查阜西：清代著谱琴家的师承渊源（二）
编者按：
接上篇，本次刊发的《清代著谱琴家的师承渊源》涉及《松风阁琴谱》《抒怀操》《松风阁琴瑟谱》《松声操》《澄鉴堂琴谱》《德音堂琴谱》《范式琴瑟合谱》，以及《徽言秘旨订》。相较《琴曲集成》据本提要所录内容，查先生细致地罗列了各套琴谱中囊括的琴曲传谱人、门人、校订人等，还就各琴曲间的脉络做了梳理、记录。
七、松风阁琴谱
有康熙丁巳（十六年）自序，祁豸佳、宫梦仁两序，庄臻凤原谱指法，汪濂、李颖两跋。
订谱、刊谱人：程雄，号颖庵，燕山（新安）人。刊于康熙丁巳，又号子云、松涛。
传谱人：
《忘机》《释谈》：韩石耕，名畕，原注琴曲标题下。下仿此。
《九还操》：张良玉，名润德，明嘉靖间人。与谢榛并客赵藩，名重当世，著《九还》备七调，至程雄此曲传百廿余年矣（张润德、都修之，《琴史续》均有传。均系明代人）
《平沙》《悲秋》《乐山隐》：郑正叔，名方
《松下观涛》：都修之，“杭人，少解音律，善鼓琴，意所不欲，虽王公贵戚不为操……，其声闲淡。”《杭州府志》（明代）
《醉渔》：陈山民
《春山听杜鹃》：汪紫澜、庄蝶庵
八、抒怀操
有自序而不著年月，称新安程颐后人，魏禧自书之序叙明庚申作于虎丘，钤有印鉴。全文仅百廿余字。末有郑兰谷、李晓两跋。谱皆用名人赠词以配曲。
谐谱（按即作曲）人：程雄
撰跋人：郑兰谷，字在宜
九、松风阁琴瑟谱
仍冠祁豸佳、宫梦仁两序，指法正考亦不再称庄臻凤原谱，曲谱有改变，仍殿以汪濂、李颖二跋。
选订人：程雄，称北平逸处，又另号隐庵。未署年月，似与《松声操》同时刊出
鉴定人（见琴瑟谱目下）：宫梦仁，字定山，瀛洲人
重刊人（同上）：周在都，字燕客，大梁人
山左门人：倪汝明，甲子年在山左授徒，见八则陈绘思，同上
传谱人：
《忘机》《仙曲》：韩石耕，按《仙曲》即前谱《释谈》，仅将起咒、回转、尾声等改称二十一段，微有修改
《平沙》《思秋》《乐山》：郑正叔，甲子在济南时对《平沙》有修改，见自跋
《蜀道难》：何进民
十、松声操
首冠魏禧序，但增至三百二十余字，开始即称程为北平人，序末仍明叙题于虎丘山房，而改用板刻，亦不再见魏之钤印。序之内容多呵谩之词，大有篡改自大之嫌！亦有自序，大致与《抒怀操》相同，但有下列诸异，《抒怀》不著序之年月，此则明署康熙丁卯，《抒怀》首称“余幼居此”此则首称“余北人”，《抒怀》称“庚申冬游西泠”，此则称“己未冬游西泠”，《抒怀》称“新安忠祜公五十四世程雄”，此则略去“新安”二字，《抒怀》不著撰序地址，此则著称“题于，‘中岳之嵩山书室’”。惟学琴于韩畕则始终强调之。郑兰谷之跋犹存，李晓之跋已去。
按：程雄琴谱与《抒怀操》两谱同刻于康熙丁巳，琴瑟谱与《松声操》同刻于康熙丁卯，相距十年，艺术思想颇有变化。其《九还操》本张良玉之词谱，十年后则为程自诩其生平得意之曲，前尊韩谱，后将《释谈》改作《仙音》。魏叔子之原序，亦被篡改，准此一点，琴谱自序所称共同较订前谱十三曲之诸人，究竟为师为友，不敢臆断，故变格列其师承渊源：
注：
1韩畕：即石耕。
2郑方：字正叔。
3汪濂：字紫澜。
4胡子怀道长：山左人，详见《琴学八则》引言。
5郑兰谷：在宜，临安人 。
6张俊：依园，三韩人。
7曹斌：子湘，西泠人。
8程
9支隆：丕生，曲阜人。
10朱日：松年，华亭人。
11程鹏：卿云，雄之孙。
12吴远：贯一，吴江人。
13陈绘思：见《琴学八则》。
14袁雯：雨文，江宁人。
15郭振：云翔，番禺人
16倪汝明：见《琴学八则》。
作者按：《琴史续•卷四、十一》所据《思古堂集》黄先舒《心声》序，韩为庄师；又以年代推，尹亦为程师。此表应重作。1961年4月5日（《文革》编者按：查遗稿，未见重作表，但为完整起见，此表照录。1995年6月24日）。
十一、澄鉴堂琴谱
1.康熙壬午（四十一年）辅国公普照为徐晋臣作常遇指法序，中有因“能琴与维扬晋臣游”之语；
2.己卯（三十八年）孔毓圻序中有“晋臣访阙里读五山老人指法”等语;
3.广宁年希尧戊戌（五十七年）在石城署斋作序，中有“往晤晋臣于京华，余虽非知音亦不禁技痒，兹承乏南江召晋臣游白下，奇其指谱付剞劂”等语；
4.白山舒辂序，有“公余抚弦自娱得心应手之乐，晋臣名重京师，获闻其操深得羊体嵇心，出示其谱，与余所见颇合”等语；
5.东海许汝霖序，有“晋臣来京师也，王公大人争折节与交，金昆玉友并造精微，家学渊源，讲求更异”等语；
6.昆山徐秉义辛巳（四十年）序，有“晋臣既以琴名，不忘绍衣，辑其尊人琴谱指法公世”之语；
7.壬午宗室苏梅序（四十一年），有“晋臣北游燕都王公士人竟延上座，余闻而乐之，就其谱法而学之，不禁有放情之嗟。壬午君将旋里，序其事”等语；
8.丙寅（二十五年）严江方象璜序，有“少按刻谱指法格格不入，晋臣出二勋指法谓堪为准度”等语；
9.己巳（二十八年）襄平甘应泰序，有“晋臣出尊人琴谱指法，其左右手法有分疏，有条理，以显示隐，以近引远，可为后学津梁，今徐子方游京师曳裾缙绅之门，使听者得春温秋肃阳开阴阖之旨，以和平其政，裨益匪浅，余悦音而不能达旨，有惭丝桐，徐子将何以教我”等语；
10.丙子（三十五年）梁镜《响山堂琴谱歌》序，有“紫琅徐子好兄弟，长者温克季英异，观行各天真……，周臣遥隔桃花园，晋臣近托凌云门……，作客多年念弓冶，飘零先业清泪洒，残书数卷琴一张，手泽依然信堪把……，我怀徐子响山堂，遗谱无文音自长……”等句；
11.杨文言序，有“考亭、西山采白石三准之说，五音十二律之说大备，然犹有二变不为而世之定弦者有少宫少商，相生无往非三分隔八而黄钟均忽指仲吕为角，隔一得声三弦独下一徽之三疑，数十年与琴师商榷，又但习铿锵，咸不知管色定位旋宫起调，及来京师获交沧州先生出维扬晋臣琴谱指法属序，不禁跃然而起，冀与之考证古乐”云；
12.戊辰（二十七年）京口何金骧序，有“五狼晋臣潜心琴学二十余年……，尊公二勋名家也，海内咸师之”等语；
13.范国禄序，有“惟琴有调无词，以词求者皆小操，故法在按指、取音、会意……，晋臣家庭自为师友，考据非一日，体验非一端，辑书一编，余谓必传”云；
14.广陵徐祎晋臣自序，谓“幼即留心操缦，及长父二勋举琴中微旨毕授焉，其后驰驱四方，只以七弦抒情自乐，不求人知，丁酉年希尧索予谱曲并指法，欲付剞劂，感遇知音，及欲使先人之传不泯，从之，世之同调当谅予心”云。
15.年希尧题《琴谱指法》云，“晋臣指法探微泄奥……，不忍藏之名山，缘镌琴谱，因而附载……，当知余非阿好而永传其所未传”云；
16.《琴谱指法》徐常遇二勋引言云：“古谱指法究解甚简，较订未全，壬寅初春（康熙元年）避迹北山僧舍，严加考详，审音辨调，附以己意，撰成斯帙，同志者当静而玩之，庶几有津可达，而古人之迹可追，知我罪我其在兹乎！……。”
17.薛璲指法跋，有“吾友徐子晋臣游广陵……，手录指法一帙公诸海内，则得自家学也……，徐子之琴信善矣”云。康熙（四十一年）壬午晋安陈梦雷序，有云“年二十五学琴于新安吴遵生，先生早岁与乡前辈曹始能游，余两阅月始能习一曲……，乃幸遇维扬徐周臣先生授一曲……，戊寅（三十七年）……乃得交吾友董沧州先生，且出周臣颖弟晋臣所订指法一帙，属余一言……，意将抽绎夙昔所传……”。年羹尧序（不著年月）有云：“……而余窃自以为知徐子之音者……明年来，余将受琴焉。”
注：陈梦雷师名董沧州，或即此沧州先生。
据杨时百《琴学随笔》，尚有陈梦雷、年羹尧二序，研究所善本中佚。三月二十六日书文彦：“系王世襄设法钞取。三月二十九日王世襄赍来，系自汪梦舒处借来者。”汪梦舒藏本中有此二序，并另钞存他本中鲁鼐、李穰、王士鳌三序（丁卯、戊辰、丙寅）王序中有：“…虽雅不识琴如余……，徐子家本通也……，李序中有“戊辰秋晤晋臣徐先生于昭阳，其伯氏周臣往于金陵旅次故聆激楚之音托兰薰之谱矣。”
鲁鼐有云：“……丙寅紫琅徐子晋臣来游邗上，与余交善……，遵人所著指法条理微湛……，三十年不忘之心亘得而惬之……，快何如欤？”
按：徐常遇师承不明，但从其指法大部分抄蔡徐青山、长子周臣参与《徽言秘旨订》谱较阅两点推看，实虞山旁支耳。
十二、德音堂琴谱
所见之本均仅康熙辛未汪天荣一序，其中明言是将晋阳郭裕斋之谱“校而付诸梓人”，但每卷行款均大书“浯水吴之振孟举鉴定”“新安汪天荣简心”等校，而不列郭裕斋之名。殆以晋阳郭氏谱稗其师吴之振鉴定耶？校谱人除汪天荣外，全书十一卷每卷均另有一人同校。除三、七、九、十等四卷，同校人居里姓氏不明外，余为晋阳郭氏一人（非裕斋本人）、新安汪氏三人，吴氏三人（非之振本人），是否琴家，无从肯定。故渊源表内均志以括弧。
十三、范氏琴瑟合谱
沈阳范承都稿本，范氏康熙辛未自序云：“随兄眉山公出制滇黔，访滇中得万子尔梅……工琴自适，寝食音律者七十年，……余喜从而学焉，游焉……，庚午冬东鲁圣裔孔历洲来令大姚，……出《大成乐律全书》示余，余与万子按谱求之，乃悟宫商体也，工尺用也，……欲以瑟之二十五弦一弦一字一弹一声合琴之吟猱绰注，一弦而出数字数声，……觉瑟中历历之音与琴中之吟猱尝助响焉，……但得谱而出之矣，……客闻之而穆然赏，慨然赞曰：‘进乎技矣’……。”
著谱人：范承都，淳庵，沈阳人
校谱人：万和，尔梅，昆明人
传瑟人：孔历洲，东鲁人
十四、徽言秘旨订
书以尹氏《徽言秘旨》增入《崆峒引》《夏峰歌》等十三曲而成。康熙壬申宛平王熙序称：“中翰孙静紫……夙契於尹君芝仙，得其琴学指归，订正遗谱，探索序次，以公同好……”同年桐山张英（学圃）序云：“吾友孙君静紫，得琴之精义於芝仙尹君，订其所著书……盖尹君数十年心力，寝食於兹，而静紫抽绎而阐发之，渊渊乎美矣，备矣。且静紫为徵君文孙道德之所涵濡……。”同年夏峰孙淦跋云：“淦八九岁时，侍祖父膝前，即请事於徽弦。及弱冠，复从学马东航、刘公（㦷即刘体仁，顺治进士，《琴史续》有传，列清代第一）两先生，……甲辰见芝仙先生《徽言秘旨》一书……戊申始得晤先生於卫源，亟承殷勤指授，已而移家苏门，复得朝夕过从。十余年来与先生多所商酌。后杨鹾使公偕先生去武林，遂投老里门，病榻中犹披衣拜鹾使曰：‘为我致担峰，老夫一生精力尽在此书，较蹖駮，补阙略，不能无厚期也。’嗟呼！先生以我为知己，其实不能知先生之万一。……细加校订，已刻未刻共得七十三曲，同人醵金合梓，附以愚意数则。……”
“八十五岁叟”孙奇逢原序：“岁戊申，余次孙淦问琴于尹君芝仙，因得睹其《徽言秘旨》，且欲索鄙陋一言为序。余何能序君哉！窃闻尹君旷达渊穆，非止琴艺名，且少壮以中翰典乐，友人为余道感遇始末，不胜慨慕流连。今浪迹江湖，思得其人以寄之，垂老不忍任湮没，……尝读宋遗民有汪大有元量者，善鼓琴，受知绍陵，从北辕，纵颠沛不忍忘。尹君正可与元量结异代之知……”书内尹君芝仙传略云，尹尔韬，字紫芝，晚年号芝仙，别号袖花老人，浙江山阴人。……垂髻得瘵疾，父俾学琴以自娱。一月尽得师旨，然未能精，一日在同里范与兰座，琴师王本吾使之操，惊其敏，因教以指法，遂豁然开悟。久之游道益广，遍历三吴、八闽、淮海、湖湘间，所至必访善琴者，讨论忘倦，闻海内推严天池，访求勤恳，尽得其指授。初善新声，渐合古调。既而旁通曲畅，无所不究。积二十年乃游京师，文震亨因内监琴张公启奏明怀宗，奏琴称旨，遂命办事于仁智殿，作《皇极》等谱。会遭国变，遁山中，转徙淮上，淄青间，已闻苏门山水之胜，复徙家焉。因作《鲁风》《安乐窝歌》《苏门长啸》《夏峰歌》《归来曲》《归去来辞》等谱。与孙担峰（淦）诸人挥弦无虚日。客居三十余载，老而弥窘，欲还首丘，不能束装。会卫守杨绳武迁官两浙，约与偕行，乃得归越，卒年七十有八。所著《皇极》等五谱及五音取法诸书，俱散於兵燹，竟失其传。校正旧谱百余曲，复加澄汰，仅存六十，是为其《徽言秘旨》，友人孙宗元梓於上党。其默识《崆峒引》《敲爻歌》《据梧吟》《烂柯行》《参同契》五曲（均怀宗作词，令芝仙作曲，其词已佚，故云“默识”，谓默识所作曲而无原词也）及新制《夏峰》诸曲，杨绳武梓於卫源。其中尚多舛误，因年老不削繁剧，较订之事属之孙担峰。后同陈与可、张梦臣诸公檄众醵金合刻（《徽言秘旨订》）于都门，以行世焉。”
各序之后胪列“捐梓同志”姓氏赵士麟、陈与可等三十八人，不录。又校阅人另三十七人，当是孙淦当时琴友，故录之如次：
本文选自：黄旭东、伊鸿书等编《查阜西琴学文萃》
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