【杜课】谈话 | 如何从阅读上升到解释？（总第71期）
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Q：南京大学本科生何嘉蓉
做分析时，某个概念或定义简化了文本背后深刻的问题，但这并不是解释。如何从阅读上升到解释？
A：杜骏飞 南京大学教授，博士生导师
谈话记录
杜骏飞讲述 胡园记录整理
什么是解释？解释，就是基于观察所形成的主体性思考，一般来说是对要素之间关系、特别是事件之间因果关系的理解，它的高级形式就是对事物发展规律的洞察。显然，“解释”，超出了一般意义上的“阅读”、“理解”。
当你学习一个概念的时候，可能首先会看它的定义，但是定义并不能完全解决认知的问题。我们在讲到方法论中的知识概念的定义时，通常指的是：理论定义；操作化定义。相对而言，操作化的定义更容易学习，而理论定义则是抽象物，它是你学习的目的，你可以从对操作定义的研究过程中理解理论的含义。所以我们不仅仅读书，还要读论文，因为只有论文才会完整展现理论定义与操作定义之间的转换。这是我的第一个建议。
例如我们在读到再社会化这个概念时，固然它的理论和学说更有价值，但如果你不能从不同研究者的研究过程里发现操作定义的差别，那就不能真正发现它的价值、价值边界和理论限度，自然也就谈不上主观建构式的解释了。
第二个建议是希望同学们增强对一个学科的感性认识。我在杜课中曾经说过，通读案例其实是学习教材、学习一门知识的最好办法。大量的案例学习，能够让你渗透到自己的认知潜力中，而一旦你具备良好的认知能力，对任何理论和思想都会了然于心。例如你学习反向社会化这个概念，就应该去实地观察体验年青一代将知识观念传递给前辈的过程，同时也要设身处地地体认前辈人这种对反向社会化的需求。这时你才会具有所谓学科感性，也就是对学科知识的情境化领会能力。否则你只会成为一个背书狂人：把所有的概念都说得头头是道，唯独不真正理解。读书太多而体验太少，就会出现这种消化不良的情况。
所以我建议你学习公共政策的理论时，要沉下心来，脚踏实地地观察一些案例，尤其要重视从现实、社会和人生历程中去理解一个公共政策，它的概念、思想，包括它的一些理论范式到底是什么来源，有什么道理，是因为什么被提出来的？如果你真正做到这一步，下一步就可以进行批判性的思考。在这种历史情境和文化背景下所产生的理论，如果换一种情境或者文化，是不是就不那么通行了？这个时候，在你的思想中就会体现出批判性。
当你从一本书跳到另一本书，从一个概念跳到另一个概念，然后不断地去图书馆拜访列位大师时，如果唯独没有你自己，这将是一种非常危险的读书方式。
所以我希望你能够从操作化的定义中观察一个研究过程，进而观察这个结论到底是不是真切；同时，你也从案例当中获得情境体验，思考这个公共政策或理论是不是能够说服你，又是在什么样的约束条件下能说服你。最后，我们的目的当然还要学会用批判性的目光看待任何知识，渐渐地，你开始拥有了思辨力，对事物之间的因果关系形成了自己的独特理解。这，也就是你所要的解释能力吧？
补充说明一下，解释与解释主义不完全一致。解释是研究者和学习者的基本素养，而解释主义则是所谓阐释学的理论发展，它反对实证主义，甚至反对价值中立和普遍法则。我个人觉得，如果过于强调主体的解释性，而对自然科学的价值观完全回避，也是不可取的，虽然社会科学与自然科学的差别非常大。毕竟，人类的科学研究总是包括着三个层次的目的：个别研究、特殊研究和普遍研究。而即使我们着眼于个别经验，也绝非要排斥普遍认知。所以我的建议是，你的读书要多一点解释，但不一定要追求解释主义。
解释，可以使你本人的心智获得解放，获得读书的深度认知，获得作为研究者的主体性。这是值得每一个学习者为之努力的目标。
听课笔记
文/胡园
在学习的时候，我们常常会看到很多陌生的名词或概念，在第一次和它们打照面的时候，我们一般会从定义入手。很多时候，单纯看一个理论化的解读是枯燥、晦涩的，甚至如同雾里看花。和别人说起时仿佛头头是道，但其实只是把脑海中对于某个知识的理论意义机械地搬出来，而自己并不理解。因而我们容易陷入纸上谈兵的困境，没有真正属于自己的理解和感悟。
“懂得很多道理却依然过不好这一生”的尴尬往往源于认知和实践脱节。很多时候“我懂得”仅止于字面上的理解。通俗点说，就是仅仅知道有这么回事儿，围绕某个问题也能凭借常识和经验扯出自己的看法和见解，但再没有更进一步了。
做学问当然不能这样，搞研究做分析一定要跨出这必不可少的一步，理性与感性相融，理论功底和实践经验结合，多进行批判性思考。从小到大我们听老师说的最多的话就是“学习要学活，不能学死了。”这个“活”与“死”之差便是把所吸收的知识进行再加工，形成自己的思考。
杜老师所推荐的案例学习法是一个效率很高的方法。弄清案例的基础问题、结构问题、关键问题和理论问题，在大量的案例学习、训练中培养自己的学习能力和批判思维，这样一来，对于“如何从解读上升到解释”的问题也可以迎刃而解。
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本期内容可参考杜课第45-47期《谈阅读》
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