空行荟供日|一眼万年：顶礼金刚瑜伽母！

2018-02-10 明月胜幢

此处有一空行母用藏语告知我们应前往佛殿门口，到了那里以后，一位据说是金刚瑜伽母的圣者就出现在大家面前。她身呈红色，身着上衣、下裙，且佩戴有骨饰及缨子，珍宝顶饰上尚有蓝色飘带。金刚瑜伽母的眉毛呈现为黄色，金光闪闪、光明闪耀。她把甘美水果递给我，并面带微笑说道：“如你要成办事业以及所欲所求，那就必须食用这些水果。”听罢她的话，我便饶有兴趣地从她手中接过这些果实并开始享用。结果等它们下肚后，我就像是吃了毒药一般疼痛难忍，还非常恶心、想吐，当时我甚至感到这次可能活不过去了。

瑜伽母见状就问我：“你知道这些征相所表示的含义吗？”我如实答以：“不明白。”她便把我关进一间充满了不净物的屋子中，锁上门后自己就径直离开了。呆在这遍地污物的房间中，我的厌离心不可抑制地生了起来。此时瑜伽母又过来问我道：“现在你知道这些现象的密意了吗？”我依然一无所知，只好老老实实地回答说：“不知道。”瑜伽母随即说了声：“看来你真是罪孽深重。”然后她便用契克印直指我的心间，接着又以拇指敲击我的前额，同时向我解释说：“你刚才看到的那棵树实际乃为一切缘起聚集的象征；甘美水果则象征轮回的外境非常诱人；你接受了这些水果就表明你本身十分贪执轮回；不仅接受还甘之如饴，就说明你希求安乐；吃下去后感觉像吃毒药，充分说明以贪执之心只能导致贪者永远受缚；你感觉自己会就此死去，这是已经遮蔽法界本体的标志；在堆满了不净物的屋子中生起厌离心，这表示你应远离一切障碍。现在，你需用自己的心去观察一下自心的本质：如实说来，心并不实有，因它的现色与形色无法成立之故；但它也并非无有，因它又能显现出各种不离自性的显现。是故心非二者，它实乃迷乱轮回之因，显而无别的本性需内观才能了知。你应该获取无有迁变的本地，现在，我已圆满为你进行了自觉性真实义之灌定。”瑜伽母言毕即隐身而去。

出处：莲师刹土云游记

作者：伏藏大师多杰德钦朗巴造，索达吉堪布译

第二年，我又在切括寂静处闭关专修《空行心滴》。一日晚间，在似睡非睡的状态中，恍惚瞧见了一个令人恐惧的红色女人。她的指甲好似铁钩，猛然间就向我抓来……刹那间，自己的神识如射箭般飞抵密严刹土。在金刚亥母宫殿的东门，一位白色姑娘手持青金石宝瓶前来迎接，并用宝瓶中的水给我沐浴。之后，我开始念诵“嗟，凶猛威德忿怒相……”等《空行心滴》中的入门祈祷文。念满三遍后，宫殿大门瞬间开启，放眼望去，内里满是骷髅，就仿佛光线中四处飘荡的微尘般不计其数，在飘飘荡荡的感觉中我不觉愣了一会儿。那些跳动的骷髅此后逐渐停息了下来，而现世中的“我”顷刻间已不复存在，变成了美丽大方的班玛萨儿公主（莲明公主），身穿紫色绸缎衣，头戴花冠，佩戴各种珠宝饰品。那白色姑娘这时交给我一支盾牌大小的红色花朵，然后面带微笑地说：“握住我的手。”说罢就牵着我的手径直走入。

进去后，我一眼就看见由寂静五方佛与无量空行母前后围绕的金刚亥母。主尊忿怒母前方有一个红莲花灌顶台，台上浮现着红光太极图，“嗡嗡……”地不停朝右方旋转。那位姑娘让我坐上去，我正准备摘下花帽，她连忙摆手说：“不用不用，这是莲花生大士送给你的。”此时，坛城中央的主尊空行母开始用《空行秘密心滴·灌顶宝灯》的仪轨次第为我灌顶，我恭敬地把手中的鲜花供养给坛城主尊。她则微笑着赐予我密名——光明宝藏缘力莲花。宝瓶灌顶结束后，主尊又将其余的三种至上灌顶和母义文相结合来完成。之后，又慈悲授予了两种妙力至上灌顶（直断和顿超妙力灌顶）。灌顶仪轨中的偈文由主尊之主面吟诵，所有咒语则由次面之猪头负责念诵。

接下来，主尊还为我宣讲了《大心滴》的引导文，待全部圆满后，所有空行母都齐声唱诵吉祥愿词以示祝贺。主尊慈爱地对我说：“这是你的财份。”说着就拿出一面银制神异明镜、一件紫色锦缎衣裳以及一条由黄金和松耳石相间串成的装饰品，另外还有五十四条由头盖骨串连而成的褐色骨饰，在每个头盖骨中都仿佛神变般地清晰显示出《空行心滴》的每一段修法。当把这些稀有宝物全部赏赐给我后，主尊就吩咐我回去。我恳求她道：“我实在不愿呆在人世间，您可否让我留下来？”她委婉地劝慰我说：“这次不行，如此会障碍你的寿命，将来欢迎你再来。你是《空行心滴》的法主，（肩负着）到人间利益众生（的使命）！”说完后，主尊即委派北方空行母送我下来。

很快就到了北门，从北门出来，于不远处就发现了一个阴森恐怖的尸陀林，那里隐约有一座由许多头颅垒积成的宫殿。等注目一看，发现里面居然住着五部忿怒母。中央的主尊忿怒母手持一面镜子及一个天灵盖，嘴里念着“嗡嗡嗡……”，准备授予我脱噶觉性妙力之灌顶。突然间，全体空行母均悄然无声，片刻肃穆之后，彼等皆齐声念诵谛实吉祥语。这时虚空中自然飘降花雨，缤纷而下、淹没脚踝，“希尔索德”（祝愿吉祥）的美妙之音传遍四方……主尊忿怒母此时命北方忿怒母（北方空行母）继续护送我回去，我俩就像雄鹰俯冲攫食般迅疾飞下，不一会儿就到了“我”的肉体处。当事业空行母（北方忿怒母）刚落足于肉体上时，忽然从顶门处冒出来一位如棋盘花般肤色的尸陀天女，飘然落于肉体的前方。此时，“我”就从头顶处直接进入体内，渐渐地身体诸根（眼耳等五根）的活动开始复苏、取受外境……

事业空行母提醒尸陀天女要谨遵往昔的承诺，同时又任命她为《空行秘密心滴》的护法神，然后就毅然返回自己的刹土。自此以后，在一段时间内，我感觉尸陀天女一直在身边守护。后来，自己于此寂静地又修了一个大妙用食子回遮法，结果当晚的觉受中，在一方刹土，我惊喜地见到了阔别已久的恩师龙多仁波切。他端严地坐在左右两列弟子中间之上座处，我急忙趋前顶礼膜拜求取加持。恩师令我坐到队首前方的空位上，落座后，我（迫不及待）地将自己从恩师圆寂以来直至现在为止，这期间不懈修持的成果当面对上师亲呈供养。在此过程中，有时上师并不听我说，他以道歌之声调深情地唱诵阿哦仁波切的《呼唤上师祈请文》。上师唱完后，我又继续做法供养。结束时，上师欣喜地说：“你的证悟真是棒极了！”我则回禀上师：“大全知独特的密语教言风格和使用窍诀指示的手法，真是极为稀有！”上师听后诙谐地说：“全知法王有什么稀奇，我的至尊上师华智仁波切自在脱俗的风范才真正稀有呢！”我追问上师：“有无比他更为稀有的？”上师微微一笑，冲我说道：“有哇，你的上师革玛燃匝就比这更稀奇。”他的话音刚落，马上就现出一对少年男女，叫我前去拜见革玛燃匝上师，我不假思索地就跟着他们去了。

不一会儿来到了雅多仙波雪岭，在一片犹如平镜般的草坪上扎着一座白布帐篷，门帘紧闭，我猜测革玛燃匝上师大概在此闭关。于是就向他礼拜祈请，上师在帐篷里问：“你是谁？”连问了三次我都不敢应声。此时同我一起前来的那位少年开腔了：“这是您的心子阿格旺波（语自在）。”无意中，我忽然觉得自己就是大全知。帐篷的门帘此时已敞开了，我等三人即同行入内。顷刻间，那帐篷化成一座巨大的无量宫殿，革玛燃匝上师以苦行者之形象坐于其中。我向上师祈求加持，他于瞬间就变成了大持明者嘎绕多吉，大圆满十二大导师正于其头顶上方的虚空中演说佛法。无量宫的走廊中毫无杂乱地显示出以六十四个刹土为主的许多刹土之景观，而每一刹土中的导师都现出不可思议的化身去度化无量无边的众生，如幻术般密密麻麻地不停动息，当下我即于法性了义上师之自面境界中入定……

突然，那位少年告诉我：“六百四十万如来正在宣讲相应如量之大圆满法，你应当全神贯注地聆听。”我依教奉行去侧耳倾听，结果发觉一切如来之金刚妙音已全然融合为一，除了听见“阿阿鄂鄂”及大持明者嘎绕多吉说了一句“虚空电轮续之题目”外，再未听到其他的任何声音。我心想：“这部续的名称若因此理由而取，何人能受持修行呢？它究竟拥有多少偈颂呀？”正纳闷时，那位少年摇身一变，转眼就成了滚波拉丹护法神，双手分别拿着橛杖及天灵盖。而那位少女也化为密主护法神，双手分持尸杖及誓言棒。二位护法神此时一起唱诵道：“依据不同之心念，已生未生现在生，续部取名称因此，现有偈数需了知。不言非言之境界，所化众生而各现，超越一多之边际，皆于三部意中容。”

他们唱完后，我随即意识到：无论刹土、导师及众生如何显现，虽然看上去无边无际，可实际上并非存有实实在在的个体，而是皆于上师大悲智慧的妙用中圆融一味。因此，外求悉地就好似幼儿看热闹般无有毫许意义，应该努力相应自性内义上师（觉性）的境界。想到此处，我不禁放声呼唤：“大持明者革玛燃匝知！”经过一番猛厉祈祷后，眼前的一切显现均如同流水般融入大阿阇黎嘎绕多吉体内，而嘎绕多吉此后也化为大周遍的蓝色明点，最终悄然消失。

随后，我再次目睹革玛燃匝上师现比丘形象盘坐于斑羚皮上。我即恳切请求他摄受自己为弟子，上师笑着说：“我曾经给你传授过十七大续部的母子教言及耳传窍诀等全部的灌顶与教法，如今再次为你巩固。”上师掌中握着一根藤竹，竹端绑有孔雀毛的翎眼，藤颈处缠着黄色绸幡，上面写着如朱砂色般的文字（“全知龙钦绕降全现自解脱妙力”）。他将藤竹轻放在我头顶作加持，并用特殊的眼神凝视着我，连呼三声：“阿、阿、阿——”陡然间，昔日大持明者革玛燃匝所传的一切法皆于自心中历历再现，此前对法义所产生的一切疑团，此刻都自然解开，词义与内义均通达无碍。

猴年六月间，我到达噶陀，于此前后共计花了有十三年的时间广宣教法。平日里我每天都要讲授七堂课，至少也有三四堂课；授予金刚藏灌顶及传承三遍；传讲《心滴母子》二十一遍、《七宝藏》十三遍。根据翁仁波切的统计，经我剃度出家的人数已超过了三千四百人；培养出堪能弘法利生的僧才三十七名；若从表面看来，自己确已肩负起弘法利生之重任。

在此期间，有一段时日，我心中常常生起想去热振的念头。结果于一日晚间的梦境中，真的就来到了热振。在那里没有看到寺庙，仅见到一座小山丘上立有一所房屋。我感觉此屋是往日仲敦巴尊者的寝室，当来到房屋的东面时，有一位女子款款走来相迎。我暗自纳闷：“噶当派的道场里怎么会有女人呢？”于是便开口问她：“你是谁？可否带我去拜见仲敦巴尊者？”那女子爽朗地笑了，她冲我说道：“我是生生世世赐予你加持的金刚瑜伽母，难道你不知道吗？快进去吧。”说完就引我进入尊者的寝室。一进门，首先映入眼帘的是看上去像是用石头堆砌成的墙壁，但它实则为六字真言，内外皆晶莹剔透。至于颜色则为东白、南黄、西红、北绿，上下各为蓝色及白色。房屋的中央位置是六字真言的法座，座上空无一人。此时，那女子告诉我：“这是仲敦巴尊者的法座，他现在兜率天，你应向法座叩拜求加持。”

在我向法座顶礼后，内心充满了伤感：“像我这样缺乏福报的人，什么时候才能见到上师呢？”（此时此刻，）心如刀割般悲痛万分，我忍不住（昂首向天）高声呼喊道：“兜率天上的圣者师徒啊，请你们慈悲怜悯我，加持我与你们无二无别吧！”如此深切地祈求时，我自己不由得哭出声来。

那女子（见状）便过来劝慰我，她用手指向一块石板，板面上有四个小生命正各自朝四方奔走。随后又发现了一个，前后共有五个。她依次指着那些小生命对我启示说：“你应该对它修一修慈心；对它修一下悲心；对它修一个喜心；对它修舍心；再对它修菩提心。”我依其所说认真地加以观修，结果四无量心和菩提心在心相续中同时生起。那女子高兴地说：“没错，就是这样！即便是你能亲自见到仲顿巴尊者，除了这个以外，他也不会再有别的什么心要可以传示于你，你与仲顿巴尊者毫无差别。当年阿底峡尊者任命他为自己的继承人时，所戴的帽子就是这个。”言毕，她即伸手从怀里掏出一顶班智达帽，帽耳不太长，全帽长一肘，帽身有多条金线螺旋环绕。当她把此帽递给我时，刹那间我就回忆起自己久远之前曾做过地藏班智达。正在此时，有一大群人都朝此处聚集过来。那女子就对我说：“你与仲顿巴尊者等无差别，所以应当为大众宣讲佛法。”她刚一说完，那些人就开始齐声念诵请法偈……

此时，我内心倒犹豫不决起来：“帽子是女人给的，倘若就此戴上，别人知道后定会嘲笑自己；但若不戴，讲经说法时没有帽子也不行，况且这帽儿可能真是阿底峡尊者戴过的，这可如何是好呢？……”（最后，）不遑顾及（我也）就戴上了，结果心中自然清晰地浮现出《菩萨本生宝鬘传》的内容，我就以此为大众全面细致地广讲了一堂长课。传法完毕后，那女子又带领大众念诵“所南德依檀加热巴涅……”等（回向偈），然后众人才各自散去。

直到这时，我才深信那女子千真万确就是金刚瑜伽母，于是我就恳求她赐予噶当四本尊的加持。她直言不讳地晓示我：“以上这些就是四本尊的加持，若离此再别求四本尊之加持，我不懂（你的意思）。”我将帽子摘下还给她，她却说：“不用还，它是属于你的，可以带走。”说话间便再次把帽子交还给我。恰在此时，我从梦中苏醒过来……

在我49岁时，司徒仁波切告诫我说，是年会有些违缘。于是我趁机进行闭关。关内，我夜以继日地勤修大宝伏藏品中三根本的大部分诵修法。一切上师修法之王——密集上师之诵、修及事业三方面的修持，皆遵循传统要求实行。

出处：堪布阿琼仁波切密传

作者：堪布阿琼仁波切著，丹增嘉措活佛译

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