《三士道》61 - 灭谛（解脱-（一）有余涅槃 /（二）无余涅槃 /（三）无住涅槃）

第三部分 三士道

第二章 中士道

第四节  灭谛

    总的来说，烦恼分两种：一种是俱生烦恼，是生生世世带来的那种烦恼，就是贪、嗔、痴；另一种是分别烦恼，就是现世生起的各种烦恼。

    烦恼的对治力就是三士道。整个三士道就是对治烦恼的方法，如果能够精进修行，经常思惟，就能够把烦恼压住。烦恼不会起作用，好像是没有烦恼的感觉，会很开心。但是，如果遇到了大的违缘，还是会起一点点烦恼。只有证悟了空性，依靠空性智慧，才能彻底断掉烦恼。就像一棵树，把根拔掉，枝叶就不再会长了。

    人有八万四千烦恼，断一分烦恼就会增加一分快乐，如果断掉了八万四千烦恼，整个三界众生的快乐加起来，也比不上这种快乐！而且这是永恒的大乐，这时，才真正地是离苦得乐了。 

一、解脱  

    解脱就是解除了生死流转的束缚，脱离了轮回的痛苦。

    解脱的梵文是涅槃。涅槃又称为般涅槃，汉译为圆寂，意思是圆满寂静。具足一切功德为圆，远离一切烦恼为寂。圆寂的本意是说明解脱后的境界，后来把出家人死亡也尊称为圆寂。

    涅槃有三种：有余涅槃、无余涅槃、无住涅槃。

（一）有余涅槃  

    修行人在没圆寂之前就解脱了，就叫有余涅槃。这里的圆寂就是指修行人今世的死亡。

    就是说，已经断了烦恼，但是人还活着，肉身还在，这时的解脱就叫有余涅槃。比如说舍利子、目犍连这些圣者，他们刚刚遇到释迦牟尼佛时，就是普通人，佛给他们传法后，他们通过修行断了烦恼，证得了阿罗汉果位。从他们成为阿罗汉的那天到圆寂之前的阶段，就叫有余涅槃。

（二）无余涅槃

    不但断了烦恼，解脱了，而且连前世的业带来的身体也没有了，就是无余涅槃。也就是说，圆寂后，放下了肉身，带着智慧意识光体走了，就是无余涅槃。舍利子、目犍连这些阿罗汉目前就处在无余涅槃中。

    具体地说，圆寂后，灵魂和肉身分离了，肉身就坏灭了。灵魂离开肉身时，会变成八岁孩子一样大小的智慧光体。灵魂待在智慧光体里，智慧光体是永恒的，不会病、不会老、不会死，更不会再重新受生，真正地从生、老、病、死里解脱了。

    在密宗里，如果修行者坚持修密法，身体里就会慢慢形成一个智慧光体，修到断烦恼之后，这个智慧光体已然成形。继续修，到了一定的层次后，智慧光体可以跑到体外，需要度化众生时，可以重新回到肉身，再讲经传法。智慧光体也可以去他方净土度化众生，普通人看不到智慧光体，度化层次比较高的菩萨时，菩萨们可以看到。如果智慧光体跑到体外后，看到自己的肉身又老又脆弱，不想再回到身体里时，肉身就示现圆寂了；想回到身体里，还是可以回。

    有些阿罗汉能活几百年，是因为肉身还可以继续用，并且这些阿罗汉暂时还不愿意舍弃肉身，就继续住世了几百年。如果智慧光体放弃了肉身，阿罗汉就进入无余涅盘了。

（三）无住涅槃

    无住涅槃是大乘的涅槃，就是佛的果位才有的涅槃。这里就不详细讲了，留到以后慢慢讲。 

    以上讲的就是中士道，又叫解脱道，修的是自己解脱的法门。

    中士道的解脱法门可以使很多众生得到解脱，但是不能度化所有的众生，因为修解脱道的人不具备度化一切众生的能力。比如说，得到了阿罗汉果位，取得了智慧光体后，会常常入定，入灭定、乐定，定中非常快乐。所以，阿罗汉一旦入定了，会在定中待很久，甚至几万个劫。这时，如果有人求助，阿罗汉是听不到的。

    阿罗汉没入定时，以他的愿力和福报的力量，有缘众生自然会得到某些救助、某种加持。   

    佛陀圆寂后，印度的一位国王得知佛陀圆寂的消息，非常伤心，佛的大弟子迦叶尊者就来看望这位国王。迦叶尊者骑着大象来到王宫，国王去迎接迦叶尊者，也骑着大象，他看到了迦叶尊者，就马上从大象上跳下来顶礼，迦叶尊者用神通一下子就接住了他，对他说：“幸好我今天没入定，要不然你会摔伤的。”

    另外，阿罗汉只是断了烦恼障，还没断所知障。所以，阿罗汉的能力和神通有限，不能度化所有的众生。

    有个叫华杰的老人，八十多岁了想出家，去找舍利子，舍利子用神通看了一下说：“你没有出家的缘份。”目犍连看后也说了同样的话，最后，五百罗汉都这么说。他想：“家里不要我，寺院里也不要我，我的业力真重，不如死掉算了”，就要自杀。这时，佛阻止了他，佛说：“你出家的缘份是几千个劫前种下的，阿罗汉看不出来。”佛接着说：“几千个劫前，你是树上的一只虫，掉到树下的小溪里，顺着水流绕了经轮一圈，这就是你出家的因缘。”

    华杰老人出家后，又去请求佛陀说：“我想看看前世是什么样的。”佛说：“你随我来。”就把他带到海中的一个小岛上，岛上遍布着巨大的骨头。佛说：“你前世是一种很大的鱼，这就是你前世的尸骨。”他听到后心想：“我前世居然变成了这样大的动物，那应该杀过多少生命啊，业障太重了，难怪阿罗汉都看不出我出家的缘份。”就生起了出离心，后来就解脱了。

    像华杰老人这种出家的因缘，阿罗汉是看不出来的，因为阿罗汉的能力有限，看不到久远劫前的事。另外，阿罗汉也不具备度化众生的菩提心，所以，不能度化所有的众生。

往期连载：

三士道（下） 目录：

阿旺嘉措金刚上师：

    三士道是终生的修行，事部班之前最起码要看三遍，读三遍，对菩提道次第有一个印象，以后慢慢读得越多越会深入。三士道不仅仅是加行班，事部班时还是要读，到了般若班还是要读，到了密宗道生起次第、圆满次第时还是要读，是终生的修行。

以上摘自阿旺嘉措金刚上师《法海宝藏（四）》