【语文必修下册】1.1齐桓晋文之事/《孟子》

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齐桓晋文之事全文阅读：

出处或作者：《孟子》
　　齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？”
　　孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”
　　曰：“德何如，则可以王矣？”
　　曰：“保民而王，莫之能御也。”
　　曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”
　　曰：“可。”
　　曰：“何由知吾可也？”
　　曰：“臣闻之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：“牛何之？”对曰：“将以衅钟。”王曰：“舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”对曰：“然则废衅钟与？”曰：“何可废也？以羊易之。”’不识有诸？”
　　曰：“有之。”
　　曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”
　　王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”
　　曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”
　　王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”
　　曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也：见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
　　王说，曰：“诗云：‘他人有心，予忖度之。’──夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”
　　曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？”
　　曰：“否。”
　　“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”
　　曰：“不为者与不能者之形，何以异？”
　　曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折技之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’──言举斯心如诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子；古之人所以大过人者无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度；然后知长短；物皆然，心为甚。王请度之！
　　“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”
　　王曰：“否，吾何快于是，将以求吾所大欲也。”
　　曰：“王之所大欲，可得闻与？”
　　王笑而不言。
　　曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？”
　　曰：“否，吾不为是也。”
　　曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
　　王曰：“若是其甚与？”
　　曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”
　　曰：“可得闻与？”
　　曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”
　　曰：“楚人胜。”
　　曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一；以一服八，何以异于邹敌楚哉？盖亦反其本矣。今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王；其若是，孰能御于？”
　　王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我；我虽不敏，请尝试之。”
　　曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能；若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣。五亩之宅，树之以桑，五十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒：然而不王者，未之有也。”

齐桓晋文之事全文翻译：

　　齐宣王问（孟子）说：“齐桓公、晋文公（称霸）的事，（我）可以听听吗？”
　　孟子回答说：“孔子的学生中没有称道齐桓公、晋文公的事情的，因此后世失传了。我没有听说过这事。（如果）一定要说，那么还是说说行王道的事吧！”
　　（齐宣王）说：“要有什么样的道德，才可以行王道以统一天下呢？”
　　（孟子）说：“安抚老百姓而称王天下，便没有什么人能抵御他了。”
　　（齐宣王）说：“象我这样的人，能够安抚老百姓吗？”
　　（孟子）说：“可以。”
　　（齐宣王）说：“根据什么知道我可以做到呢？”
　　（孟子）说：“我听胡龁说：‘您坐在大殿上，有个人牵牛从殿下走过。您看见这个人，问道：“牛（牵）到哪里去？”（那人）回答说：“准备用它来祭钟。”大王您说：“放了它！我不忍看它那副恐惧发抖的样子，就这样没有罪过而走向受刑的地方。”（那人问）道：“那么，废弃祭钟的仪式吗？”你说：“哪能废呢？用羊来换它吧。”’不知道有没有这件事？”
　　（齐宣王）说：“有这事。”
　　（孟子）说：“这样的心就足以行王道以统一天下了。老百姓都以为大王是吝啬。我确实知道您是出于一种不忍的同情心。”
　　（齐宣王）说：“是的，的确是这样（对我误解）的百姓。齐国虽然土地狭小，我怎么至于吝惜一条牛？就是不忍看它那副恐惧发抖的样子，毫无罪过而走向受死的地方，所以用羊去换它。”
　　（孟子）说：“你不要对百姓说您吝啬而感到奇怪。以小换大，他们怎么知道其中的意思呢？您如果不忍看它无罪而走向死地，那么，牛和羊又有什么区别呢？”
　　齐宣王笑着说：“这到底是一种什么想法呢？（我也说不清楚），我（的确）不是吝惜钱财而以羊换掉牛的，（这么看来）老百姓说我吝啬是理所应当的了。”
　　（孟子）说：“没有关系，您这样做正体现了仁爱之道，（原因在于您）看到了牛而没看到羊。有道德的人对于飞禽走兽：看见它活着，便不忍心看它死；听到它（哀鸣）的声音，便不忍心吃它的肉。所以君子把厨房建得远远的。”
　　齐宣王高兴了，说：“《诗经》说：‘别人有什么心思，我能揣测到。’──说的就是先生您这样的人啊。我这样做了，回头再去想它，却想不出是为什么。先生您说的这些，对于我的心真有豁然开郎的作用啊！这种心之所以符合王道的原因，是什么呢？”
　　（孟子）说：“（假如）有人报告大王说：‘我的力气足以举起三千斤，却不能够举起一根羽毛；（我的）眼力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末稍，却看不到整车的柴草。’那么，大王您相信吗？”
　　（齐宣王）说：“不相信。”
　　“如今您的恩德足以推及禽兽，而老百姓却得不到您的功德，却是为什么呢？这样看来，举不起一根羽毛，是不用力气的缘故；看不见整车的柴草，是不用目力的缘故；老百姓没有受到受护，是不肯布施恩德的缘故。所以，大王您不能以王道统一天下，是不肯干，而不是不能干。”
　　（齐宣王）说：“不肯干与不能干在表现上怎样区别？”
　　（孟子）说：“（用胳膊）挟着泰山去跳过渤海，告诉别人说：‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩一下肢体，告诉别人说：‘我做不到。’这是不肯做，而不是不能做。大王所以不能统一天下，不属于（用胳膊）挟泰山去跳过渤海这一类的事；大王不能统一天下，属于对长辈按摩肢体一类的事。尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人家的老人；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子。（照此理去做）要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说：‘（做国君的）给自己的妻子和儿女作好榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以，推广恩德足以使天下安定，不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因，没别的，善于推广他们的好行为罢了。如今（您的）恩德足以推广到禽兽身上，老百姓却得不到您的好处，这究竟是什么原因呢？称一称，才能知道轻重；量一量，才能知道长短，事物都是如此，人心更是这样。大王，您请思量一下吧！
　　“还是您发动战争，使将士冒生命的危险，与各诸侯国结怨，这样心里才痛快么？”
　　齐宣王说：“不是的，我怎么会这样做才痛快呢？我是打算用这办法求得我最想要的东西罢了。”
　　（孟子）说：“您最想要的东西是什么，（我）可以听听吗？”
　　齐宣王只是笑却不说话。
　　（孟子）说：“是因为肥美的食物不够吃呢？又轻又暖的衣服不够穿呢？还是因为各种色彩不够看呢？美妙的音乐不够听呢？左右受宠爱的人不够用呢？（这些）您的大臣们都能充分地供给，难道大王真是为了这些吗？”
　　（齐宣王）说：“不是，我不是为了这些。”
　　（孟子）说：“那么，大王所最想得到的东西便可知道了：是想开拓疆土，使秦国、楚国来朝见，统治整个中原地区，安抚四方的少数民族。（但是）以这样的做法，去谋求这样的理想，就象爬到树上去抓鱼一样。”
　　齐宣王说：“象（你说的）这么严重吗？”
　　（孟子）说：“恐怕比这还严重。爬到树上去抓鱼，虽然抓不到鱼，却没有什么后祸；假使用这样的做法，去谋求这样的理想，又尽心尽力地去干，结果必然有灾祸。”
　　（齐宣王）说：“（这是什么道理）可以让我听听吗？”
　　（孟子）说：“（如果）邹国和楚国打仗，那您认为谁胜呢？”
　　（齐宣王）说：“楚国会胜。”
　　（孟子）说：“那么，小国本来不可以与大国为敌，人少的国家本来不可以与人多的国家为敌，弱国本来不可以与强国为敌。天下的土地，纵横各一千多里的（国家）有九个，齐国的土地总算起来也只有其中的一份。以九分之一（的力量）去使九分之八（的力量）降服，这与邹国和楚国打仗有什么不同呢？还是回到根本上来吧。（如果）您现在发布政令施行仁政，使得天下当官的都想到您的朝廷来做官，种田的都想到您的田野来耕作，做生意的都要（把货物）存放在大王的集市上，旅行的人都想在大王的道路上出入，各国那些憎恨他们君主的人都想跑来向您申诉。如果象这样，谁还能抵挡您呢？”
　　齐宣王说：“我昏乱糊涂，不能做到这一步。希望先生您帮助我（实现）我的志愿。明白地教导我，我虽然不明事理，请（让我）试着这么做做看。”
　　（孟子）说：“没有长久可以维持生活的产业而常有善心的，只有有志之士才能做到，至于老百姓，没有固定的产业，因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心，（就会）不服从约束、犯上作乱，没有不做的了。等到（他们）犯了罪，随后用刑法去处罚他们，这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权，却可以做这种陷害百姓的事呢？所以英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女；年成好时能丰衣足食，年成不好也不致于饿死。然后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今，规定人民的产业，上不能赡养父母，下不能养活妻子儿女，好年景也总是生活在困苦之中，坏年景免不了要饿死。这样，只把自己从死亡中救出来，还来不及，哪里还顾得上讲求礼义呢？大王真想施行仁政，为什么不回到根本上来呢？（给每家）五亩地的住宅，种上桑树，（那么）五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了；鸡、狗、猪这些家畜，不要失去（喂养繁殖的）时节，七十岁的人就可以有肉吃了；一百亩的田地，不要（因劳役）耽误了农时，八口人的家庭就可以不挨饿了；重视学校的教育，反复地用孝顺父母，尊重兄长的道理叮咛他们，头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉，老百姓不挨饿受冻，这样如果还不能统一天下，那是没有的（事情）。”

齐桓晋文之事对照翻译：

　　齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？”
　　齐宣王问（孟子）说：“齐桓公、晋文公（称霸）的事，（我）可以听听吗？”
　　孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”
　　孟子回答说：“孔子的学生中没有称道齐桓公、晋文公的事情的，因此后世失传了。我没有听说过这事。（如果）一定要说，那么还是说说行王道的事吧！”
　　曰：“德何如，则可以王矣？”
　　（齐宣王）说：“要有什么样的道德，才可以行王道以统一天下呢？”
　　曰：“保民而王，莫之能御也。”
　　（孟子）说：“安抚老百姓而称王天下，便没有什么人能抵御他了。”
　　曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”
　　（齐宣王）说：“象我这样的人，能够安抚老百姓吗？”
　　曰：“可。”
　　（孟子）说：“可以。”
　　曰：“何由知吾可也？”
　　（齐宣王）说：“根据什么知道我可以做到呢？”
　　曰：“臣闻之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：“牛何之？”对曰：“将以衅钟。”王曰：“舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”对曰：“然则废衅钟与？”曰：“何可废也？以羊易之。”’不识有诸？”
　　（孟子）说：“我听胡龁说：‘您坐在大殿上，有个人牵牛从殿下走过。您看见这个人，问道：“牛（牵）到哪里去？”（那人）回答说：“准备用它来祭钟。”大王您说：“放了它！我不忍看它那副恐惧发抖的样子，就这样没有罪过而走向受刑的地方。”（那人问）道：“那么，废弃祭钟的仪式吗？”你说：“哪能废呢？用羊来换它吧。”’不知道有没有这件事？”
　　曰：“有之。”
　　（齐宣王）说：“有这事。”
　　曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”
　　（孟子）说：“这样的心就足以行王道以统一天下了。老百姓都以为大王是吝啬。我确实知道您是出于一种不忍的同情心。”
　　王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”
　　（齐宣王）说：“是的，的确是这样（对我误解）的百姓。齐国虽然土地狭小，我怎么至于吝惜一条牛？就是不忍看它那副恐惧发抖的样子，毫无罪过而走向受死的地方，所以用羊去换它。”
　　曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”
　　（孟子）说：“你不要对百姓说您吝啬而感到奇怪。以小换大，他们怎么知道其中的意思呢？您如果不忍看它无罪而走向死地，那么，牛和羊又有什么区别呢？”
　　王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”
　　齐宣王笑着说：“这到底是一种什么想法呢？（我也说不清楚），我（的确）不是吝惜钱财而以羊换掉牛的，（这么看来）老百姓说我吝啬是理所应当的了。”
　　曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也：见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
　　（孟子）说：“没有关系，您这样做正体现了仁爱之道，（原因在于您）看到了牛而没看到羊。有道德的人对于飞禽走兽：看见它活着，便不忍心看它死；听到它（哀鸣）的声音，便不忍心吃它的肉。所以君子把厨房建得远远的。”
　　王说，曰：“诗云：‘他人有心，予忖度之。’──夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”
　　齐宣王高兴了，说：“《诗经》说：‘别人有什么心思，我能揣测到。’──说的就是先生您这样的人啊。我这样做了，回头再去想它，却想不出是为什么。先生您说的这些，对于我的心真有豁然开郎的作用啊！这种心之所以符合王道的原因，是什么呢？”
　　曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？”
　　（孟子）说：“（假如）有人报告大王说：‘我的力气足以举起三千斤，却不能够举起一根羽毛；（我的）眼力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末稍，却看不到整车的柴草。’那么，大王您相信吗？”
　　曰：“否。”
　　（齐宣王）说：“不相信。”
　　“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”
　　“如今您的恩德足以推及禽兽，而老百姓却得不到您的功德，却是为什么呢？这样看来，举不起一根羽毛，是不用力气的缘故；看不见整车的柴草，是不用目力的缘故；老百姓没有受到受护，是不肯布施恩德的缘故。所以，大王您不能以王道统一天下，是不肯干，而不是不能干。”
　　曰：“不为者与不能者之形，何以异？”
　　（齐宣王）说：“不肯干与不能干在表现上怎样区别？”
　　曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折技之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’──言举斯心如诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子；古之人所以大过人者无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度；然后知长短；物皆然，心为甚。王请度之！
　　（孟子）说：“（用胳膊）挟着泰山去跳过渤海，告诉别人说：‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩一下肢体，告诉别人说：‘我做不到。’这是不肯做，而不是不能做。大王所以不能统一天下，不属于（用胳膊）挟泰山去跳过渤海这一类的事；大王不能统一天下，属于对长辈按摩肢体一类的事。尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人家的老人；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子。（照此理去做）要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说：‘（做国君的）给自己的妻子和儿女作好榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以，推广恩德足以使天下安定，不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因，没别的，善于推广他们的好行为罢了。如今（您的）恩德足以推广到禽兽身上，老百姓却得不到您的好处，这究竟是什么原因呢？称一称，才能知道轻重；量一量，才能知道长短，事物都是如此，人心更是这样。大王，您请思量一下吧！
　　“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”
　　“还是您发动战争，使将士冒生命的危险，与各诸侯国结怨，这样心里才痛快么？”
　　王曰：“否，吾何快于是，将以求吾所大欲也。”
　　齐宣王说：“不是的，我怎么会这样做才痛快呢？我是打算用这办法求得我最想要的东西罢了。”
　　曰：“王之所大欲，可得闻与？”
　　（孟子）说：“您最想要的东西是什么，（我）可以听听吗？”
　　王笑而不言。
　　齐宣王只是笑却不说话。
　　曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？”
　　（孟子）说：“是因为肥美的食物不够吃呢？又轻又暖的衣服不够穿呢？还是因为各种色彩不够看呢？美妙的音乐不够听呢？左右受宠爱的人不够用呢？（这些）您的大臣们都能充分地供给，难道大王真是为了这些吗？”
　　曰：“否，吾不为是也。”
　　（齐宣王）说：“不是，我不是为了这些。”
　　曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
　　（孟子）说：“那么，大王所最想得到的东西便可知道了：是想开拓疆土，使秦国、楚国来朝见，统治整个中原地区，安抚四方的少数民族。（但是）以这样的做法，去谋求这样的理想，就象爬到树上去抓鱼一样。”
　　王曰：“若是其甚与？”
　　齐宣王说：“象（你说的）这么严重吗？”
　　曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”
　　（孟子）说：“恐怕比这还严重。爬到树上去抓鱼，虽然抓不到鱼，却没有什么后祸；假使用这样的做法，去谋求这样的理想，又尽心尽力地去干，结果必然有灾祸。”
　　曰：“可得闻与？”
　　（齐宣王）说：“（这是什么道理）可以让我听听吗？”
　　曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”
　　（孟子）说：“（如果）邹国和楚国打仗，那您认为谁胜呢？”
　　曰：“楚人胜。”
　　（齐宣王）说：“楚国会胜。”
　　曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一；以一服八，何以异于邹敌楚哉？盖亦反其本矣。今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王；其若是，孰能御于？”
　　（孟子）说：“那么，小国本来不可以与大国为敌，人少的国家本来不可以与人多的国家为敌，弱国本来不可以与强国为敌。天下的土地，纵横各一千多里的（国家）有九个，齐国的土地总算起来也只有其中的一份。以九分之一（的力量）去使九分之八（的力量）降服，这与邹国和楚国打仗有什么不同呢？还是回到根本上来吧。（如果）您现在发布政令施行仁政，使得天下当官的都想到您的朝廷来做官，种田的都想到您的田野来耕作，做生意的都要（把货物）存放在大王的集市上，旅行的人都想在大王的道路上出入，各国那些憎恨他们君主的人都想跑来向您申诉。如果象这样，谁还能抵挡您呢？”
　　王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我；我虽不敏，请尝试之。”
　　齐宣王说：“我昏乱糊涂，不能做到这一步。希望先生您帮助我（实现）我的志愿。明白地教导我，我虽然不明事理，请（让我）试着这么做做看。”
　　曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能；若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣。五亩之宅，树之以桑，五十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒：然而不王者，未之有也。”
　　（孟子）说：“没有长久可以维持生活的产业而常有善心的，只有有志之士才能做到，至于老百姓，没有固定的产业，因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心，（就会）不服从约束、犯上作乱，没有不做的了。等到（他们）犯了罪，随后用刑法去处罚他们，这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权，却可以做这种陷害百姓的事呢？所以英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女；年成好时能丰衣足食，年成不好也不致于饿死。然后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今，规定人民的产业，上不能赡养父母，下不能养活妻子儿女，好年景也总是生活在困苦之中，坏年景免不了要饿死。这样，只把自己从死亡中救出来，还来不及，哪里还顾得上讲求礼义呢？大王真想施行仁政，为什么不回到根本上来呢？（给每家）五亩地的住宅，种上桑树，（那么）五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了；鸡、狗、猪这些家畜，不要失去（喂养繁殖的）时节，七十岁的人就可以有肉吃了；一百亩的田地，不要（因劳役）耽误了农时，八口人的家庭就可以不挨饿了；重视学校的教育，反复地用孝顺父母，尊重兄长的道理叮咛他们，头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉，老百姓不挨饿受冻，这样如果还不能统一天下，那是没有的（事情）。”

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最新部编人教版高中语文

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人教版高一语文必修上册(2019部编版)

(普通高中教科书)课本目录如下：

封面/目录 ......1

第一单元 ...... 5

　　　*峨日朵雪峰之测/昌耀 ...... 10

　　　*致云雀/雪莱 ...... 11

　　　*哦,香雪 ...... 23

　　单元学习任务 ...... 33

第二单元 ...... 35

　　　*心有一团火,温暖众人心/林为民 ...... 42

　　　*"探界者"钟扬/叶雨婷 ...... 47

　　单元任务 ...... 59

第三单元 ...... 61

　　　*归园田居(其一)/陶渊明 ...... 63

　　单元学习任务 ...... 73

第四单元家乡文化生活 ...... 75

　　　一记录家乡的人和物 ...... 76

　　　二家乡文化生活现状调查 ...... 77

　　　三参与家乡文化建设 ...... 78

第五单元整本书阅读 ...... 83

　　《乡土中国》 ...... 84

第六单元 ...... 87

　　　*上图书馆/王佐良 ...... 104

　　单元学习任务 ...... 107

第七单元 ...... 109

　　单元学习任务 ...... 127

第八单元词语积累与词语解释 ...... 129

　　一丰富词语积累 ...... 130

　　二把握古今词义的联系与区别 ...... 131

　　三词义的辨析和词语的使用...... 132

古诗词诵读 ...... 143

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人教版高一语文必修下册(2020部编新版)

(普通高中教科书)课本目录如下：

第一单元 ...... 4

　　1 子路曾皙冉有公西华侍坐/《论语》 ...... 5

　　　*齐桓晋文之事/《孟子》 ...... 7

　　　庖丁解牛/《庄子》 ...... 11

　　2 烛之武退秦师/《左传》 ...... 13

　　3*鸿门宴/司马迁 ...... 16

第二单元 ...... 24

　　4《窦娥冤》/关汉卿 ...... 25

　　5《雷雨》/曹禺 ...... 29

　　6*哈姆莱特/莎士比亚 ...... 40

第三单元 ...... 48

　　7 青蒿素:人类征服疾病的一小步/屠呦呦 ...... 49

　　　*一名物理学家的教育历程/加来道雄 ...... 53

　　8*中国建筑的特征/梁思成 ...... 58

　　9 说“木叶”/林庚 ...... 64

第四单元信息时代的语文生活 ...... 72

　　一认识多媒介 ...... 73

　　二善用多媒介 ...... 73

　　三辨识媒介信息 ...... 74

第五单元 ...... 82

　　10 在《人民报》创刊纪念会上的演说/马克思 ...... 83

　　　在马克思墓前的讲话/恩格斯 ...... 85

　　11 谏逐客书/李斯 ...... 88

　　　*与妻书/林觉民 ...... 90

第六单元 ...... 96

　　12 祝福/鲁迅 ...... 97

　　13 林教头风雪山神庙/施耐庵 ...... 110

　　　*装在套子里的人/契诃夫 ...... 116

　　14 促织/蒲松龄 ...... 122

　　　*变形记/卡夫卡 ...... 126

第七单元整本书阅读 ...... 127

　　《红楼梦》 ...... 127

第八单元 ...... 132

　　15 谏太宗十思疏/魏征 ...... 133

　　　*答司马谏议书/王安石 ...... 135

　　16 阿房宫赋/杜牧 ...... 137

　　　*六国论/苏洵 ...... 139

古诗词诵读 ...... 144

　　登岳阳楼/杜甫 ...... 144

　　桂枝香·金陵怀古/王安石 ...... 145

　　鹊桥仙/秦观 ...... 146

　　念奴娇·过洞庭/张孝祥 ...... 147

人教版高中语文选择性必修上册(部编版)

(普通高中教科书)课本目录如下：

第一单元 ...... 4

　　1 中国人民站起来了/毛泽东 ...... 5

　　2 长征胜利万岁/杨成武 ...... 9

　　　*大战中的插曲/聂荣臻 ...... 14

　　3 别了,“不列颠尼亚”/周婷杨兴 ...... 19

　　　*县委书记的榜样-焦裕禄/穆青冯健周原 ...... 21

第二单元 ...... 34

　　4《论语》十二章 ...... 35

　　　大学之道/《礼记》 ...... 36

　　　*人皆有不忍人之心/《孟子》 ...... 37

　　5《老子》四章 ...... 39

　　　*五石之瓠/《庄子》 ...... 40

　　6 兼爱/《墨子》 ...... 42

第三单元 ...... 46

　　7 大卫·科波菲尔/狄更斯 ...... 47

　　8 复活（节选）/列夫·托尔斯泰 ...... 58

　　9*老人与海/海明威 ...... 64

　　10*百年孤独/加西亚•马尔克斯 ...... 75

第四单元 逻辑的力量 ...... 84

　　一发现潜藏的逻辑谬误 ...... 85

　　二运用有效的推理形式 ...... 86

　　三采用合理的论证方法 ...... 88

古诗词诵读 ...... 92

　　无衣/《诗经·秦风》 ...... 92

　　春江花月夜/张若虚 ...... 93

　　将进酒/李白 ...... 95

　　江城子·乙卯正月二十日夜记梦/苏轼 ...... 96

人教版高中语文选择性必修中册(部编版)

(普通高中教科书)课本目录如下：

第一单元 ...... 4

　　1 社会历史的决定性基础/恩格斯 ...... 5

　　2 改造我们的学习/毛泽东 ...... 10

　　　人的正确思想是从哪里来的/毛泽东 ...... 16

　　3 实践是检验真理的唯一标准/《光明日报》特约评论员 ...... 18

　　4*修辞立其诚/张岱年 ...... 26

　　　*怜悯是人的天性/卢梭 ...... 28

　　5*人应当坚持正义/柏拉图 ...... 33

第二单元 ...... 40

　　6 记念刘和珍君/鲁迅 ...... 41

　　　*为了忘却的记念/鲁迅 ...... 46

　　7 包身工/夏衍 ...... 55

　　8 荷花淀/孙犁 ...... 64

　　　*小二黑结婚/赵树理 ...... 69

　　　*党费/王愿坚 ...... 74

第三单元 ...... 84

　　9 屈原列传/司马迁 ...... 85

　　10 *苏武传/班固 ...... 89

　　11 过秦论/贾谊 ...... 95

　　　*五代史伶官传序/欧阳修 ...... 98

第四单元 ...... 102

　　12 玩偶之家/易卜生 ...... 103

　　13 迷娘（之一）/歌德 ...... 118

　　　*致大海/普希金 ...... 119

　　　自己之歌（节选）/惠特曼 ...... 122

　　*树和天空/特朗斯特罗姆 ...... 123

古诗词诵读 ...... 127

　　燕歌行并序/高适 ...... 127

　　李凭箜篌引/李贺 ...... 129

　　锦瑟/李商隐 ...... 130

　　书愤/陆游 ...... 131

人教版高中语文选择性必修下册(部编版)(普通高中教科书)课本目录如下：

第一单元 ...... 4

　　1 氓/《诗经》 ...... 5

　　　离骚（节选）/屈原 ...... 6

　　2*孔雀东南飞并序 ...... 10

　　3 蜀道难/李白 ...... 17

　　　*蜀相/杜甫 ...... 19

　　4*望海潮（东南形胜）/柳永 ...... 20

　　　*扬州慢（淮左名都）/姜夔 ...... 21

第二单元 ...... 24

　　5 阿Q正传/鲁迅 ...... 25

　　　*边城/沈从文 ...... 32

　　6 大堰河一我的保姆/艾青 ...... 44

　　　*再别康桥/徐志摩 ...... 48

　　7 一个消逝了的山村/冯至 ...... 50

　　　*秦腔/贾平凹 ...... 53

　　8 茶馆/老舍 ...... 58

第三单元 ...... 72

　　9 陈情表/李密 ...... 73

　　　*项脊轩志/归有光 ...... 75

　　10 兰亭集序/王羲之 ...... 78

　　　归去来兮辞并序/陶渊明 ...... 80

　　11 *种树郭橐驼传/柳宗元 ...... 84

　　12 *石钟山记/苏轼 ...... 86

第四单元 ...... 90

　　13 自然选择的证明/达尔文 ...... 91

　　　*宇宙的边疆/卡尔·萨根 ...... 97

　　14 天文学上的旷世之争/关增建 ...... 104

古诗词诵读 ...... 114

　　拟行路难（其四）/鲍照 ...... 114

　　客至/杜甫 ...... 115

　　登快阁/黄庭坚 ...... 116

　　临安春雨初霁/陆游 ...... 117

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人教版高中语文必修1-5目录

普通高中课程标准实验教科书

语文必修1 

阅读鉴赏

第一单元

1 *沁园春长沙………毛泽东　3

雨巷 …………………戴望舒　6　　　　

再别康桥 ……………徐志摩　8

3 大堰河——我的保姆…艾　青　10

断章 ……………卞之琳　15　　　　

风雨 ……………芦　荻　15　　　　

错误 ……………郑愁予　16　　　　

回旋舞 …………保尔·福尔　16　　　　

在一个地铁车站 ………庞　德　17

第二单元

5 兰亭集序……………王羲之　19

6 赤壁赋………………苏　轼　22

7 *山中与裴秀才迪书…王　维　25

8 *游褒禅山记 ………王安石　27

第三单元

9 记念刘和珍君………鲁　迅　31

10 小狗包弟 ………巴　金　36

11*记梁任公先生的一次演讲……梁实秋　40

12 *金岳霖先生…………汪曾祺　42

第四单元

别了，“不列颠尼亚”……周　婷　杨　兴…47　　　　

奥斯维辛没有什么新闻……罗森塔尔…49

14 包身工 ………………夏　衍　52

15 *寻找时传祥——重访精神高原…孙德宏…61

16 *飞向太空的航程……贾永　曹智　白瑞雪…65

表达交流

心音共鸣　写触动心灵的人和事…70　　

亲近自然　写景要抓住特征…… 73　　

人性光辉　写人要凸显个性……76

“黄河九曲”　写事要有点波澜…79　　

朗诵……………………………82

梳理探究

优美的汉字…………

奇妙的对联…………………90　　

新词新语与流行文化……93

名著导读

《论语》……………………96　　

《大卫·科波菲尔》………101

普通高中课程标准实验教科书

语文必修2

阅读鉴赏

第一单元

1 荷塘月色…………………朱自清　3

2 故都的秋…………………郁达夫　7

3 *囚绿记 ………………陆　蠡　11

4 *瓦尔登湖 ……………梭　罗　14

第二单元

氓………………………　21　　　　

采薇……………………　22

6 离骚………………屈　原　24

8 *诗三首　　　　

涉江采芙蓉《古诗十九首》…33　　　　

短歌行…………………曹　操　33　　　　

归国田居（其一）……陶渊明　34

第三单元　　

9 烛之武退秦师………《左传》36

10 荆轲刺秦王…………《战国策》　38

11 鸿门宴 ……………司马迁　42

12 *召公谏厉王弭谤…《国语》　46

第四单元

13 就任北京大学校长之演说 ……蔡元培49

14 我有一个梦想 ……………马丁·路德·金52

15 *在马克思墓前的讲话………恩格斯　56

16 *近代科学进入中国的回顾与前瞻…杨振宁　60

表达交流

直面挫折　学习描写………………66　　

美的发现　学习抒情………………69　　

园丁赞歌　学习选取记叙的角度…73　　

想像世界　学习虚构………………76　　

演讲…………………………………78

梳理探究

成语：中华文化的微缩景观………82　　

修辞无处不在………………………85　　

姓氏源流与文化寻根………………88

名著导读

《家》………………………………92　　

《巴黎圣母院》……………………95

 普通高中课程标准实验教科书

语文必修3

阅读鉴赏

第一单元

1 林黛玉进贾府……………曹雪芹　4

2 祝福………………………鲁　迅　17

3 *十八岁出门远行……余　华　32

4 *老人与海 ……………海明威　39

第二单元

5 蜀道难…………………李　白　52

秋兴八首（其一）………54　　　　

咏怀古迹（其三）………54　　　　

登高………………………55

7 琵琶行并序……………白居易　56

锦瑟………………………59　　　　

马嵬（其二）……………59

第三单元

9 寡人之于国也…………《孟子》62

10 劝学 ………………《荀子》64

11 *过秦论……………贾　谊　66

12 *师说………………韩　愈　70

第四单元

13 动物游戏之谜 ……周立明　74

14 宇宙的边疆 ………卡尔·萨根　79

15 *凤蝶外传…………董纯才　86

16 *一名物理学家的教育历程…加来道雄　94

表达交流

多思善想 学习选取立论的角度…101　　

学会宽容 学习选择和使用论据…104　　

善待生命 学习论证………………107　　

爱的奉献 学习议论中的记叙……110　　

讨论 ………………………………113

梳理探究

交际中的语言运用 ………………117　　

文学作品的个性化解读 …………120　　

语文学习的自我评价 ……………122

名著导读

《红楼梦》 ……………………127　　

《高老头》 ……………………132

普通高中课程标准实验教科书

语文必修4

阅读鉴赏

第一单元

1 窦娥冤……………关汉卿　4

2 雷雨………………曹　禹　18

3 *长亭送别 ………王实甫　29

4 *哈姆莱特………………莎士比亚　35

第二单元

望海潮（东南形胜）………46　　　　

雨霖铃（寒蝉凄切）………47

念奴娇　赤壁怀古…………49　　　　

定风波（莫听穿林打叶声）…50

水龙吟　登建康赏心亭……52　　　　

永遇乐　京口北固亭怀古…53

醉花阴（薄雾浓云愁永昼）55　　　　

声声慢（寻寻觅觅）………55

第三单元

9 拿来主义…………………鲁　迅　58

10 父母与孩子之间的爱…弗罗姆　61

11 *语言生活的历史进程…周有光　65

热爱生命…………………蒙　田　73　　　　

人是一根能思想的苇草…帕斯卡尔74　　　　

信条……………………富尔格姆　75

第四单元

13 廉颇蔺相如列传……司马迁　78

14 苏武传………………班　固　84

15 张衡传………………范　晔　90

16 *李贺小传…………李商隐　93 

表达交流

解读时间 学习横向展开议论…97　　

发现幸福 学习纵向展开议论…100　　

确立自信 学习反驳……………104　　

善于思辨 学习辩证分析………107　　

辩论……………………………110

梳理探究

逻辑和语文学习………………115　　

走近文学大师…………………119　　

影视文化………………………121

名著导读

莎士比亚戏剧……………………127　　

《谈美》…………………………132

普通高中课程标准实验教科书

语文必修5

阅读鉴赏

第一单元

1 林教头风雪山神庙…施耐庵4

2 装在套子里的人…契诃夫12

3 *边城……………沈从文　18

4 *哦，香雪………铁　凝　30

第二单元

5 归去来兮辞　并序……陶渊明42

6 滕王阁序………王　勃  46

7 *逍遥游 ………庄　周  51

8 *陈情表 ………李　密　54

第三单元

9 咬文嚼字………朱光潜　58

10 孟浩然 ………闻一多　63

11 *说“木叶”…林　庚 　68

12 *谈中国诗……钱钟书 　73

第四单元

13 中国建筑的特征 ……梁思成　80

14 作为生物的社会 ……刘易斯·托马斯　86

15 *指印………………丹齐克　91

16 *宇宙的未来……史蒂芬·霍金　99

表达交流

缘事析理 学习写得深刻………109　　

讴歌亲情 学习写得充实………112　　

锤炼思想 学习写得有文采……116　　

注重创新 学习写得新颖………121　　

访谈122

梳理探究

文言词语和句式………127　　

古代文化常识131　　

有趣的语言翻译………136

名著导读

《三国演义》141　　

《堂吉诃德》145

高中语文总复习

一、语文基础知识

二、语文阅读

2018年高考全国卷文言文阅读之内容概括分析题复习指导

高考非连续性文本阅读复习指导

任尔东西南北风 文言断句我不错

2018年高考全国Ⅰ卷论述类文本试题分析

非连续性文本的阅读与解题方法例谈

2018年高考古代诗歌试题评价与备考指导

高考论述类文本拟试题

阅读原创模运用逻辑知识，破解高考论述类文本阅读的设题密码

三、高考语文作文写作

“高中学考网”操作指南

“高中学考网”是教师、学生、家长学习平台，旨在指导教师如何教，帮助学生如何学，高考志愿如何填报。
学科学习频道，各学科经典学习内容。
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祝同学们轻松愉快地学习，取得好成绩！

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