《基督教要义》朗读 |卷三/45 第十章信徒当如何使用今世和其中的福份(3.10.3-6)

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（我们不应当放纵地使用这些福份，或贪心的追求钱财，而是在神对我们的呼召上忠心地尽本份，3–6）

3.认识赏赐恩赐的神使我们避免心胸狭隘或放纵的行为

我们当远离这不仁道的哲学，即约束人惟独按照自己基本的需要使用世物，却因此禁止人享受神的慈爱，也剥夺人一切的情感，使人就如木头。

然而，另一方面我们也应当一样认真地避免放纵肉体的私欲，因若不约束肉体就会放纵到底。因为，就如我以上所说[1]，真的有一些人以自由的借口劝人毫无节制地使用世物。但神要我们约束肉体，其中一个约束肉体的方式是，承认神创造万物的目的是要我们明白祂是造物者，并因此感谢祂对我们的慈爱。但你若暴饮暴食到醉酒或肥胖以致无法尽神呼召你的本分，难道这算是心存感恩吗？你若放纵情欲到污染自己的思想以致无法分辨正直和可尊荣的事，难道这算是认识神为造物者吗？我们若穿戴高贵、时髦的衣裳为了荣耀自己藐视别人，或若因衣服的华丽和高贵诱惑自己放纵情欲，难道这算是感谢神吗？若我们总是思念自己华丽的衣服，难道我们能同时默想神吗？有许多人放纵自己一切感官的情欲之后，他们的心对神是死的。许多人喜悦大理石、金子和图画到最后似乎成为大理石、金子，或一幅画的样子。又有人被厨房里的美味吸引到对属灵的事没有任何的味口。^b在其它事上也是如此。因此，我们必须约束自己，免得滥用神的恩赐^5a。我们应当留意保罗的这原则：「不要为肉体安排，去放纵私欲」（罗十三14），我们若过度屈从这些私欲，最后就会无限制地放纵它们。

4.盼望永生产生正直的行为

然而最有效约束自己的方式就是藐视今世和默想天上的永生。我们从此寻出两个规则：我们用世物的要像不用世物；就如保罗所吩咐我们的那样：那有妻子的，要像没有妻子；置买的，要像无有所得（林前七29–31）。另一个原则是：如此我们会学习如何在贫困中忍耐，以及在富裕中节制自己。用世物的要像不用世物，这不但会使我们在饮食、房屋、衣裳、野心、骄傲和挑剔上更节制，也会减少一切拦阻我们默想天上的永生和热烈成圣自己的诱惑。古时候的加图（Cato）说得对：「人细心地关心穿着，却大意地忽略美德」。这古老的谚语也说得好：过于关心身体的人多半忽略自己的灵魂[1]。

因此，虽然我们不可用某种既定的公式约束信徒外在的行为，然而圣经的确教导这原则：要儆醒免得纵容自己；同时也当尽力避免炫耀自己的财富，更不能放纵私欲，也要谨慎，免得滥用我们所应当用来荣耀神的受造物。

5.节俭：世上的财产是神所交托的

我们以上所说的第二个原则是：贫穷的人要学习如何忍耐这光景，免得过度的渴望物质。若他们保持这样的节制，他们将会在敬虔上大大的长进。在这世上没有长进的人几乎没有证据能证明自己是基督的门徒。因为除了过度渴望物质的人会经常落入其它罪中之外，那不耐于贫穷的人，即便富有也要犯放纵的罪。我的重点是以破旧的衣服为耻的人，也会以豪华的衣服为傲，那对简单的饮食不满渴望更豪华的餐宴之人，若获得他所期待的也会不节制的使用之。不耐烦、忧虑地忍受卑贱光景的人，若之后地位被高举，将无可避免地傲慢。因此，一切全心全意寻求敬虔的人都应当效法使徒保罗的榜样，学习如何处饱足，或饥饿；或有余，或缺乏（腓四12）。

此外，圣经也有另一个原则能帮助我们约束自己使用世物。我们在前面讨论神吩咐我们彼此相爱时稍微提过这原则[1]。这原则是神出于自己的爱把万物赐给我们的，而且这一切都是为了使我们得益处。神将这一切交付我们，我们总有一天也要因此交帐。所以，我们要常常思想主给我们的这吩咐：「把你所经管的交待明白」(路十六 2）。同时我们也当牢记最后要我们交帐的是谁：就是那吩咐我们要节制、自守、节俭，也同时禁止我们放荡、骄傲、炫耀和虚荣的那位神；他惟一所悦纳施舍的动机是出于爱；祂也亲口禁止一切引诱我们离弃圣洁，或迷惑我们的娱乐。

6.神对我们的呼召是我们行事为人的根基

^b最后我们也应当牢记这点：神吩咐我们一举一动当仰望祂对我们的呼召[1]。因神知道人生来倾向过度急躁、善变，并贪心地想同时拥有许多不同的事物。所以，为了避免因自己的愚昧和轻率使一切变得混乱，神安排每一个人在自己的岗位上有所当尽的本分，也为了避免任何人越过自己所当尽的本分，神称这些不同的生活方式为「呼召」。因此，每一个人都有神所吩咐他的生活方式。这生活方式是某种哨岗[1]，免得人一生盲无目的度日。神对各人的呼召重要到神藉此判断人一切的行为，然而神的判断与人的想法和哲学家的教导截然不同。连哲学家们都承认最伟大的行为是救自己的国家脱离专制的统治。然而，若任何国民以各人的身份谋杀专制者，他就落在神的咒诅之下（撒上二四7，11；二六9）[1]。

我在此不需要再举例。我们只要知道神的呼召是行善的源头和根基就够了。并且若任何人拒绝顺服神的呼召，他必定偏离尽本分的真道。他有时也许能捏造出某种吸引人称赞的外表；然而不管人如何看待这行为，在神的宝座前总是会被拒绝。此外，他生活上的各方面必定不会有彼此的和谐。总之，你若接受神对你的呼召，你的生命就最有次序。而且，这样也没有人会轻率地越过神对他的呼召。如此，地位低的人会在自己的岗位上毫无怨言，免得离开神所呼召他的岗位。此外，人若知道神在万事上引领他，就会极大地减轻他一切的担忧、劳苦和其它的重担。如此，官员会更甘心乐意地尽自己的本分；家长会拒绝离开神对他的呼召；每一个人只要确信生活上一切的困苦、烦扰、疲劳和担心都是神亲自给他的重担，他将会忍耐到底。^b我们也能藉此获得独特的安慰：只要我们在万事上顺服神的呼召，则一切看来似乎羞辱的职事，在神的眼目中则是光荣和极为有价值[1]。

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