成大事者，懂得看淡这四点

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成大事者，懂得看淡这四点

Original 2018-01-20 党建全媒体 南方杂志

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文丨顾易

编者按

功名利禄如浮云，宠辱得失皆不惊。淡是一种修养，一种境界，今天我们继续“字说为官”，说文解字“淡”，学习“淡”字给为官者提出了什么要求。

淡：水火相济，淡泊明志

历史故事

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唐贞观年间，薛仁贵尚未得志前，与妻子住在一个破窑洞中，衣食无着落，全靠王茂生夫妇经常接济。后来，薛仁贵参军，在跟随唐太宗李世民御驾东征时，因平辽功劳特别大，被封为“平辽王”。一登龙门，身价百倍，前来王府送礼祝贺的文武大臣络绎不绝，可都被薛仁贵婉言谢绝了。他唯一收下的是普通老百姓王茂生送来的“美酒两坛”。一打开酒坛，负责启封的执事官吓得面如土色，因为坛中装的不是美酒而是清水！“启禀王爷，此人如此大胆戏弄王爷，请王爷重重地惩罚他！”岂料薛仁贵听了，不但没有生气，而且命令执事官取来大碗，当众饮下三大碗王茂生送来的清水。在场的文武百官不解其意，薛仁贵喝完三大碗清水之后说：“我过去落难时，全靠王兄弟夫妇经常资助，没有他们就没有我今天的荣华富贵。如今我美酒不沾，厚礼不收，却偏偏要收下王兄弟送来的清水，因为我知道王兄弟贫寒，送清水也是王兄的一番美意，这就叫君子之交淡如水。”此后，薛仁贵与王茂生一家关系甚密，“君子之交淡如水”的佳话也就流传了下来。

“淡”，会意字，味道不浓的意思。

篆文为，字形由（水，清汤）和（炎，“啖”，进食，体味）组成，表示清汤寡水，尝不出味道。小篆，从水，炎声。“淡”，从“水”，表明与水有关，“炎”是火上加火，强调炎热。“炎”旁有“水”，以水降火，以水化热，使热度降低。

《说文•水部》：“淡，薄味也。”本义为味道不浓厚，如“大味必淡”、“淡而无味”、“粗茶淡饭”。后延伸为稀薄、浅淡，如“三杯两盏淡酒，怎敌它晚来风急”“天高云淡，望断南飞雁”“浓妆淡抹总相宜”等。“淡”引申为营业不兴旺，如：淡季、生意清淡。“淡”也指不热心，如冷淡、淡漠。“淡”还指颜色浅，如淡妆。“淡”与“浓”相对，如“淡酒”。

有“淡”字的成语有很多，“云淡风轻”形容天气晴好；“粗茶淡饭”形容饮食简单，生活简朴；“淡泊明志”指不追求名利才能使志趣高洁；“浓妆淡抹”，指浓淡适宜，颜色很好看；“淡水交情”指不以势利为基础的朋友；“淡然置之”形容毫不在意；用“虚无恬淡”指清虚淡泊，无所企求；用“轻描淡写”指说话写文章把重要问题轻轻带过；用“暗淡无光”形容失去光彩；用“惨淡经营”指在困难的的境况中艰苦地从事某种事业。

儒家把“淡”作为一种情怀。《礼记•表记》：“君子淡以成，小人甘以坏。”古语有言“当官处事，但务着实；为官一任，造福一方”。要做到这一点，关键的一个字就是“淡”：心态上“淡”，功名利禄如浮云，宠辱得失皆不惊。有些事看淡了，就容易放下了。“淡”，体现了一个人的追求、品位和情怀。“淡”字给为官者提出了如下的要求：

生活要甘于粗茶淡饭

“淡”字本义是指清汤寡水，没有味道，与“浓”相对。淡是一种味道，“大味必淡，大音希声”，最好的味道是清淡的，最高雅的声音是无声的。真正接近生活的味道就是平淡，粗茶淡饭的生活就是一种平淡的生活，为官者做官不能贪图享乐，骄奢淫逸，而应以济世富民为目标，只有甘于过一种粗茶淡饭的平淡生活，才能全心全意为百姓谋福祉。

历史故事

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延安时期，毛泽东住简陋窑洞，经常是粗茶淡饭，生活条件极其艰苦。他的衣服总是缝缝补补，常常穿着带有补丁的衣裤去巡视、走访、做报告，与民主人士和工农兵交流。新中国成立后，他仍不改朴实之风，只做了两套衣服（一套是参加开国大典的礼服，一套是访问苏联时的礼服），买了一双圆头皮鞋，这双皮鞋他一直穿到与世长辞。他除了公众场合或接见外宾以外，平时穿的衣服总是缝缝补补，衣服上经常是补丁摞补丁，内衣、被褥及平时穿的衣裤袜子都是补了又补。有些衣服已无法再补，工作人员劝他换件新的，他却说：“老百姓都能穿补丁衣服，难道毛泽东就不能穿带补丁的衣服吗？”直到逝世，他的一件睡衣用了二十多年，补了73个补丁；一条毛巾被上的补丁达到70多个，一双拖鞋穿了20多年。他从不吃补品和山珍海味，常常是四个小菜，最喜欢的是红烧肉，主食是大米掺黄豆、红豆，面粉掺荞麦粉、高粱粉或玉米粉等粗杂粮。他吃饭时，掉在饭桌上的一粒米、一根菜，他都要捡起来吃掉，他的饭碗里从来没有剩下过一粒米。他说：“一粥一饭当思来之不易！我们的国家是一个大国，如果一个人一天浪费一粒米，一年就要浪费掉365粒米，这样全国6亿人口一年浪费掉的粮食积累起来，就能够救助一方灾民；如果6亿人民每人每天能够再节约一粒米，其数量不是就更可观了吗！实行增产节约，反对浪费，能够使我们的国家富强了再富强，使人民的生活提高了再提高，何乐而不为！”

毛泽东心系百姓福祉，数十年如一日过着粗茶淡饭的生活。古语有言：“粗茶淡饭饱即休，补破遮寒暖即休”，不管吃什么，能吃饱就可以了，衣服是拿来御寒的，只要暖和就可以了，有补丁也没事。

古语有言：“宁守浑噩而黜聪明，留些正气还天地；宁谢纷华而甘淡泊，遗个清名在乾坤。”一个人宁可摒除后天的聪明机诈，也要保持纯真、质朴的天性，这样就可以留一些正气还给世间；一个人宁可抛弃世俗的荣华富贵而甘于淡泊、清虚、恬静的生活，这样就可以留一个高尚纯洁的美名还给世间。所以，在纷繁的社会中，为官者要能甘于清贫的平淡生活，不讲排场不比阔气，要有“宁可清贫自乐，不作浊富多忧”的立场，全心全意为人民服务。

追求要甘于淡泊名利

“淡”字由水（清汤）和炎（“啖”，进食）组成，进食清汤寡水，就表示尝不出味道，味道清淡。“淡”字也指对某事不热情或不在意。古语有言：“君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显。”一个君子的为人之道，看来平淡但不令人厌烦，虽然简约但却文雅，温和而有条理。能知道由远及近的道理，风向来自何处，从一点小事上能看到大事。为官者在官场中面对物质诱惑，要心不动，手不痒，要能做到淡泊名利，不为升官发财而忙忙碌碌，不为追名逐利而精疲力竭，而是要“以百姓心为心”，心中有百姓，做事为百姓。

古人云“淡泊以明志”，其意是说要远离名利，怡淡寡欲，不追求名利，保持一种宁静自然的心态，不必为过去的得失而后悔，不必为现在的失意而烦恼，也不必为未来的不明而忧愁。淡泊是一份豁达的心态，是一份明悟的感觉，是对人生追求在深层次上的定位。

历史故事

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唐代大诗人白居易不仅是中国历史上杰出的诗人，还是一位敢直言、爱民众、重自律、讲廉洁、干实事的好官。刚入仕途时，白居易在官府担任校书郎，是个抄抄写写的“文秘”，他在诗中说：“幸逢太平代，天子好文儒。小才难大用，典校在秘书。俸钱万六千，月给亦有余。既无衣食牵，亦少人事拘。遂使少年心，日日常晏如。”不久，因才干凸显，升为左拾遗，薪水翻了一番，赋诗曰：“月惭谏纸二千张，岁愧俸钱三十万。”他用诗歌公示家产，表白心境，不让别人有行贿的机会，也不给自己留下受贿的空间。

那个时代，左拾遗可是皇帝身边的心腹。可白居易却并不攀附权贵，以爱管“闲事”、敢谏闻名。因犯颜直谏，他被贬为地方官，先后任江州、苏州、杭州等地刺史。在杭州时，白居易关注民生、大兴水利，亲率州民修筑了西湖白沙堤，引水灌田，解决了当地的水旱灾害和市民饮水难的问题。随后他又实施了增修湖堤的水利工程，使湖水得到了有效的保护和利用。人们为了纪念其功德，将其所筑之堤命名为“白公堤”，就是如今西湖上的白堤。白居易任满离任时，竟把自己多年积攒的一部分俸禄留给了杭州府，作为公用经费的补充，使用了50余年。离别之时，百姓站满了运河两岸，官员和百姓哭喊着随船送行了十多里。他在《别州民》一诗中记下了这感人的场景：“耆老遮归路，壶浆满别筵。甘棠无一树，那得泪潸然。税重多贫户，农饥足旱田。唯留一湖水，与汝救凶年。”

我国古代一些有作为的名士总是淡泊名利。三国时期的诸葛亮在《诫子书》中曾写过一段脍炙人口的传世佳言：“静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”南宋大诗人陆游“看尽人间兴废，不曾富贵不曾穷”的诗句，是大彻大悟之语，当他看懂人生的盛衰成败之后，自然对得失就不太放在心中了。

明代洪应明在《菜根谭》中曰：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”《儒林外史》开头道出了同一哲理：“人生南北多歧路，将相神仙，也要凡人做。百代兴亡朝复暮，江风吹倒前朝树。功名富贵无凭据，费心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”

爱国将领冯玉祥为他出国留学的儿子冯洪国写了一副对联：“欲除烦恼须无我，历经艰难好做人。”“不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累”，沉浸于追名逐利的人，往往容易被名利所困，淡泊名利的人，常常坦荡从容。“臣门如市，臣心如水”这样一种为官之德与人生境界也应成为为官者的自觉追求，只有拥有如此淡定如水的宁静境界，人生才有根本的幸福可言。

处世要善于从容淡定

“淡”指从容淡定，恬静如水。《皇帝内经》称之为：恬淡虚无。现代人称之为：淡定。淡定，是内在心态修炼到一定程度所呈现出来的那份从容和优雅。淡定是一种真，是一种善，也是一种气质。梁漱溟一生坎坷，经受过在恶劣政治环境下被曲解的痛苦，然而他却豁达、淡泊无我。他应人之请题词时，常写“无我为大，有本不穷。”他说：“情贵淡，气贵和。唯淡唯和，乃得其养，苟得其养，无物不长。”

淡是水火的交融。淡字，一半是水，一半是火，水火本不相容，揭示了“淡”的真味：刚柔并济，月亏则圆，月圆则亏。人生，一半是披荆斩棘，一半是急流勇退。人生的至境，不是一味地进，也不是一味地退，是既热情似火，又冷静如水、进退有度。要知道人的一生地位不会一成不变，即所谓：“三穷三富不到老”、“三十年河东，三十年河西。”为官者在当权时，要做到不骄、不纵，淡然处之。

历史故事

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公元前129年秋天，武帝派出卫青的部队征伐匈奴。卫青凭着自己的冷静和智慧，率部进入匈奴腹地，顺利瓦解了匈奴的军队。由此，卫青成了武帝手中的一张王牌，年年以统帅的身份指挥部队讨伐匈奴。此后，随卫青出征的霍去病开始崭露头角，武帝开始重用霍去病。卫青并未因此而恼怒，而是默默抽身而退。卫青在充满诱惑的官场静默十一年，成为了一个全身功名的善终者，深得“宁谢纷华而甘淡泊”之精髓，方能“遗个清名在乾坤”。

交友要乐于淡水之交

“淡”指味道不浓，“君子之交淡如水”是中国从古至今对真挚友情的描述。朋友之间的交往，不应该掺杂太多功利与世俗，理应以心相交，而心思也应该澄明清澈，就像淡水一样。

为官者结交朋友更应慎重。近朱者赤近墨者黑，为官者交友不慎，就会让自己陷入物质和享乐的陷阱和漩涡中，祸及自己，也危害社会和百姓。而在官场中若交了益友，就能提高自己的思想觉悟，互相勉励，时刻注意言行，同为百姓做更多好事。

历史故事

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刘禹锡与柳宗元有很多共同之处。在政治上，两人一起参与永贞革新，并肩战斗。在创作上，两人诗文俱佳，趣味相投，相互唱和。甚至在生活经历上，二人也有不少相似之处。他们一起进京应试，同榜登进士第。接下来，同朝为官，一起共事。后来，二人共同参与王叔文集团的政治改革，又因革新失败双双一贬再贬。唐代顺宗永贞年间，柳宗元被贬职到邵州任刺史，赴任时还没走完一半路程，又被贬职到永州任司马。到了任上，柳宗元写信给同样贬谪的刘禹锡，说：“我远离家乡被贬到这个土地荒芜瘟疫横行的地方，将自己放逐于山林湖泽之间，倍感压抑穷困烦闷，只好将全部心思都放在赋诗作文上了。”刘禹锡就时常写信给柳宗元，以自己乐观的情绪鼓励安慰他。元和十年，柳宗元又被调职任柳州刺史，刘禹锡则再次被贬谪到播州。柳宗元知道播州是个荒蛮偏远之地，条件极为艰苦，于是他上书给皇帝说：“播州条件恶劣，不是人所能住的地方，而刘禹锡尚有老母亲在世，需要他供养，我实在不再忍心让他忍受这样的困顿，这没法向他母亲交待，如果我不代替他去播州，那么刘禹锡母子就再也见不到面了。因而，我恳请陛下批准让我和他交换，我去播州，他去柳州。”这种患难真情感动了朝中许多大臣，于是有人站出来为刘禹锡求情。后来皇上虽然没有批准柳宗元的奏请，但最终还是对刘禹锡网开一面，让他改去联州上任。

“君子之交淡若水，小人之交甘若醴”，君子之间的情谊淡得像水一样清澈纯洁、不含杂质，小人之间的交往包含着浓重的功利之心，他们把友谊建立在相互利用的基础上，表面看起来“甘若醴”，但如果对方满足不了功利的需求时，关系很容易断绝。刘禹锡和柳宗元就是淡水之交的友情，他们不仅在顺境时相互支持，相互砥砺，而且在天涯沦落，生死未卜的逆境当中，二人的真挚友谊更加巩固，也更加牢固。

古语有言：“至白涅不缁，至交淡不疑。”像是白的东西染不黑一样，交情憨厚的挚友看似清淡，却彼此信任不疑。为官者就要分清真假朋友，真正的朋友就是相互支持，彼此鼓励，能患难与共，共同为百姓做实事。

官箴

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能励精，险躁则不能冶性。

——三国•诸葛亮《诫子书》

【译文】

有道德修养的人，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不把眼前的名利看得轻淡，就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注地学习，就不能实现远大的目标。要学得真知，必须身心宁静；人们的才能是从不断的学习中积累起来的，如果不下苦工学习，就不能增长自己的才干；如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急躁不安就不能陶冶性情，使节操高尚。

【解读】

古语有“游心于淡”，“淡”就是什么味道也没有，游心于淡就是要让自己的内心放弃对物欲权利的追逐，达到自由的心境。“不为物累，高风亮节”，一个人如果把名利看得太重，就会让物质欲望、本能需求恣意膨胀，一个人只有超越名利，才能不断取得成绩。淡是一种修养，一种境界，为官者要有淡泊名利的胸怀，才能超脱世俗的诱惑和困扰；为官者要能甘于粗茶淡饭的生活，才会有悠然自得的心境；危难之际，为官者要淡定从容，才能临危不惧、化险为夷。

字说为官

第1期：如何当一个好官？说文解字为官之道，从“官”字说起

第2期：今天的官员需要学什么？怎么学？

第3期：官德究竟是什么？

第4期：这样的人才提拔比较快

第5期：做到这点，你离成功就不远了

第6期：做人做事做官大智慧，离不开这个字

第7期：领导者的成功之道：吾日三省吾身

第8期：为官的最高境界，你到了第几层？

第9期：要升官就要做好这个事

第10期：怎样才能不为私心利欲所惑？

第11期：为官者如何走得稳、行得远、飞得高？