“家属和记者取得联系”：记者的退场意味深长

广州地铁“偷拍门”事件：那个漂亮的女大学生，为啥惹了众怒...

劲爆！为了姜萍两位女CEO互揭老底！

治安处罚中“赌资较大”“情节严重”数额认定的理解与适用（各地标准）

中石化一副总被曝出轨人妻，本人嚣张回应：旧情复燃尔

奥玛珈音《鲁拜集²》

波斯星期一诗社 2024-01-10

奥玛·海亚姆（莪默·伽亚谟，奥玛珈音，Omar Khayyam)1048年5月15日生于波斯湾边的内沙布尔（今伊朗东北部）；1131年12月4日卒于内沙布尔（一说卒于1123年）。是当时负有盛名的数学家、天文学家、医学家和哲学家。著有《代数学》等著述，修订过历法，主持修建了天文台，当过宫廷御医。

奥玛·海亚姆的著作《鲁拜集》（意译为‘四行诗’），否定来世和宗教信条，谴责僧侣的伪善。《鲁拜集》的诗体形式为一首四行，第一、二、四行押韵，第三行大抵不押韵，和中国的绝句相类似，内容多感慨人生如寄、盛衰无常，以及时行乐、纵酒放歌为宽解。在纵酒狂歌的表象之下洞彻生命的虚幻无常，以其绝美的纯诗，将人生淡淡悲哀表达得淋漓尽致。诗作融科学家观点与诗人的灵感于一体，成为文学艺术上的辉煌杰作。金庸也在其作品《倚天屠龙记》中引用过莪默的诗歌。

莪默·伽亚谟不仅在文学上有很深的造诣，而且在天文学上也有重大的贡献。他于1079年修订波斯历法，并编写了适合天文现象特点的历书，制成哲拉理历。这个历法比现今通行的格列高历更为精确。

莪默·伽亚谟写了一本当时最杰出的论代数的书《代数学》，能简练地解二次方程式，而却被三次方程式所难倒。他怀疑三次方程的一般解法可能是不存在的，但四百五十年后卡尔达诺却公布了三次方程的一般解法。

莪默·伽亚谟有两件事为一般受过良好教育的近代人所了解。其一他是个造帐篷的人，这就是“伽亚谟”的意思；其二他写过优雅的四行诗。他父亲是造帐篷的，事实上他本人早年也从事这个行业，但他被认为是个有天才的学者，他的大半生靠年金过活，先由赛尔伊乌克苏丹及阿乐普·阿斯兰资助，后来靠苏丹的继承人玛立克王资助。（在这两人统治时，赛尔伊乌克土耳其帝国曾达到盛世。）莪默的诗歌只是1859年由爱德华·费兹哲罗将他的《鲁拜集》翻译成英文时才引人注意。然而我们所赞赏的这些诗句与其说是莪默的，倒不如说是费兹哲罗的。

诗人幼年所住的学校便在纳霞堡。据他的学友尼让牟（Nizam al Mulk）的记录，当时有一位最大的哲人野芒（Imam Mowaffak）在纳霞堡教书。那就是他们的老师。尼让牟的父亲遣尼让牟来就学，尼让牟在这里遇着两个意气相投的朋友，一个是奔沙伯（Ben Sabbah），一个就是莪默·伽亚谟。尼让牟是图司（Tus）的人，奔沙伯是阿里（Ali）的人，莪默是纳霞堡的本地人。他们读的是“可兰经”，研究的是古代传说。有一天他们三人相聚，霍山（Hasan，即奔沙伯）向尼让牟和莪默说道：“世间一般的信仰，都说野芒先生的弟子会得到幸福（当时的信仰，凡读“可兰经”及古代传说的人都能够得到幸福，如中国以前读五经三传之类），但是我们假使不能都得到幸福的时候，我们会怎样来互相帮助？”尼让牟和莪默答道：“随便怎样都好。”霍山便说：“那末我们大家应该发誓：无论幸福落与谁人，都应得均分，不能专享。”尼让牟与莪默都同意了。后来尼让牟做了官，竟做到当时的教王阿尔士朗（Alp Arslan）的宰相。

雷抒雁张学梦诗歌的现实主义风格

雷抒雁（1942—）和张学梦（1940—）均是为时代而歌的歌者，在艺术上具有突出的现实主义风格。

雷抒雁以军旅诗人的身份登上诗坛，80年代中后期曾经出版过《沙海军歌》和《漫长的边境线》等诗集，但因诗歌表现生活的深度不够，故未产生较大反响。70年代末，随着关于真理标准大讨论的开展，雷抒雁的诗歌创作进入一个新境界。《小草在歌唱》的发表，为他奠定了在当代诗坛的地位。

对梦魇般的十年“文革”进行深刻的反思、实现人的解放，成为这一时期他诗歌所要表现的主题。前者的代表作就是传诵一时的《小草在歌唱》，它控诉了人妖颠倒、是非混淆、黑白不分的“文革”时期，极左路线对真理的压制和对生命的摧残。关于实现人的解放这个主题，雷抒雁有着非常明确的认识：“我的主题：人，以及人的解放。一切残害人和压制人的解放，都与我的诗格格不入。”（雷抒雁：《春神·代序》）人性的探索和人的解放，成为他孜孜以求的主题诉求。《太阳》、《光彩》、《悲哀》、《谜》、《种子啊，你醒醒》等诗作，均反映着一定的启蒙意识。

雷抒雁诗作的现实主义特征还体现在对改革精神的呼唤和对祖国母亲的深情眷恋。《种子啊，你醒醒吧》简直就是一支鼓动亿万民众向新时代进军的号角。面对波折和苦难，他没有一味抱怨，对祖国仍抱以无限深情。他在《诗人的心》中深情地说：“挫折和磨难，/贬谪和流放，都无法消除我/对自然的孩子般的天真”。《黑土地》、《松花江上的遐想》、《父母之河》、《海的向往》和《江南，我的梦境》等诗作充分体现了作者对祖国的一片赤子之心。

张学梦70年代末期开始登上诗坛，《现代化和我们自己》是他的成名作也是代表作。张学梦的现实主义特征主要体现在对中国“现代化”这一宏大主题的书写上。《现代化和我们自己》就表现了时代和民族的悲剧性体验：现代化的美好期待与落后现实形成的巨大反差，而导致的一种急于获致现代性的深度焦虑。又如《致经济学家》中写道：“蓦然站起呀/把僵化的水平线突破”，“敢于发表些/充满时代气息的/新鲜学说”，“要敢于跨高栏似的/把过去的权威们/一个个超过”，诗歌饱含改革、创新的现代精神，这是诗人感应时代前进的脉搏而发出的呼声。

推荐阅读：

詹姆斯·泰特诗5首

查尔斯·奥尔森诗选

朗费罗诗4首

斯诺德格拉斯《心的指针》

凯特·莱特诗6首

W·S·默温诗7首

W·S·默温诗13首

W·S·默温诗7首

波赫士诗6首

斯蒂芬·克兰诗10首

娜塔莎·特斯维诗10首

查尔斯·西米克诗3首

麦凯格诗8首

休·麦克迪尔米德诗3首

娜塔莎·特斯维诗15首

露易丝·格吕克诗8首

努瓦斯诗2首

穆太奈比诗3首

麦阿里诗3首

韩莎《今天等不到我所期待的梦幻》

安特拉《骑士》

查尔斯·西米奇诗10首

查尔斯·西米奇诗12首

韩莎《我俩就像这些春天的树丫》

昂塔拉《一枝致命的毒箭》

昂塔拉《啊，小鸽子》

约翰·伯里曼诗9首

米开朗基罗十四行诗12首

司各特《末代行吟诗人之歌·第二歌》

伊丽莎白·毕肖普诗15首

夸西莫多诗11首

卡夫列拉·米斯特拉尔诗14首

夸齐莫多诗10首

荷尔德林《面饼和酒》

华兹华斯诗12首

卡莱斯·里巴诗20首

安德烈·别雷诗5首

辛波丝卡诗14首

尚法拉《沙漠之歌》(节选)

盖斯《我告别了青春》

盖斯《又是雨天》

宫泽贤治诗8首

尼古拉·马兹洛夫诗32首

吉恩·瓦伦汀诗13首

雷·阿尔曼特劳特诗25首

尼基塔·斯特内斯库诗5首

琳达·葛瑞格诗11首

苏利·普吕多姆诗5首

翁贝尔托·萨巴诗20首

安娜·斯维尔诗30首

西奥多·罗斯克诗8首

艾米·洛威尔诗14首

安妮·塞克斯顿诗13首

安妮·卡森诗18首

马克·斯特兰德诗8首

江渚秋风至他乡离别心孤云愁自远一叶感何深

继续滑动看下一个

星期一诗社

您可能也对以下帖子感兴趣

文章有问题？点此查看未经处理的缓存