华严经淺释174 : 修廻向法門的菩薩修布施时所作的善根廻向

凡有言谈皆无实义，用嘴巴或文字说法，实际上说不到真实之处，万不可执著于文字，误了自己!

宣化上人主讲

南无本师释迦牟尼佛（三称）

南无华严会上佛菩萨（三称）

佛子。菩薩摩訶薩以众宝车施諸福田。乃至貧穷孤獨者時。隨其所求。一切悉捨。心生欢喜。无有厭倦。仍向彼人。自悔責言。我应往就。供养供給。不应勞汝。遠來疲頓。言已拜跪。問訊起居。凡有所須。一切施與。或時施彼摩尼宝车。以閻浮提第一女宝。充滿其上。或復施與金庄严车。人間女宝。充滿其上。或復施與妙瑠璃车。內宮妓女。充滿其上。

諸位佛的弟子！修廻向法門的菩薩中的大菩薩，他又以各种不同的宝车，布施給一切的福田——清淨的福田僧，以及那些貧无分文、穷无立錐、幼而无父、老而无子的可怜者。他不僅布施給他們宝车，而是隨他們所需要的，样样都施捨給他們，而且滿心欢喜，一點沒有厭煩和不高興的表示。他对那些上門來求索的人，則表示很抱歉，对來求索者自己責備自己說：「我应該親自把东西送到你的家裡去供养你，不应該勞动你遠道而來，使你往返疲頓，眞对不起。」說完道歉的話后，乃跪下向他禮拜，並問候他們的起居。凡是他們所需要的一切物資，一一施予滿其所愿。諸位！你們看菩薩行布施，是多么的誠懇而且平等，眞是不可思議。菩薩或者有時布施他們摩尼宝的车，以閻浮提中最美麗的第一女宝，裝滿在车上。菩薩知道众生的心理，最喜欢見到美麗的女子。为了滿众生的心，所以车上載以美女，令众生見了生欢喜心。由欢喜心，而发菩提心。因发菩提心，勤修道业，成就佛果。这种美女之宝，不是世俗的美女，他們都是修菩薩道的菩薩，为度众生示現为美女，是乐而不淫的。令众生見了不会生邪想，心中反而觉得清涼。有時或者布施用眞金裝飾的宝车，上面也載滿人間的女宝。有時或者布施最好的瑠璃宝车，載著許多皇宮裡的能歌善舞的伎藝美女。

或施种种奇妙宝车。童女充滿。如天采女。或施无数宝庄严车。宝女滿中。柔明辯慧。或施所乘妙栴檀车。或復施與玻瓈宝车。悉載宝女。充滿其上。顏容端正。色相无比。袨服庄严。見者欣悅。或復施與瑪瑙宝车。灌頂王子。身載其上。或時施與堅固香车。所有男女。悉載其中。或施一切宝庄严车。載以難捨親善眷屬。

菩薩又有時布施各种很奇妙，構造不可思議巧奪天工的车，而飾以众宝，上面滿載著年幼的童女，每個童女都像天上的采女那样娟少。又或者布施很多众宝庄严的车，人間宝女滿載其中，每個宝女都很溫柔明媚，有辯才又有智慧。有時或把自己所乘坐的栴檀香车，也布施給人。或者有時布施用玻璃做的车，上面也滿載著宝女。这些宝女，個個相貌端正，容顏非常美麗，色相具足，不是一般世間女孩子可比擬的。她們都是穿著很庄严的飾服，这种服裝不是平常的穿著，而是恭逢盛会才穿的盛服，令人見了，誰都会生欢喜心，生肅然起敬的心。或者又布施一种用瑪瑙宝所庄严的车，上面載著已受灌頂之禮，即將繼帝位的太子。或者有時布施一种很堅固的香车，把很多的男女都裝載其中。或者布施一切用珍宝庄严的车，上面載著他很放不下的嬌妻愛子、最難捨的眷屬、最親切的六親、最密切的善友。

佛子。菩薩摩訶薩。以如是等无量宝车。隨其所求。恭敬施與。皆令遂愿。欢喜滿足。以此善根如是廻向。所謂愿一切众生。乘不退轉无障礙輪广大之乘。詣不可議菩提树下。愿一切众生。乘清淨因大法智乘。尽未來劫。修菩薩行。永不退轉。愿一切众生。乘一切法无所有乘。永離一切分別執著。而常修習一切智道。愿一切众生。乘无諂誑正直之乘。往諸佛剎。自在无礙。愿一切众生。隨順安住一切智乘。以諸佛法。共相娛乐。愿一切众生。皆乘菩薩清淨行乘。具足菩薩十出離道及三昧乐。

諸位佛的弟子！菩薩中的大菩薩，以像这样沒有数量，无以等比的宝车，隨順著來求索人的意思，和顏悅色非常禮貌的送給他們，令那些得到宝车的人，個個都遂心滿愿，充滿了欢喜心。他並以布施的功德善根，給一切众生廻向。他說：我愿一切众生，都能乘这輛不退轉的车，設有任何障礙的车、广大的车，到达不可思議那么多的菩提树下，去親近供养諸佛。又愿一切众生，乘清淨沒有染汚因，大乘法門智慧之车，尽未來際一切時劫，勤修菩薩行門，广度众生，永遠不退於二乘。又愿一切众生，乘一切正法之车，唯有一乘，永遠離開分別心和執著心，常修一切智慧之道。又愿一切众生，乘沒有諂媚和狂妄的正直之车，到十方諸佛國土，都毫无障礙。又愿一切众生，隨順安住於一切智慧之车，以諸佛所說的法，作为身心的娛乐。又愿一切众生，都能修菩薩所修的清淨梵行，具足菩薩所修的十种出離三界的佛道，以及菩薩证得的三昧——正定正受之乐。

愿一切众生。乘四輪乘。所謂住好國土。依止善人。集胜福德。发大誓愿。以此成滿一切菩薩。清淨梵行。愿一切众生。得普照十方法光明乘。修学一切如來智力。愿一切众生。乘佛法乘。到一切法究竟彼岸。愿一切众生。載众福善難思法乘。普示十方。安隱正道。愿一切众生。乘大施乘。捨慳恡垢。愿一切众生。乘淨戒乘。持等法界无边淨戒。愿一切众生。乘忍辱乘。常於众生。離瞋濁心。愿一切众生。乘大精进不退轉乘。堅修胜行。趣菩提道。愿一切众生。乘禪定乘。速至道場。证菩提智。

又愿一切众生，乘坐四輪的车。这四個輪子，代表四种含意：①能住到最好的國土。②能依止善人，與善良有德的人为師为友。③積集殊胜的福德。④发普度众生的大誓愿。依此輪，就能成就圓滿一切菩薩所修的清淨梵行。又愿一切众生，能得到大乘佛法的眞諦，得无上大智慧，智慧之光能徧照十方，以之修習諸佛的智慧和佛的十力。又愿一切众生，都坐到大乘佛法的车上，得到一切法的究竟眞理，而登湼槃彼岸。又愿一切众生，能乘載一切福德，和一切善业之乘，这种殊胜不可用思想度量的法乘，普徧指示十方一切众生，都得到安隱的正道。又愿一切众生，乘坐大布施的车，把那些猶如尘垢，不清淨的慳貪和吝嗇根性都捨棄掉。又愿一切众生，乘清淨戒行的车，能守持如法界等沒有边際那么多的淨戒，成就上品金剛戒德。又愿一切众生，乘坐忍辱的车，常对众生親切慈愛，遠離瞋恨的汚濁心。又愿一切众生，乘坐大精进的车，在任何時候，都不会生退轉心，堅固修学一切殊胜行門的志愿，勇猛趣向菩提觉道。又愿一切众生，乘坐禪定的车，很快到达菩提道場，证得菩提觉道的智慧。

愿一切众生。乘於智慧巧方便乘。化身充滿一切法界諸佛境界。愿一切众生。乘法王乘。成就无畏。恒普惠施一切智法。愿一切众生。乘无所著智慧之乘。悉能徧入一切十方。於眞法性而无所动。愿一切众生。乘於一切諸佛法乘。示現受生。徧十方剎。而不失壞大乘之道。愿一切众生。乘一切智最上宝乘。滿足普賢菩薩行愿。而无厭倦。是为菩薩摩訶薩。以众宝车施諸福田。乃至貧穷孤露之人善根廻向。为令众生具无量智。欢喜踊躍。究竟皆得一切智乘故。

又愿一切众生，乘坐智慧之车，这车善巧方便操縱自如，又以千百億的化身，常常充滿尽虛空徧法界，得到諸佛的境界。又愿一切众生，能乘坐万法之王的车，成就无所畏的智慧，常常普徧惠施給一切众生智法。又愿一切众生，乘坐无所執著而又有智慧的车，於十方世界隨心所欲都能深入，对於眞实的法性理体，通达无礙，深信不疑，不会受外來的議论而动搖，也決不会做顚倒的事。又愿一切众生，乘坐諸佛的法车，到十方世界去普徧示現生滅，而不退失大乘菩提之心。又愿一切众生，乘坐一切智的最高无上宝车，勤修普賢菩薩十大愿王，圓滿此大愿王而終无厭倦心。修廻向法的菩薩中的大菩薩，他將无数的宝车普徧布施，作众生的良好福田，乃至平等惠施給那些最貧穷、最孤苦的人，所修積的善根，給众生作大廻向。他的目的是为令众生能具足无量的智慧，身心愉悅，熱情踊躍，得到眞实的，充滿一切智慧之乘的緣故。

佛子。菩薩摩訶薩。布施象宝。其性調順。七支具足。年齒盛壯。六牙清淨。口色紅赤。猶如蓮华。形体鮮白。譬如雪山。金幢为飾。宝網罗覆。种种妙宝。庄严其鼻。見者欣玩。无有厭足。超步万里。曾不疲倦。

諸位佛的弟子！菩薩中的大菩薩，他現在又布施象中最好的象給众生。这隻象的性情非常調和柔順是最好的交通工具。牠的七支——眼、耳、鼻、口，样样生得完美。牠的年齡也正當旺盛強壯的時期。牠的六隻牙齒齊全，而且非常清淨潔白。口唇的顏色是赤紅色，好像一朶盛開的大蓮花。牠的身形壯健猶如一座小山，毛色鮮白得好像雪山的白雪。牠的頭前裝飾了一对金幢，背上覆蓋珠宝罗網。象鼻上用种种的珍宝，裝飾得很庄严美观。走在路上令那些見到的人，无不駐足凝視，讚不絕口，久看不厭。牠雖然日行万里，也不会疲倦。

或復施與調良馬宝。諸相具足。猶如天馬。妙宝月輪。以为光飾。眞金鈴網。罗覆其上。行步平正。乘者安隱。隨意所往。迅疾如風。遊歷四洲。自在无礙。菩薩以此象宝馬宝。或奉养父母及善知識。或給施貧乏苦惱众生。其心曠然。不生悔悋。但倍增欣慶。益加悲愍。修菩薩德。淨菩薩心。以此善根如是廻向。所謂愿一切众生。住調順乘。增長一切菩薩功德。愿一切众生。得善巧乘。能隨出生一切佛法。愿一切众生。得信解乘。普照如來无礙智力。愿一切众生。得发趣乘。能普发興一切大愿。

菩薩或者又布施給一切众生，已经調伏訓練成功了的宝馬。这宝馬亦如同宝象，也是諸相具足，像天馬一样。用妙宝月輪的光來裝飾牠，以眞金做的網罗覆在牠的背上，眞金所造的鈴鐺掛在牠的頸上。所謂的宝馬，並不是牠跑得快而有力，而是說牠有如人中善人的德性，所以牠行走時，履險如夷，快慢平正，令坐在牠身上的人，有安全舒適之感。而且牠善解主人的意念，隨便主人要到那兒，牠就能体会，快得像風一样。如果想遊歷天下四洲——东胜神洲、南贍部洲、西牛賀洲、北俱盧洲，牠一定能令你悠哉遊哉，安然自得，毫无阻礙的玩個痛快。如此的良馬，牠的德性高超，很多有智識的人都及不上。牠終生不侍二主，古人說：「好馬不配二鞍」。牠能勇於救主，歷代敍述良馬的忠義事实不胜枚举。菩薩有这样的稀世宝象良馬，他並不是用以自己享受，而是拿來奉养父母，作为父母的代步工具，讓父母行走方便而且安全自在。或者奉獻給師長、善知識。或者布施給那些貧乏苦惱的老病衰弱者，令他們得到行动方便，安穩自在。

菩薩的心既慈悲又曠达，凡所布施給人的物資，他從不生悔心、不計較、不吝惜，祇有加倍增長欢喜心，而且慶倖自己有布施的財能，有布施的机会。社会上有許多有財力的人，他就是捨不得布施，叫他拔一毛以利天下，他都捨不得。有的人想行布施，又不知道布施到那兒，連找個接受布施的物件都找不到。所以菩薩慶幸他能有布施的三輪——財物、受者、不執著於功德。菩薩一方面高興有布施的机緣，同時他更对众生生出同情的悲愍心，观察众生界的苦難，眞是重重无尽。菩薩济度众生、教化众生，这都是在修菩薩道，積聚功德，以其所修的清淨德性，培养菩薩心，使令清淨无垢。菩薩用他布施象宝馬宝的善根功德，好像下面所說的，廻向給一切众生。他发愿說：我愿一切众生，能常住於調順之车，日日增長如菩薩所修的功德。又愿一切众生，得善巧方便法門之车，能夠隨意生出諸佛所說的法。又愿一切众生，得到深信佛法，又能明白諸法实相之车，能普徧照了諸佛的无礙智慧和諸佛的十力。又愿一切众生，得到发趣之车，能夠普徧发興一切的大愿。就是能发到六趣四生去度众生，饒益众生的大愿。

愿一切众生。具足平等波罗蜜乘。成滿一切平等善根。愿一切众生。成就宝乘。生諸佛法无上智宝。愿一切众生。成就菩薩行庄严乘。開敷菩薩諸三昧华。愿一切众生。得无边速疾乘。於无数劫。淨菩薩心。精勤思惟，了达諸法。愿一切众生。成就最胜調順大乘。以善方便。具菩薩地。愿一切众生。成最高广堅固大乘。普能運載一切众生。皆得至於一切智位。是为菩薩摩訶薩施象馬時善根廻向。为令众生皆得乘於无礙智乘。圓滿究竟至佛乘故。

又愿一切众生，能平等具足每個波罗蜜之车——六种波罗蜜，到彼岸的法門，成就圓滿具足一切平等的善根。又愿一切众生，能成就宝车，生諸佛法一切最高无上的智慧之宝。又愿一切众生，能成就大乘菩薩行的庄严之车，開敷出菩薩所修的种种正定之华。又愿一切众生，得到无边、最迅速的乘門，在无量数的時劫中，清淨菩薩的心。由此可证明，清淨心意的工夫，決不是在短時間內可以辦得到的，菩薩都要经过无量劫，才能把心清淨。難怪众生修行，不易把妄想停止了。精勤思惟：是要在最精微的地方，不眠不輟的用心思索，才能瞭解諸法的眞实理体。假使不能精細思考，就不能明白諸法，也就不能圓滿菩提，所以菩薩希望众生都能精勤思惟，以求能了达諸法。又愿一切众生，能成就最殊胜、最特出的調順大车，用善巧方便的方法，調順一切众生，令他們都能入大乘的法門，具足菩薩地的功德。又愿一切众生，能乘最高大、最寬广、最堅固的大车，普徧運載一切众生，令他們都能到达具一切智位——成佛的果位。这就是修廻向法門的菩薩中的大菩薩，布施象宝馬宝時的善根廻向。其目的是为了令一切众生，都能乘坐无障礙的智慧之车，圓滿六度万行，究竟到於湼槃彼岸的佛乘果位。

佛子。菩薩摩訶薩。布施座時。或施所处師子之座。其座高广。殊特妙好。瑠璃为足。金縷所成。柔軟衣服。以敷其上。建以宝幢。熏諸妙香。无量雜宝。庄严之具。以为庄校。金網覆上。宝鐸風搖。出妙音声。奇珍万計。周帀填飾。一切臣民。所共瞻仰。灌頂大王。獨居其上。宣布法化。万邦遵奉。其王復以妙宝严身。所謂普光明宝。帝青宝。大帝青宝。胜藏摩尼宝。明淨如日。清涼猶月。周帀繁布。譬如众星。上妙庄严。第一无比。海殊妙宝。海堅固幢宝。奇文異表。种种庄严。於大众中。最尊最胜。閻浮檀金離垢宝繒。以冠其首。享灌頂位。王閻浮提。具足无量大威德力。以慈为主。伏諸怨敵。教令所行。靡不承順。

諸位佛的弟子！菩薩中的大菩薩，布施宝座時，他或者会把自己所坐的師子宝座，布施給众生。这個宝座很广大、很寬广，構造得很殊特，非常妙好。用瑠璃做的座腿，用金絲織成，很柔輭的座褡座墊敷蓋在座上。在宝座的旁边，建豎宝幢，还輕微的薰以妙香。又用很多各种珠宝，做成种种飾物，作庄严宝座之用。眞金絲織的網覆蓋其上，四边掛著宝鈴鐸。被風一吹，搖动发出一种微妙的音声。数以万計的奇珍異宝，密密的裝飾在座的上下四周。举國臣民，都來瞻仰这個宝座。即將繼皇位，已受灌頂禮的未來大王，他獨自坐在師子宝座上。當大王坐在宝座上宣布一切教化众生的政令時，除了自己的國土臣民，欢呼奉行之外，所有遠近鄰邦、大小國家，无一個不俯順遵奉他的命令。这位灌頂大王，又用种种的珍奇妙宝來庄严他的自身，以增加他的威德。他所用的妙宝，就是普光明宝、帝青宝、大帝青宝、胜藏摩尼宝。这些宝的宝光，明淨得如像日光样清澈明亮，发出一种清涼的氣息，好像滿月那样。四周围繁密布飾的珠宝，如午夜众星，宝光閃爍燦爛。这样最上最微妙的庄严，在人間天上都可称第一，沒有能與它比較。又有海裡所產的很特殊之妙宝，海堅固幢宝，它們的上面天然生出奇妙的文彩，外表也很特別。种种難以形容的庄严，在大众之中，要称为最尊貴、最殊胜。又用閻浮檀金，和最潔淨的，沒有一點汚垢的宝繒，造成皇冠，戴在大王的頭上。他安享著灌頂王的地位，做閻浮提的大王，他具足无量的大威大德的力量。可是他並不以威武來征服人，却是以慈悲为主，教化众生都奉行五戒十善。他就是这样施行仁政，降伏那些曾不受命的怨敵，使令他們受德化，心悅誠服作他的良民。他的教化和命令所到的地方，再也不会有不承順的人。

時轉輪王。以如是等百千万億无量无数宝庄严座。施於如來第一福田。及諸菩薩。眞善知識。賢聖僧宝。說法之師。父母宗親。声聞獨觉。及以发趣菩薩乘者。或如來塔。乃至一切貧穷孤露。隨其所須。悉皆施與。

这時的轉輪聖王——前面经文曾說菩薩示現大國的帝王，普蔭十方。这位大國之王以仁德統四方，法化众生，就是轉輪聖王。他这時以百千万億无量数的宝庄严座，奉施於如來，以求第一福田。也布施給諸位菩薩，以及眞实的明眼善知識賢聖僧宝，弘法利生、闡演佛法的法師、自己的父母、种姓中的宗親、声聞和獨觉聖者，及那些初发菩提心修大乘菩薩道的四众弟子。或者布施給供养佛舍利的塔廟，乃至那些貧穷孤苦露宿的可怜老幼人等，菩薩一一顧念周到，不论貴賤，平等普施，隨他們所需要的，尽量滿他們的愿心，令他們皆大欢喜。

以此善根如是廻向。所謂愿一切众生。坐菩提座。悉能觉悟諸佛正法。愿一切众生。处自在座。得法自在。諸金剛山所不能壞。能悉摧伏一切魔軍。愿一切众生。得佛自在師子之座。一切众生之所瞻仰。愿一切众生。得不可說不可說种种殊妙宝庄严座。於法自在。化导众生。愿一切众生。得三种世間最殊胜座。广大善根之所严飾。愿一切众生。得周徧不可說不可說世界座。阿僧祇劫歎之无尽。愿一切众生。得大深密福德之座。其身充滿一切法界。

菩薩以布施宝座的善根，对一切众生作这样的廻向：他說我愿一切众生，都能坐到菩提树下的金剛座上，能如佛以一乘法開悟众生，了悟諸佛的正法。又愿一切众生，都坐到菩提的宝座上，得到諸法的自在受用，如金剛堅固的山，一切不能动搖他的信念，並能把一切天魔外道的異论魔軍，都摧毁降伏。又愿一切众生，得到佛的自在師子宝座，所有的众生都高興來看这個宝座。又愿一切众生，得到特別庄严的宝座，其妙好之处无法用文字言語來形容，对於諸法通达无礙，用以教化众生、輔导众生，隨時隨地都能任運自如，圓融自在。又愿一切众生，得到三种世間上最殊胜的宝座——①正觉世間。②有情世間。③器世間。这种宝座是用广大的善根來庄严的。又愿一切众生，得不可說那么大的世界之宝座，所以阿僧祇長時劫來讚歎它的優點，也說不能尽。又愿一切众生，得到广大如虛空，深密如大海般福德无量的宝座，其法身充滿一切法界。

愿一切众生。得不思議种种宝座。隨其本愿所念众生。广開法施。愿一切众生。得善妙座。現不可說諸佛神通。愿一切众生。得一切宝座。一切香座。一切华座。一切衣座。一切鬘座。一切摩尼座。一切瑠璃等不思議种种宝座。无量不可說世界座。一切世間庄严清淨座。一切金剛座。示現如來威德自在。成最正觉。是为菩薩摩訶薩施宝座時善根廻向。为令众生獲離世間大菩提座。自然觉悟一切佛法故。

又愿一切众生，得到种种不可思議的宝座，隨著他在往昔所发的愿心，及他所憶念的众生，普徧广開法会，給他們說法，作法的布施。又愿一切众生，得善妙的宝座，坐在这宝座上時，可以示現如同諸佛所有的种种大神通。又愿一切众生，得到一切宝座、一切香座、一切华座、一切衣座、一切鬘座、一切摩尼宝座、一切瑠璃宝所造的精巧得不可想像的宝座、无量数不可言說諸世界的宝座、一切世間中最庄严而又最清淨的宝座、一切金剛作成的宝座，所以示現如來的大威德、大自在、大神通的力量，能成就无上正等正觉。这就是修廻向法門的菩薩中的大菩薩，以他布施种种宝座時所成就的善根功德，对众生作的廻向。为的是希望众生獲此利益，能得到出離世間的大菩提宝座，自然觉悟十方諸佛所說的佛法，究竟了达一切佛法的真諦。所謂成就慧身、不由他悟。

佛子。菩薩摩訶薩施諸宝蓋。此蓋殊特。尊貴所用。种种大宝而为庄严。百千億那由他上妙蓋中。最为第一。众宝为竿。妙網覆上。宝繩金鈴。周帀垂下。摩尼瓔珞。次第懸布。微風吹动。妙音克諧。珠玉宝藏。种种充滿。无量奇珍。悉以严飾。栴檀沈水。妙香普熏。閻浮檀金。光明清淨。如是无量百千億那由他阿僧祇众妙宝物。具足庄严。以清淨心。奉施於佛。及佛滅后所有塔廟。或为法故。施諸菩薩及善知識。名聞法師。或施父母。或施僧宝。或復奉施一切佛法。或施种种。众生福田。或施師僧及諸尊宿。或施初发菩提之心。乃至一切貧穷孤露。隨有求者。悉皆施與。

 諸位佛的弟子！菩薩中的大菩薩，他又布施种种的宝蓋。这种宝蓋很特別很殊妙，也很尊貴的，因为它是用各种名貴大宝而庄严。在百千億那由他那样多的宝蓋中，它也要被尊为第一。它的竿不是木造，而是用各种宝合成的。上面覆著很精緻的網，四面垂著宝繩和金鈴，摩尼做的瓔珞很有層次的懸掛著，微風吹动的時候发出一种微妙的音声，非常和諧悅耳。眞珠碧玉和其他的各种宝藏，充滿在这宝蓋上面，还有无量数的奇妙異宝，用來庄严修飾这個宝蓋。又用最名貴的栴檀沉水香普薰这個宝蓋。南閻浮提的檀金，又光明又清淨，格外顯得宝蓋尊貴。像这样集无量百千億那由他阿僧祇的宝物，具足了最庄严的各色裝飾，在这宝蓋之上。菩薩以他最清淨純一无織毫雜念的誠心，將此宝蓋，奉施於佛，和佛滅度后的舍利塔廟。或者为了求法的动机，而把这种宝蓋布施給菩薩、明眼的善知識、名声普聞的有德高僧，为人天師表的大法師。或者把这种宝蓋布施給父母。或者布施給賢聖僧。或者布施給一切佛法。或者布施給一切众生，在众生身上种福田。或者施於自己的剃度師，佛門中的高僧大德，及年高德邵的前輩長老。或者布施給那初发菩提心的新菩薩，乃至於一切最貧穷孤露的平民。隨便那一种人來求这种宝蓋，菩薩毫不吝惜，隨心滿愿布施給他們。

以此善根如是廻向。所謂愿一切众生。勤修善根。以覆其身。常为諸佛之所庇蔭。愿一切众生。功德智慧以为其蓋。永離世間一切煩惱。愿一切众生。覆以善法。除滅世間尘垢熱惱。愿一切众生。得智慧藏。令众乐見。心无厭足。愿一切众生。以寂靜白法而自覆蔭。皆得究竟不壞佛法。

菩薩以布施宝蓋的善根，为众生作这样的廻向：他发愿希望一切众生，能经常勤勉修習善业、种善根，以善根來覆蓋身体，長养慈悲心，因之，可以得到諸佛的護念、庇佑、餘蔭。又愿一切众生，以善功德、智慧作为身心的覆蓋，也可以說是蒙諸佛的功德智慧所蔭蓋。因之，永遠離開世間一切的煩惱。永離煩惱並不是把煩惱拋棄掉，而是把煩惱轉變为菩提。怎样轉煩惱为菩提呢？煩惱和菩提並不是兩件东西，而是一物兩面，依個人知見正邪所形成。煩惱和菩提都沒有離開世間，也沒有離開我們的心意。六祖大師曾說：「佛法在世間，不離世間觉。離世覓菩提，猶如求兎角。」这几句经文的指示，是說世間的煩惱，是因为我們不善利用它，如会利用，本來就是菩提；因不会利用，菩提就成了煩惱。所謂永離一切煩惱，就是叫我們自己把一切煩惱，都轉變成菩提。又愿一切众生，常以善法作为甲胄，把世間上的染汚法洗除，轉成清淨法，把一切熱惱，轉为清涼。又愿一切众生，得到大智慧的宝藏，令一切众生都乐於親近他，心无厭足。又愿一切众生，以寂靜的白法——清淨的妙法，遮蓋蔭護自己，都得到究竟不壞的佛法，完成佛的果位。

愿一切众生。善覆其身。究竟如來清淨法身。愿一切众生。作周徧蓋。十力智慧。徧覆世間。愿一切众生。得妙智慧。出过三世。无所染著。愿一切众生。得应供蓋。成胜福田。受一切供。愿一切众生。得最上蓋。獲无上智，自然觉悟。是为菩薩摩訶薩布施蓋時善根廻向。

又愿一切众生，善於蔭覆自己的慧命之身，勤修善业，以便修得如佛一样的清淨法身。又愿一切众生，能作周徧虛空法界的宝蓋，獲得十种神通力量，和不可思議的智慧，普徧護佑世間一切众生。又愿一切众生，都得到上妙殊胜的智慧宝蓋，超过三世，永不染著五欲的汚垢。又愿一切众生，得堪受人天之供的宝蓋，成为最胜的第一福田，受一切人天的供养。又愿一切众生，得最上的宝蓋，獲得无上智慧，成就慧身、不由他悟，自然了达諸佛所說的甚深微妙法。这就是修廻向法的菩薩中的大菩薩，他布施宝蓋時，所修集的善根功德，以此功德对众生作如下的廻向。

为令一切众生。得自在蓋。能持一切諸善法故。为令一切众生。能以一蓋普覆一切虛空法界。一切剎土。示現諸佛自在神通无退轉故。为令一切众生。能以一蓋庄严十方一切世界。供养佛故。为令一切众生。以妙幢旛。及諸宝蓋。供养一切諸如來故。为令一切众生。得普庄严蓋。徧覆一切諸佛國土尽无餘故。为令一切众生。得广大蓋，普蓋众生。皆令於佛生信解故。为令一切众生。以不可說众妙宝蓋供养一佛。於不可說一一佛所皆如是故。为令一切众生。得佛菩提高广之蓋。普覆一切諸如來故。

菩薩將他所修的善根廻向給一切众生的目的，为了令一切众生，得到自在的宝蓋，能受持諸佛所說的一切妙法。又为的令一切众生，能以一個宝蓋，普徧覆蓋一切虛空法界，和十方諸佛的刹土，示現諸佛自在神通，永不生退轉之心。又为的令一切众生，能夠以一個宝蓋，而庄严十方一切世界，供养十方諸佛。又为了令一切众生，用最好的幢旛，及各种宝蓋，供养十方諸佛。又为了令一切众生，，得到普徧庄严的宝蓋，把十方諸佛的國土都覆蓋著，无一遺漏。又为了令一切众生，得到最寬广的宝蓋，普徧覆蓋著一切众生，令一切众生对佛生出信解的心。又为了令一切众生，以不知有多少的，种种上妙珠宝做成的宝蓋，供养一位佛。对十方无量諸佛前，也是这样一一供养。又为了令一切众生，得佛菩提觉道般的，又高大又寬广的宝蓋，可以普徧供养蔭護十方諸佛。

为令一切众生。得一切摩尼宝庄严蓋。一切宝瓔珞庄严蓋。一切堅固香庄严蓋。种种宝清淨庄严蓋。无量宝清淨庄严蓋。广大宝清淨庄严蓋。宝網彌覆。宝鈴垂下。隨風搖动。出微妙音。普覆法界虛空界一切世界諸佛身故。为令一切众生。得无障无礙智庄严蓋。普覆一切諸如來故。又欲令一切众生。得第一智慧故。又欲令一切众生。得佛功德庄严故。又欲令一切众生。於佛功德生清淨欲愿心故。又欲令一切众生。得无量无边自在心宝故。又欲令一切众生。滿足諸法自在智故。又欲令一切众生。以諸善根普覆一切故。

又为了令一切众生，得到摩尼宝做的庄严宝蓋，一切珠宝做成瓔珞所庄严的宝蓋，用一切堅固香庄严的宝蓋，各种宝石都很清淨的宝蓋，无量数清淨的宝石所庄严的宝蓋，以最广大的清淨宝庄严的宝蓋，各种宝石都很清淨的宝蓋，无量数清淨的宝石所庄严的宝蓋，以最广大的清淨宝庄严的宝蓋。还有珠宝做的罗網，彌覆滿布著宝蓋，眞金的宝鈴四面垂下，隨風搖动，发出微妙的雅音。此宝蓋广大无比，能普徧蓋覆尽虛空界，徧法界，一切世界，乃至諸佛的法身。又为了令一切众生得到沒有能遮蔽他、沒有能阻擋他的智慧，所庄严的宝蓋。这种宝蓋能把十方諸佛都普護著。又想要令一切众生，能得到第一智慧的緣故。又想令一切众生，得到佛一样的大功德，和佛同样的庄严。又想令一切众生，对於佛的功德生清淨讚歎的仰慕心，自己也发清淨的愿心，求如佛的功德。又想要令一切众生，得到无量无边的自在心之宝，最自在能任運自如的心，又有殊胜的智慧的心，能認識、能了达諸法的实相，这种心才堪称心宝。又想令一切众生，得到任運自在的智慧，能明白一切諸法的眞实理体，圓滿修習一切諸法。又想令一切众生，以他所修積的种种善根，普徧覆護一切有情无情，令他們都能安住於清淨佛刹。

又欲令一切众生。成就最胜智慧蓋故。又欲令一切众生。成就十力普徧蓋故。又欲令一切众生。能以一蓋彌覆法界諸佛剎故。又欲令一切众生。於法自在为法王故。又欲令一切众生。得大威德自在心故。又欲令一切众生。得广大智恒无絕故。又欲令一切众生。得无量功德。普覆一切皆究竟故。又欲令一切众生。以諸功德蓋其心故。又欲令一切众生。以平等心覆众生故。又欲令一切众生。得大智慧平等蓋故。又欲令一切众生。具大廻向巧方便故。又欲令一切众生。獲胜欲乐清淨心故。又欲令一切众生。得善欲乐清淨意故。又欲令一切众生。得大廻向普覆一切諸众生故。

又欲令一切众生，成就最最好的智慧宝蓋。又欲令一切众生，成就佛的十种力量，能夠普徧覆蓋一切。又欲令一切众生，能夠用一個宝蓋，就把法界中所有諸佛的刹土都彌覆著。又欲令一切众生，对於諸法都通达无礙，自在受用，堪为法中之王——如佛。又欲令一切众生，得著大威德的自在之心。又欲令一切众生，得到广大的智慧，永遠不会喪失。又欲令一切众生，得到无量的功德，普徧蔭護一切众生，而且都达到究竟的果位。又欲令一切众生，以种种功德覆蓋他的心智。又欲令一切众生，用平等心覆蓋其他的众生？又欲令一切众生，得到大智慧，知道平等覆蓋一切众生。又欲令一切众生，具足大廻向的善巧方便法門。又欲令一切众生，都獲得最殊胜清淨的欲乐，心裡非常清淨。又欲令一切众生，都知道选择正當的欲乐，意境也恒常清淨——令众生都能以法自娛，了伎非实。又欲令一切众生，得到大廻向的利益，能以此利益饒益一切众生，普徧護覆一切众生。

諸位善信！以上这段经文，是十廻向中的第六廻向。菩薩在这一廻向中，他修了六十种大布施，包括財、法、无畏三大类別，布施的对象上自諸佛，下及无量众生、貧穷孤露，普施甘霖。这段经文是說的第十九种布施宝蓋。菩薩布施宝蓋善根廻向時，为众生发了十大愿，內心中立了十個目的、廿個希望，愿愿为众生，事事不忘众生，總是希望众生因圓果滿。一字一句都流露出菩薩的慈悲心。我們讀了、聽了，有甚么感想？難道还能无动於衷嗎？菩薩为救拔后世众生，眞是用心良苦呵！我們拿甚么來报答菩薩？怎样才能对得起菩薩？諸位！我們唯一祇有发心修行，学菩薩的大慈大悲，捨己为众生。希望大家趕快发大慈悲心，因大悲心生才能生菩提心；若沒有生起大悲心，菩提心是发不起的！（未完）