黔西北记忆（115）水西名楼——织金财神庙
耸立在我们面前的这座古建筑，便是国家级重点文物保护单位——织金财神庙。大家都知道，普天之下在家中供奉财神爷的人很多很多，但是却没有其他任何一个地方为财神爷修建一个公众的庙宇。只有在这里，织金古城的中心地带，才修建了这样一座规模宏伟、气势非凡的财神庙。而且其选址定位、设计结构、装饰色彩，都具有显著的地方民族特色，具有上乘的文化品位，不愧为黔西北水西地区绝无仅有的一个古建筑奇观。
我们先看选址方面。清朝康熙五年（1666），织金开始建置平远府城。第二任知府邱业聘请了民间地理先生黄儒矍设计城池布局。黄儒矍依据易经原理，将府城中心点选在我们身后的十字街。所有的建筑都按易经八卦方位选址。例如知府衙门就选在西北方向乾位，面对东方的震位，可实现上令下行之速。
而财神庙的选址则出于这么一种考虑：大家可能已经知道，织金城内外有泉水108处，又有两条河交汇于这里，按易经学说的观点，显然是水旺克火，呈现了阴盛阳衰的偏差，这就不利于城中的安全和发展。城内诸多泉水中，又以黑龙潭的位置最为要害。也就是说，在八卦艮位不能有这处龙潭。民间也传说黑龙潭中有条孽龙，随时可能拱翻地壳，使全城陷塌入潭中。于是，黄儒矍便令人铸了十八口大锅，将黑龙潭全部掩盖锁住，再才在上面修建财神庙。
同时，为了更好地实现水火相济，又决定将财神庙的大门正对八卦学说中象征阳火的南方，并且对准这个方向修了一条大街——也就是我们身后这条大街，今天的名字叫新华路。在大街的尽头还修了一座炎帝庙。炎帝庙又叫火神庙，是阳旺之象。这条大街一直是城中数百年来的中心大街。过去的人们认为，平远府及后来改称的平远州之所以兴旺发达，就全靠这条阳关大道的设计。十分有趣的是，由于财神庙大门正对大街，从远处看来，仿佛已经没有路了，到得庙前，才知道又转弯过去。这也是财神庙永远处于突出位置的优势。
那么，在这个位置又为什么修建财神庙而不修建其他什么庙宇呢？这财神庙虽然称之为庙，但它在本质上属于民间文化。按民间的说法，财神爷名叫赵公明，被玉皇大帝封为玄坛元帅。其职权为策权三界、巡察五方、提点九州，其能力可驱雷驭电、呼风唤雨、除病祛邪、保天下平安，加上又善断公道、主持正义，更能保虔心向善的人们发财致富。这样一个喜气旺盛之神，人们自然喜欢供奉于家中。而平远知府邱业和地理先生黄儒矍则有更大胸怀，他们在观念上跳出了狭隘的家庭圈子，将这尊喜神迎用于府城布局中最重要的位置，使之水火相济，地方繁荣昌盛。这也算是一个沿用习俗而并不庸俗的创举了。
现在让我们再来欣赏财神庙的造型和结构。
据文献记载，财神庙虽然在选址定位上依据汉文化的易经学说。但是庙的设计建造上则属于水西地区的彝族文化风格，因为它当时是请一位彝族建筑师设计和施工的，可惜工程未完建筑师便积劳成疾与世长辞了。幸好他有一个技艺也很高超的女儿，女儿继承父亲遗志，锲而不舍，尽心竭力，终得大功告成，从而使财神庙成为了水西地区彝族建筑物中水平最高的典型。
还值得注意的是，这财神庙是个打破了传统格局的杰作。它的庙基呈品字形。正面平齐，长七间，宽21.5米；北面中部凸出，长五间，宽15米，进深六间，深16米。全楼占地344平方米。它有四重脊檐。底层屋面为庑殿顶，二、三、四层屋面均为逐层内收的歇山顶，从侧面看，三个“人”字形档山逐层垒迭，非常美观。特别与众不同的是，它打破了常规，将背面第二层楼的瓦面中部刻意拉长，与第一层瓦面连接成片，使背面为三层，而前面则是四层。整个建筑就像一头坐着的老虎，坐北朝南，虎虎有生气。
在色彩装饰方面，财神庙的装饰是以黑色、红色为主。黑色、红色是水西彝族最珍视的颜色。除了那些黑柱、黑枋，木鬲扇门、雕花窗、木板墙，又都涂上了土红色。这样黑红相间，正是彝族民俗中常用的色彩，用在这老虎形状的财神庙上，又象征老虎皮，可以避邪。而层脊、屋檐、翼角等醒目的地方又用石灰粉糊成白色，线条明快，清新悦目，又象征老虎的耳朵和眼睛。还有，整个大楼上的许多木雕、灰塑图案，又都突出表现了彝族民间美术中的虎头纹饰。
那么，为什么要将财神庙建成一个黑虎形状呢？因为在彝族同胞的心目中，黑虎是镇山之宝，是保卫地方的大将军，是水西江山永固的象征。20世纪80年代，在水西彝族都城大方城北就出土过唐代石雕虎头。联系到财神赵公明以黑虎为坐骑，这更说明财神庙象形于虎是彝汉文化的合璧之作。
还有，整个财神庙共有36条屋脊、18命翼角、18个铜铃，都是九的倍数。
这是由于古代彝族以九为最吉利的数字，著名的水西女土司奢香夫人坐镇的是九层衙门，彝族地方政权实行的“九扯九纵”官制。这些属于彝族传统文化的内容都体现在财神庙的结构上了。
财神庙不仅仅是水西地区彝族传统建筑的典型，而且在现代国内权威的古建筑家专家们看来，它的建筑造型，特别是它的层面结构，具有极为高超的学问，是中国古建筑中独树一帜的高峰。它优美的造型，风格独特的装饰，使一座庞然大物显得和谐凝重、飘洒轻盈，具有良好的艺术效果。更可贵的是，财神庙在国内属绝无仅有，在国外类似的建筑也只有日本名古屋的天寿阁；而日本原有的天寿阁已经毁掉，重修的天寿阁仅仅是外形上模仿原物，再也没有了财神庙这样的内部结构。
作者吴勇简介
吴勇，贵州黔西人，1949年11月生，织金清香型竹荪研究所所长,贵州丰源现代农业有限公司技术总监，中国食用菌协会常务理事，贵州省作家协会会员，毕节市作家协会副主席。
文学方向为地方历史小说，已经出版七部长篇历史小说，其中以《水西悲歌》等四部构成的《乌蒙史诗》被评为贵州省第四届乌江文学奖。
1983年全国第一个驯化栽培红托竹荪，被称为“中国红托竹荪之父”。获1991年贵州省星火科技三等奖和毕节地区科技进步二等奖。
2013年发明红托竹荪菌棒栽培法，2018年发明林下栽培红托竹荪，均已获得国家发明专利证书。
1997年出版了《竹荪栽培与加工技术》一书，印数26000册，列入全国科技兴农100种图书(贵州唯一列入)，中国食用菌专家顾问团成员。
2016年被表彰为全国食用菌扶贫新闻人物。
作 者：吴 勇
编 辑：吴 芳
编 审：秦 恒
监 制：叶光良
总监制：朱光伦
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