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中国文学史 隋唐部分 李白



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◎袁行霈版◎



第四编 隋唐部分

第三章 李白




第一节 李白的生平、思想与人格


一、生平。

(一)《峨眉山月歌》:“峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流。夜发清溪向三峡,思君不见下渝州。”开始出现那种浓烈、奔泻而出的感情,奔放的气势。

(二)以安陆为中心干谒漫游,《忆旧游寄谯郡元参军》记此数年间行踪。

(三)约在开元二十四、五年前后入长安,看到官场的黑暗,心中愤慨不平,如《古风》《蜀道难》《梁父吟》《行路难》集中表现愤激不平。

(四)再次漫游,后与孔巢父等隐于徂徕山,号竹溪六逸。

(五)天宝元年奉召入京,供奉翰林。不久为权贵所谗毁,天宝三载离开长安。

(六)在洛阳与杜甫相遇,游梁宋遇高适。之后受道箓,再次举行入道仪式。这时思想复杂,既悲慨不平,“我本不弃世,世人自弃我”(《赠蔡山人》),又关心国家命运、积极入世,希望建立功业。

二、思想。

(一)少年受道教影响。

(二)约18岁时隐居大匡山,从赵蕤学纵横术。

(三)蜀中任侠风气影响。

(四)理想化的积极入世、进取的人生态度,有强烈的儒家用世思想,因此始终保持着自负、自信和豁达、昂扬的精神风貌。

(五)神仙道教信仰占重要地位。充满对于神仙境界的幻想,失意时便走向道教,给他自我解脱的能力,表现出人生如梦、及时行乐的思想(其实是渴望融入自然,终极目的是对人生自由向往),狂傲不羁的性格,飘逸洒脱的气质,明朗、自信、壮大、奔放的感情也来源于此;有时又对神仙世界持怀疑态度。



第二节 李白的乐府与歌行

一、继承汉魏乐府感于哀乐、缘事而发的传统和风骨为革新手段,大力拟作古乐府。

二、李乐府诗大量沿用乐府古题,创新意识表现在:

(一)借古题写现事,具鲜明的时代精神。如《出自蓟北门行》《侠客行》等,属缘事而发之作,表达作者对现实生活的感受,具深刻的寓意和寄托。

(二)古题写己怀,因旧题乐府蕴含的主题和曲名本事,在某一点引发作者的感触。

1.偏重主观抒情,更能体现李白诗歌创作发兴无端、气势壮大的个性特色,如《蜀道难》古辞寓功业难成之意,这一点触动悲愤。

2.这类乐府诗虽拟古,却处处有“我”在,具个性特色。如《行路难》:

(1)以第一人称表达主观感受,打破传统乐府用赋体叙事的写法。

(2)根据古辞寓意和情感倾向进行联想,运用夸张和比喻突出主观感受,以纵横恣肆的文笔形成磅礴的气势,将自己的浪漫气质带进乐府,把乐府诗推向高峰。

三、把个性气质融入乐府诗中,形成行云流水的抒情方式,有奔腾回旋的动感。这种动感,见诸于字句音节时,常表现为句式的参差错落和韵律的跌宕舒展,在杂言体乐府中尤为明显,如《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《行路难》等,大都以五七言为主,在体制和格调方面与唐歌行体无实质性差别,已完成从汉魏古体到唐体的根本性转变。

四、歌行。

(一)成就比乐府高,两者界限:以歌、行、吟、谣等为题的是其歌行代表作,如《襄阳歌》《扶风豪士歌》《少年行》《梦游天姥吟留别》等。

(二)抒情意味更浓,以主观情感和意向为轴心展开篇章,笔势开合,随心所欲。如《玉壶吟》《梦游天姥吟留别》《陪侍御叔华登楼歌》等。

(三)打破诗歌创作一切固有格式,笔法达到任随性情之所之而变幻的神奇境界。一气直下的感情、句式长短变化、音节错落有致、回旋振荡的节奏旋律造成诗的气势、力度,呈现豪迈飘逸的风貌,具壮大奇伟的阳刚之美。唐文宗下诏:“以白歌诗,裴旻剑舞、张旭草书为三绝。”(《新唐书·李白传》)。



第三节 李白的绝句


一、自然明快的优美情韵——绝句。

二、五言绝句,往往有明快格调,以明白晓畅的语言,表现出无尽的情思韵味。如《独坐敬亭山》《劳劳亭》。

(一)绝句体制短小,适于写一地景色、一时情调,但易流于浅露,所以贵在含蓄;若刻意锤炼,又易流于斧凿,所以又贵自然天成。李五绝能以简洁明快的语言,表达出无尽的情思,做到了既自然,又含蓄,真实简炼而蕴含丰富的境界。

(二)境界清新,内蕴飘逸潇洒的风神,形成清新飘逸的情思韵味。如《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》其二、其五。

(三)七绝以山水诗和送别诗为多、最出色。与天地自然融为一体的气质,天真纯朴的童心与山水冥合,写景言情都有一气流贯的俊逸风神和爽朗情韵。如《望庐山瀑布》、  《望天门山》《早发白帝城》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》《山中问答》。多写审美感悟及片刻情思,属自然天成之作,加之馀味无穷,表现的是自然美和普遍人性人情,平易真切,富生活情趣,有“清水出芙蓉,天然去雕饰”美。

(四)绝句特别七绝有以古入律、自由发挥的特点,融入乐府歌行开合随意而以气贯穿的手法。许学夷《诗源辨体》:“太白七言绝句,多一气贯成者,最得歌行之体。”

(五)受乐府民歌影响明显,拟乐府民歌的约占近三分之一。如《静夜思》《秋浦歌》;《玉阶怨》《越女词五首》《巴女词》《襄阳曲四首》等,也是拟乐府作品里的绝句佳作,多具清新纯朴的民间气息和活泼生动的民歌情调。



第四节 李白诗歌的艺术个性


一、强烈的主观色彩,主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀,很少对客观物象和具体事件做细致的描述。常以奔放的气势贯穿,具以气夺人的特点。如《上李邕》。

二、抒情方式:洒脱不羁的气质、傲世独立的人格、易于触动而又暴发强烈的感情。如《鸣皋歌送岑征君》抒写对于政治黑暗、是非颠倒的愤慨,《答王十二寒夜独酌有怀》。

三、奇特的想象。

(一)想象变幻莫测,发想无端,奇之又奇,如:“西岳峥嵘何壮哉!黄河如丝天际来,……巨灵咆哮擘两山,洪波喷流射东海。”(《西岳云台歌送丹丘子》)“黄河落天走东海,万里写入胸怀间。”(《赠裴十四》)“君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。”(《将进酒》“白发三千丈,缘愁似个长。”(《秋浦歌》)“猿声催白发,长短尽成丝。”(《秋浦歌十七首》其四)“狂风吹我心,西挂咸阳树。”(《金乡送韦八之西京》)

(二)想象之间跳跃大,意象衔接大跨度。

四、多吞吐山河、包孕日月的壮美意象,喜欢吟咏体积巨大的壮观事物,并将它们置于异常广阔的空间背景下描绘,构成雄奇壮伟的诗歌意象。如《渡荆门送别》:“山随平野尽,江入大荒流。月下飞天镜,云生结海楼。”雄奇壮美的意象组合给人以崇高感。

五、不乏清新明丽的优美意象。如“人行明镜中,鸟度屏风里”(《清溪行》)。“绿水净素月,月明白鹭飞”(《秋浦歌》)。“竹色溪下绿,荷花镜里香”(《别储邕之剡中》)。“玉阶生白露,夜久侵罗袜。却下水晶帘,玲珑望秋月”(《玉阶怨》)明净景物构成清丽意象,极大丰富了艺术蕴含。李白诗意象有壮美与优美两种类型。

六、《望终南山寄紫阁隐者》:“有时白云起,天际自舒卷。心中与之然,托兴每不浅。”喜欢白色透明体,尤其月亮,如《月下独酌》。月的形象反复出现,色彩最多是“白”,色调多明丽。

七、语言清亲明快,基本色调明丽爽朗,那些脱口而出、不加雕饰的诗,常呈现透明纯净、绚丽夺目的光彩,反映出不肯苟同于世俗的高洁人格。



第五节李白的地位与影响


一、首先是诗中所表现的人格力量和个性魅力:“天生我才必有用”的非凡自信,“安能摧眉折腰事权贵”的独立人格,“戏万乘若僚友,视同列如草芥”的凛然风骨,与自然合为冥一的潇洒风神。

二、豪放飘逸的风格、变化莫测的想象、清水芙蓉的美。


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