2023年6月8日下午，由上海市建筑学会历史建筑保护专业委员会和同济大学出版社·光明城联合主办的2023文化和自然遗产日活动“文化遗产寻踪：建筑，空间与象征”、《佘山教堂寻踪：朝圣建筑和历史图景》新书发布会顺利举办。本次活动中，《佘山教堂寻踪》的作者高曼士教授带来主题讲座，由田炜帅博士在现场同步翻译。讲座前，卢永毅教授、吕炜主任对本次活动致辞。讲座后，高曼士与卢永毅、陈中伟、田炜帅、任轶四位嘉宾进行了对谈，并与现场观众进行问答互动。*本文整理自讲座现场内容记录。全文字数9871，阅读时间约28分钟。〉点击图片了解相关图书〈*

中华民国时期的佘山1912—1949：从地方性朝圣到全国性朝圣涵盖了中华民国时期，佘山向全国性的朝圣地发展以及被普世教会认可的情况。四个章节内容：*比利时传教士建筑师和羹柏（Alphonse

驴起的作用是啥？你们家用微耕机犁地，是你扛上去的吗？如果路不修到田间地头，那最后一段就得靠驴。农家肥运到梯田上，畜力也是不可缺少的。多情的土地

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？通过文化志的方式书写旱作梯田系统的过往与当下，一来是想呈现世世代代的村民跟自然寻求和谐之道的历史，二来想表达的是对他们热爱生活、珍视土地之深沉情感的一份敬意。△

随着光明城《丛华集：多维视角与多重价值中的中国遗产保护》的付梓出版，东南大学建筑历史与理论研究所沈旸老师完成了其关于中国建筑历史及遗产保护研究的三部曲（《丛问集》《丛衣集》《丛华集》）。为了更好地让读者了解三部曲的写作思路和研究历程，我们特邀沈老师作了一次简短的三部曲访谈。

《丛华集：多维视角与多重价值中的中国遗产保护》是作者沈旸继《丛问集》《丛衣集》之后的第三册研究文集，以“多维视角与多重价值中的中国遗产保护”为主题，结合三百多幅照片、分析图，通过具体的案例，揭示建筑遗产保护不仅仅是实物的保护，更重要的是价值的认知、评估和传承，需要通过对历史的持续研究，厘清遗产保护的对象、途径、方法，如基于建造信息、军事运作、事件完整性的遗产保护，城市中的遗产保护问题，文化景观资源整合和保护等。最后在利用操作的层面，以建筑师介入的视角，探讨了遗产保护中的“前策划”与“后评估”。时至今日，有意义、值得保护的对象在逐渐扩充，遗产与社会、文化的关系也更加密切，建筑遗产构成了一个地方独特的风景，是其独具魅力的源泉。守护好我们的建筑遗产，传承好建筑遗产的价值，也成为做好中国建筑设计的根本。《丛华集：多维视角与多重价值中的中国遗产保护》沈旸

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↓微店天猫丛书第一册《近代上海四大百货公司研究：建筑、消费空间、城市文化》近代上海四大百货公司研究建筑、消费空间、城市文化开放的上海城市建筑史丛书（卢永毅主编）第一册周慧琳

上海赵深陈植建筑师事务所成立后不久，1931年“九一八”事变爆发。位于沈阳的东北大学关闭，接替梁思成担任建筑工程系主任的童寯举家逃亡至北平。临行前，他将自己在东北大学建筑系教书所得收入尽数散发给学业在东北戛然中止的两届学生作为路费。流亡至北平的童寯，不久收到陈植邀请南下上海加盟的来信。赵深、陈植、童寯三人决定合伙，1932年元旦创立上海华盖建筑事务所。陈植与童寯在宾大留学期间于设计教室中的合影，1926年。资料来源：童寯家属“华盖”之名由赵深的好友、陈植家的世交叶恭绰选定，一寓意为中国建筑师在中国盖楼；二愿景为在中国顶尖，盖为“超出、胜出”之意。英文名

早在2016年，随着长沙市潮宗街棚改工程的启动，这条老街的新陈代谢开始了加速：许多旧日楼台成为碎片，渐渐被历史文化街区的新景象取代。作为这个过程的见证者，《潮宗街》创作团队将这些碎片重新收集起来，以古今居民的故事为线将其编织、串联，重建为流动的纸上风景。《潮宗街》绘本承载了老街居民的珍贵回忆，也寄托了他们对家园未来的期待与向往。本书并不避讳当下以“网红”“打卡”为特点的建筑传播趋势，而是以开放、拥抱的姿态，寻求探索城市文化价值与意义，在引导大众对城市发展趋势建立自己的认知。打开《潮宗街》，重启一场湖湘老街的时空之旅！书

近代上海的城市传奇，注定了对其历史研究的题材和视角都会十分丰富，更不必说，这些研究对于考察这座城市作为开启近代中国政治、社会、经济和文化变革的一扇大门，作为认识中国近代化进程的一把钥匙，进而认识中国的现代性，都意义深远。——卢永毅先施公司、永安公司、新新公司和大新公司，这四所雄踞在南京路上的商业巨厦，构成了上海近代城市空间的一个典型；也成了“上海生活”中的重要场所和日常背景。“太阳就快下山去了。初秋的晴空，好像处女的眼睛，愈看愈觉得高远而澄明。立在这一处摩天的W公司1的屋顶上，前后左右看得出来的同巴诺拉马似的上海全市的烟景，溶解在金黄色的残阳光里。若向脚底下马路上望去，可看见许多同虫蚁似的人类，车马，簇在十字路口蠕动。断断续续传过来的一阵市廛的嚣声，和微微拂上面来的凉风，不晓是什么缘故，总觉得带有使人落泪的一种哀意。”——郁达夫，《落日》自古以来同行之间的竞争都非常激烈，百货公司也不例外，尤其是同业大商店、大公司聚集在南京路上不到400米的路段内，其竞争更为凸显。四大百货公司的股东们有着错综复杂的渊源关系，他们的竞争因其同乡情谊和同在异乡创业而夹杂着比较复杂的感情，这也使他们之间的竞争极少有互挖员工、贬低对方、价格战之类的情况。2同时由于各公司资本雄厚，单独一家或几家联手通过商业竞争来挤垮或者吞并另外一家也是不容易的，因此，四家公司之间的竞争基本是良性的。最早开业的两家公司先施和永安，建造之时在建筑规模和高度上暗暗较劲，开业之初又都相继增加客房数量和乐园场次，试图在规模和尺度上压倒对方，并且双方都在沪上各大报纸登广告，宣传自己才是最全面、最专业的百货公司。在大新公司开业之初，另外三家公司便联手推出大促销活动，试图以此遏制大新公司的强劲势头。总体来说，主要的竞争集中在提升自我方面，如增加服务内容、提升服务水准、增加建筑高度和面积等。先施乐园在建筑方面，最激烈的是先施公司和永安公司之间的竞争。永安、先施两家在香港、广州的商业缠斗暂且不表，在上海两家公司的分公司几乎是同时建造，又是隔街相望，在建筑设计阶段，硝烟已经悄悄弥漫开来：在建筑方案阶段，两家公司高层就在关注、暗中打听对方建筑的层数与高度，试图在建筑高度上压制对方。先施公司先于永安公司而建，其临着南京路的建筑设计为五层高楼；永安公司就将其大楼定为六层。先施公司在探知永安大楼高度时主体建筑已经无法作出层数调整，但他们还是将其转角钟楼加建一层，改为高塔的形式，名曰“摩星楼”。工期稍晚的永安公司则将原先的立面设计方案中的两个屋顶塔楼——分布于转角和建筑中部——取消掉一个（即转角处的塔楼），将距离摩星楼最近之处的塔楼建得更高，名曰“倚云阁”，与摩星楼对峙而立，比摩星楼高出2米有余。先施公司得知这一消息已无法做出改变，只能让永安公司占得先机。左：先施公司摩星楼立面图

本文节选自卢永毅主编的“开放的上海城市建筑史丛书”第一册《近代上海四大百货公司研究：建筑、消费空间、城市文化》序言，作者卢永毅上海近代史研究已成为中国改革开放以来史学研究中最活跃的一支，不仅汇聚了国内历史学、社会学、经济史、宗教史、文学史、电影史、出版史、城市史、建筑史和园林史等各学科领域专家的持续探讨，而且在国外的学术界亦已成为一门显学，吸引了众多欧、美、日学者的研究兴趣。自1989年国内外第一部完整的上海通史《上海史》正式出版以来，相关学术成果已汗牛充栋，卷帙浩繁，而且从中还可以发现，很少有一座中国的城市会像上海这样，对于它的近代化历史不仅有如此多线的叙述，而且还随时代变化、因主体不同，形成了如此多样的叙述。新上海地图，1931年以“万国建筑博览会”著称的上海近代建筑，展现了这座城市历史演进中最丰富的表情，也是她传奇经历最持久的物证和记忆。因此，近代建筑史及城市建设史的研究，也已成为整个上海史研究中最引人入胜的学术园地之一，并对推进当代城市历史文化遗产的保护工作产生了持续而深远的影响。从1980年代末起，上海近代建筑史研究在宏观、中观和微观层面都有出色成果。这些研究以汇编、综述以及多线梳理形成全景式叙述，是具有奠基石作用的研究成果，其中郑时龄的《上海近代建筑风格》结构完整且史料最为详实，具有里程碑意义的贡献。近10多年来，更加引人瞩目的是各种专题研究的迅速成长，不仅成果纷呈，而且视野日益开阔。有从城市史角度的历史片区、风貌街道及其历史建筑的专题研究；有基于自然历史，城市化进程、租界市政发展及其建设管理制度下的城市形态，日常空间与建筑类型的研究；有以外滩建筑、里弄建筑、教堂建筑以及更多类型建筑甚至个案的研究；有以邬达克研究为代表的建筑师、事务所甚至营造商的专题研究；还有近代建筑教育、建筑学科知识体系以及聚焦建筑话语及其观念史的专题研究，等等，已汇聚成一幅多彩的画卷，其中不仅有中国学者的贡献，而且也有国际学者的成果。需要特别关注的，是2016年《中国近代建筑史》五卷本的出版，在这部鸿篇巨制中，相关上海近代建筑及其近代城市的内容，不仅在呈现中国建筑现代转型过程中成为举足轻重的实证，而且其本身又被置于更大的历史背景中关照，构成了更宽广视野和更复杂文脉环境中的地方史的认识。南京路街景，20世纪20年代末，从左到右依次为天韵楼、新新公司塔楼和摩星楼随着研究的不断深入和拓展，上海近代建筑史研究也成为推动上海近代史研究的一支日益活跃的力量。与此同时，旧城改造和城市更新步伐的不断加速，亦使得建筑历史研究的任务更加迫切而沉重。如果说，每一座城市的历史建筑及其街道空间都构成了一部可阅读、可触摸的城市史，那么上海的历史建筑及其城市空间的复杂性和丰富性，仍然远远超出我们的认知和想象，尤其是面对近代时空压缩中经历的突变，若要探入历史深处就能发现，还有无数被折叠、被遮蔽之处有待展开，还有许多看似熟知却仍需剥离层层迷雾才能看清的细节有待呈现。20世纪20年代的南京路这套“开放的上海城市建筑史”丛书，正是试图从专题研究入手，揭示一些尚未厘清的历史，叙述部分未曾详述的故事。这些将陆续出版的专著，有十余年来我与我的研究生们在共同研究探讨的基础上形成的成果，也有相关领域经验丰富、造诣深厚的国内外中青年学者和建筑史学家的作品。对读者来说，被收入丛书的各种专著在研究对象及选题上并不陌生，有些已是家喻户晓的近代建筑遗产。但事实上，主编与作者们仍努力使这些研究能提供历史新知，带来新的史学思考，因而以“开放的”和“城市建筑”两个关键词，表明其目标内涵。

项秉仁先生是中国内地自主培养的第一个建筑学专业建筑设计方向博士毕业生。项秉仁的建筑生涯纵贯中国改革开放前后，其建筑设计思想的成熟与中国建筑学重新融入全球建筑潮流是同步的。面对国门再次打开后纷至沓来的各种建筑学风格、思想与流派，项秉仁坚持摸索普适的建筑学基本规律，在不同社会文化背景辗转流转中坚定着建筑师的职业操守，将人生各个阶段的经验、不同的学习与工作经历转化为建筑设计的基础修养。项秉仁以自己的实践验证并发展了现代主义建筑学内在的职业观，影响了一代年轻建筑师的职业道路。▲

《丛衣集：历史空间与空间历史中的中国古代城市》以近300幅图片汇集展示了中国古代城市相关研究，包括城市历史研究和历史城市设计。城市历史研究部分，探讨了在政权更替、经济发展、文化繁荣、教育兴盛、军事防御等背景下一些有代表性的城市及相关机构的发展变迁，而对于历史城市在今天所广受关注的保护和有机更新问题，作者则利用新的工具和技术，在实践层面详述具体入微的措施，也传达出新的理念。本书为以下基金资助项目：国家自然科学基金重点项目（52038007）国家社会科学基金研究专项项目（20vmz008）国家社会科学基金项目（18BGL278）

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弗雷泽甚至认为，设计方法不是设计研究，因为它只是“关于设计的研究”。在他看来，“设计研究”的核心应该是“建筑如何生产它的自身认知”。在这样的意义上，似乎只有“通过设计进行的研究”才是“设计研究”。

我们在谈历史建筑保护利用工作时常常提到“活化”，“活”意味着不仅要静态的“保”，还要激发和延续历史建筑在当代的生命力。福州为全国的历史建筑保护与活化利用工作提供了一份可参照的范本。作为历史名城的福州和福州历史建筑保护福州，别称榕城，位于福建省东部、闽江下游及沿海地区，有着7000多年的历史文化积淀，建城于公元前202年，历史上曾长期作为福建的政治中心。

清时闻名全国的聊城“八大会馆”大多傍河而立，殿宇嵯峨。河中桅杆如林，岸边货积如山，白日车水马龙，夜间灯火通明。如山陕会馆，临河而立，坐西朝东，拥有山门、戏楼、三殿、碑亭、春秋阁等大小房屋160

年失败了。一个工业国家体制在信息主义崛起与网络社会的社会结构挑战下出现了危机，工业主义无法过渡到信息主义，中央计划经济与严格教条下的文化机器的生硬死板，最后以苏联的崩溃告终。8

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对神佛没有崇敬之心的人没有资格言及建造伽蓝。盖家宅的人要时刻想着住它的人的心。······——《树之生命木之心》日本法隆寺“工匠口诀”里一打头便是这两条，看得人心里咯噔一下。盖房子，不管是给神佛住的，还是给老百姓住的，都得时刻“上心”。两句口诀，说的其实是一个道理：造物之人务必要怀着对使用者的关怀去从事建造。这是对“用”的诚意，在我们看，这也正是工艺之良善。中国人并不缺乏类似口诀。譬如《周礼·考工记》里的“天有时、地有气、材有美、工有巧，合此四者然后可以为良。”而“就地取材”“应时而作”“因地制宜”“物尽其用”这些我们从小耳熟能详的成语，今时今日，若都能认真身体力行，不就是中国式的“可持续设计”了么？《考工记通》，[明]徐昭庆辑注，明万历花萼楼藏版然而为何知易行难呢？即使在“匠人精神”成为国策，“非遗”热和“民艺”热方兴未艾的今天，各种品质层面和生存问题的尴尬，逼得我们沉下心来研习中国社会真实的百工生态，更谦卑地向传统智慧学习，才能够不断反思既有的局限，实验更好的解决方案——这样的良性“挫折”，并非所谓的情怀遭遇现实的挫败，而应该看作是一种为求良好的“琢磨”。正本清源，是行动的前提，也是对乡土历史的再认识。创造日文“民艺”概念的日本民艺运动倡导人柳宗悦先生，曾花大力来辨析工艺与美术（Fine

Robson）已由同济大学出版社·光明城出版发行本书试图全面、公正地看待杰弗里·巴瓦的作品，并联系他的生活、时代以及斯里兰卡国内形势的变化进行分析，旨在综合记录和鉴赏这位建筑师和他的作品。第

Rowe，1920－1999）并非一位著作等身的学者。他的学术研究及其成果大多以短文形式问世，其中还有相当一部分是在一段时期乃至数十年之后才以文集的形式编辑出版。《理想别墅的数学及其他论文》（The

陈从周（1918-2000），原名郁文，晚年别号梓室，自称梓翁。1918年11月27日生。浙江杭州人，中国古建筑园林艺术专家，同济大学教授，博士生导师。擅长文、史、兼工诗词、绘画。著有《说园》等。《说园》五篇，造园三章梓翁哲匠，我师从周——李振宇1锦绣江南，人杰地灵，养育了一代代文化大家，造就了千百种艺术形式。中国园林，汉唐曾兴起于西东二京，宋代又迁徙于汴杭两州；及至明清，在江南，在苏杭扬之间，私家园林成为几百年的风尚，达到成熟境界，成为独有的艺术空间载体和文化综合表达。江南园林也对清代皇家园林产生直接的影响，在世界园林史和文化艺术史中具有重要的地位。近百年来，与江南园林有关的最重要的大家之一，就是陈从周。他生于江南，长于江南，也成就于江南。他的传统文化功底深厚，“师大风堂，随玉轮楼”，拜名师，通经史，工书画，长诗文，爱词曲，游天下，尽显江南才子的风采；他也接受了西式大学教育，以自己独特的方式，打通东西，融汇古今，为中国园林的当代影响作出了不可替代的贡献。

当代史以当下的事件为切入点。这意味着作者必然身处事件之外、之旁甚或之中，距离游走不定。他从旁观者、见证者，到研究者，再到参与者，身份亦变化频繁。马克思在写作《雾月十八》时，其身份的复杂性达到了极致

在你的印象里，中国建筑师的收入高吗？据一份2018年调查报告的数据，建筑学专业在其中排到第七，2017届的平均月薪能到8359元，比某些热门专业如计算机科学与技术、机器人等还高不少，看上去一切都好，不是吗？加之今年各类综艺节目的消费，建筑师成为了人们心中的“高帅富”的行业。关于建筑师的综艺节目但是行业内却一片哀鸿，某个时间段，“建筑师是个令人绝望的职业吗？”甚至成为了一个热议话题。某房地产公司要求设计院“连夜出图”、建筑师“加班猝死”、建筑师纷纷转行等新闻层出不穷，建筑师的高收入难道是用超高的工作强度换来的吗？十多年不涨的设计费又是怎么回事？建筑设计收费标准的起源建筑师职业起源于公元前25年的古罗马，能写善画、精通几何学与数学、熟悉历史与哲理,懂得音乐乐理、各门自然科学以及各学科间相互关系,以及天体星球之间相互关系。作为现代职业的建筑师在19世纪中叶才在法律上得到正式承认。英国皇家建筑师协会（RIBA）的成立标志着国家批准。据RIBA的标准，最初，职业建筑师收费就被确定为建筑专业的单专业收费为工程总造价的6%，且为保证服务质量严禁价格竞争，但经过20世纪70年代的反垄断诉讼后，各国不再强求统一的建筑设计收费标准，但范围仍在4%～10%，个别著名建筑师更高。美国建筑师服务收费的计算方法有总价比率法、成本加报酬法、时间单价法、固定收费法4种，得到广泛应用的是固定收费法、时间单价法和总价比率法。在新加坡，新加坡学会规定的基本收费方法为总价比率法和时间单价法。总价比率法中设计费用的比率按照建筑复杂程度、投资额等由新加坡建筑学会推荐的比例。根据以下的学会推荐数值，业主和建筑师通过协商和实际的设计难易度决定具体的比例或设计费总额。时间单价法是设计费计算的补充方法，适用于百分比计数的服务或其他标准不能在协议中达成共识的情况。而在台湾省，则是通过工会的形式结算设计费：台湾省建筑师公会是覆盖全台湾的机构，在岛内各地设有分支机构。建筑师公会除了作为学术交流平台，更是岛内建筑师的商业事务运作平台。台湾的建筑师事务所只有成为会员后才能开始执业。设计费的收取由建筑师公会操作，无需建筑师或设计单位向业主收取，建筑师可以全身心投入设计，避免因追讨设计费而影响专业技术工作。根据不同的建筑类型，台湾的设计费比重在4.5%-9%之间。一份由

表哲人之奇节，诉真宰之茫茫。来世不可知者也，先生之著述，或有时而不章；先生之学说，或有时而可商。惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。”或提示了清华四年留给童寯终生的影响

从2017年7月“走向新校园——福田新校园行动计划”和“8+1建筑联展”开始，不仅尝试探索在高密度条件下，如何建设融合现代教育理念及场地自然景观的新型校园空间，更同时尝试以校园为基点，为社区居民提供公共服务和人文关怀，期翼推动城市和社会的点滴进步，让建筑和城市设计能成为推动地方和个体空间状况改善和文化进步的有效工具。福田区校园项目多为既有学校改扩建，作为新校园计划的重要组成部分，也为了解决建设期间的突出问题——“福田新校园行动计划”采用了就近使用高品质腾挪（过渡）校舍就近安置的策略。在一般的学校建设期间，局限于校园内部的教学活动与施工的交叉腾挪，带来以下诸多问题:(1)规划设计:交叉腾挪成为校园规划的限制条件，难以产生理想方案。(2)建设期间:施工多利用体育活动场地进行，导致建设期间学生无体育及休闲场地，不利学

年代初，全世界经历了二次大战后最重要的历史转折，就是苏联的解体和东欧社会主义集团的垮台。以柏林墙的倒塌为标志，社会主义和资本主义意识形态的对抗似乎结束了，世界进入了一个自由经济和全球化时代。中国在

7月11日住建部发布《住房城乡建设部办公厅关于同意上海、深圳市开展工程总承包企业编制施工图设计文件试点的复函》。同意在上海、深圳市开展工程总承包企业编制施工图设计文件试点。试点期限为3年，自2018年8月1日起至2021年7月31日止。坊间评论认为，工程总承包企业编制施工图设计文件会对目前以做施工图为主的设计院产生巨大的冲击，就是说以后的工程施工图不用设计院去画了，施工单位全搞定。设计院路子会越走越窄！同时，在《复函》中还强调，要改进工程建设组织方式，加快完善工程总承包相关的招标投标、施工图设计审查、施工许可、竣工验收等制度规定，实施工程总承包企业负总责；积极试点建筑师负责制，明确建筑师的权利和责任，提高建筑师的地位，推进全过程工程咨询服务，促进工程建设提质增效，推动建筑业和工程勘察设计咨询业高质量发展。乐观的看，这说明以后建筑设计行业需要的是真正的设计师，而不是画图工具。下面的文字来自华南理工大学建筑学院教授朱亦民，综合于同济大学出版社·光明城即将出版的《后激进时代的建筑笔记

一个多月之前，光明城在知乎上提出了一个问题：“当代建筑教育面对的现实危机到底是什么？”长按二维码关注光明城知乎机构号在一个多月的时间里，这个问题获得了18万次点击，共874人关注了这个问题，其中52位关注者贡献了他们的回答。这些回答或深刻、或戏谑，但是无一例外的，这些文字都指示建筑学教育在某些方面的问题。问：当代建筑教育面对的现实危机到底是什么？@匿名用户：即使本科五年却也不了解建筑行业内最重要的一部分——甲方。学院派模式化思维严重，几乎丧失了创新力，许多地方甚至出现倒退的趋势。@李迪华：恶性循环状态——因为教育思想和教育实践落后未能培养满足社会需要的人才，培养出来的人才未能解决社会向专业提出的层出不穷的实际问题，不能解决社会提出的专业问题就不能获得社会的承认和尊重，得不到社会的承认和尊重就不能吸引人才和吸引专业投入，不能吸引人才和专业投入就会导致教育走向闭塞。如何打破这样的死循环：个人的观点是教育必须先行改革。@贪玩：碧桂园。@陈某某：我不明白国内的建筑学专业为什么要提倡手工作图，把大量的时间浪费在没有意义的事情上。用计算机专业来比喻，就好像计算机的学生整天学习纸带打孔技巧，琢磨怎样把孔打得更圆。@Architekt

为什么抢救农民的记忆？因为乡村的落寞，因为乡土的渐行渐远。为什么重拾村落的历史？不是要重返过去，而是要在历史与现实的碰撞中找到自身存在的真实感。一次次对坐长谈、一次次沟壑踏访，使柴米油盐中的生活旧事鲜活灵动，使熔铸了生命体验的尘封记忆难以割舍。信任是讲述的基础，真情是倾听的前提。正是因为彼此的接纳，那些平淡却藏着希望的日子，才总能让讲者黯然神伤，让听者泪满双颊。就此而言，口述历史虽是村民个人的生活史，但字里行间也同样流动着采录者的情感——一份按捺不住的社会责任，一份重新理解乡土中国的能力与信心。本文来自2017年12月6日C太太的客厅和史家胡同博物馆邀请中国农业大学人文与发展学院的孙庆忠教授“口述历史的制作与村落文化的发掘”的主题讲座。原载于乡村文化人。制作历史：村落口述史的价值口述史是深度展现村落文化的必要路径，而对于这样一个没有文字记载的村落来说，它是挖掘村落记忆的唯一路径。在泥河沟，我们共采访了100多位老年人和年轻人，最后成文成篇的口述史有40篇，其中7位讲述者为佳县枣业和申遗工作做出了贡献，包括曾在那里挂职做副县长的一位科技部研究员和一位科技日报的记者。当一个又一个采访结束，我和学生共同讨论，把每个人的故事总结出数个小标题；等120个子目展现出来的时候，我们惊讶地发现，我们曾经缕析的村落文化元素尽在其中。泥河沟全景

11月，古枣园近旁的泥河沟村被纳入中国传统村落保护名录。对于泥河沟这个偏僻的陕北山村而言，这些接踵而至的名号，不仅使其成为外界关注的焦点，也使改变家乡面貌的观念走入村民的生活。“世外枣源”泥河沟村

非建筑师大概都不会对这样的主导模式熟视无睹而不产生质疑，而库哈斯对破坏北京大片历史居住区的批评则可以作为这种质疑的一部分。它涉及的基本问题无疑是，中国的城市更新难道就只有这一条道路而没有其他可能吗?

思路截然不同但同样精彩的两个方案令策展委员们一时难以抉择，经过慎重考虑，大家一致决定：给予上述两家设计机构两周的继续深化时间，在保证原有方案特色的前提下，进一步充实完善，以待下一次评审时再做抉择。

之后的封面设计草图右:塔基尼亚号海轮事实上，除了给建筑师先生们的三个“旧事重提”，柯布这部著作还有许多方面指向过去的建筑，或者是对过去的重新诠释。在柯布建筑生涯的“成型之年”(formative

“光明城”是同济大学出版社城市、建筑、设计专业出版品牌，由群岛工作室负责策划及出版工作，以更新的出版理念、更敏锐的视角、更积极的态度，回应今天中国城市、建筑与设计领域的问题。

“光明城”是同济大学出版社城市、建筑、设计专业出版品牌，由群岛工作室负责策划及出版工作，以更新的出版理念、更敏锐的视角、更积极的态度，回应今天中国城市、建筑与设计领域的问题。

“联展”诚挚邀请全国优秀建筑师加盟，与教育界和社会各界集聚在一起，为推行新的理念达成共识、共同发声，参与到这样一场伟大的“缔造新文化”事业之中。各建筑设计单位可通过如下三个途径参与本次建筑联展：

打破传统古建文物“玻璃棺”的保护方式，将一座被“遗忘”的唐代建筑及其周边环境改造成为热门古代建筑博物馆——“龙·计划”堪称我国古建文物保护史上一次大胆的探索与创新。这是一场通过米兰世博会万科馆的生命遗产，再续一座中国古代建筑文化遗产的现代价值的前卫实验；也是一种前所未有的当代文物建筑保护模式，或将在五龙庙的创新实验基础上孕育、生成。《龙·计划：五龙庙的故事》整理收录“龙·计划”山西五龙庙改造全部过程资料及相关文章，书内附有丰富图纸及记录照片，是您全面了解此先锋性改造项目的最佳之选。本书由同济大学出版社“光明城”出版，微店及天猫旗舰店现已上架，双十一购书更享优惠，“光明城”全场书籍五折起，折后享满减，优惠持续至11月25日。关于五龙庙五龙庙是对位于山西省芮城县中龙泉村的广仁王庙的俗称，它是国家第五批公布的全国重点文物保护单位。庙前原有泉水喷射而出，积水成潭，名曰五龙泉。历史上五龙泉清澈见底，游鱼可数，济民生，溉良田，民心仰之，尊水神为“五龙王”，封号“广仁王”，庙名因之而来。庙内现存主殿为唐大和六年（832）重建，是中国现存第二早的木构建筑，也是保存至今的最早的道教建筑，为研究唐代建筑提供了重要实例。它也是中国建筑史上反映偏僻山区民间建筑科学、技术、艺术成就的实物资料。庙内现存唐碑是重要的石刻文物遗存。但伴随时代发展农耕文化向现代化改变、农村人口向城市聚集，农村变成空心村落、龙泉村泉水干涸等多种原因，五龙庙在村民心目中的神性逐渐消退，很少会有人想起来拜祭，泉址变成了村里的垃圾堆。“龙·计划”源起2010年，万科丁长峰在山西参观五龙庙；2015年，带领团队参加米兰世博会，两次旅行开启的故事最终汇合在一起。此后的3年间，五龙庙的保护规划与世博会的万科馆设计，分别在王辉和丹尼尔·里伯斯金（Daniel

“从解决今天的问题开始，以探索未来中国城市建筑演进为基本话题，引导学生将眼光从纯建筑范围放宽到城市及他与其背后的社会组织之间关系范围的思考，便是此次建筑设计课题的主要目的。”《小菜场上的家》系列书籍记录了同济大学实验班学生的研究课题，以及指导老师们的教学推进、调整，从而可以清楚地看到一个具有前沿教学实验色彩的课程如何一步步发展和积累新的经验，不断达成更高的目标。图片来源于《小菜场上的家3》“小菜场上的家3”的课题除需要从“城市微更新”的角度思考之外，加强了设计概念与整个设计过程之间关联度的关注。在教学上强调从关键词，而不是一个具体的形态开始。教学讨论建立在一个可以言表的共识之上，而不是仅仅建立在自我诠释系统中才成立的形态意识之上。下文节选本书序言部分，王骏阳通过自下而上观察城市进程并讨论建筑设计，重新审视建筑学中的“日常”，深追“日常”在建筑学教学甚至建筑实践中的意义。小菜场上的家第3辑《设计方法与建筑形态——小菜场上的家3同济大学建筑与城市规划学院2012级实验班2014年建筑设计作业集》由同济大学出版社“光明城”出版，微店现已上架，欢迎点击文末阅读原文或扫描文末二维码进入光明城微店进行选购。日常——建筑学的一个“零度”议题（节选）王骏阳本序将“日常”称为建筑学的一个“零度”议题，这首先得益于罗兰·巴特的“零度”概念。需要看到的是，即使在巴特那里，绝对意义上的“零度”也是不存在的，因为我们无法把加缪的“白色写作”以及巴特后来更为青睐的阿兰·罗伯-格里耶（Alain

城市属于曾经生活过和正在生活着的所有人。正如居住在长沙的一些老人所说：“太平街从来不曾落寞过，不曾缺少故事，从旧时的古街到而今的旅游景点都是商贾要地，它存储了一个个长沙的传奇。”建筑师王蔚等四位作者，延续“一点儿北京”系列的思想，聚焦长沙，用建筑师的视角和语言图绘出长沙著名历史人文街区——太平街。四位作者将太平老街的屋顶一个一个掀起来给众人看，打破时空的界定，丰富新城市的老街区。MĀMĀCHÁ也打造了一栋通透的空间，凸显新城市的新韵味。在未来的新建筑里体味历史街区的新面貌，感受未来的过去式，就是此次展览的目的之一。即日起，《绘长沙·太平街》绘本展已在长沙MĀMĀCHÁ开展。石牌坊、麻石路、古戏台……在这里居住或旅行的人，看到这些画面与故事，大概都会想起自己在这城市里发生过的点点滴滴。绘筑中国系列丛书之《绘长沙·太平街》由同济大学出版社“光明城”出版，微店现已上架，欢迎点击文末阅读原文进入光明城微店进行选购。绘筑中国系列丛书还将出版天津、成都、南京等城市绘本，欢迎关注。新胜村巷里，有让人排起长队的小餐厅。也有学生时代常去淘碟的唱片行。在文艺里喝杯咖啡，就有可能撞上成名或是还未成名的艺术家。还能来老秤店看看做了13万杆秤的文嗲。菜市场像一个剧场，有着世间百态的缩影。嗲嗲娭毑晨练完，在菜场里与小贩讨价还价，下班后的年轻情侣也会到菜市场挑挑选选。悬挂着“农民银行”四字的建筑，如今变成了咖啡厅，却依旧向人们讲述着那段乱世中的金融史。烧烤、油炸货、糖油粑粑、酸辣粉……

光明城正在推送以“结构笔记”为题的系列访谈，本系列访谈缘起郭屹民老师《结构制造：日本当代建筑形态研究》一书，由同济大学出版社光明城策划组织。叶静贤、钱晨两位笔者于2017年1月至3月，先后采访了坂本一成、奥山信一、汪大绥、柳亦春、郭屹民、张准、王方戟、葛明、李兴钢、王骏阳十位老师。整个系列访谈从结构设计的理论历史、设计实践和教学研究多个层面，以及在东方和西方的不同语境下，讨论结构在建筑设计中的重要性和丰富性。整个访谈内容十万余字，光明城此次选取其中的精华部分，归类在具体不同的话题中进行推送，希望读者喜欢。

选择“光明城”，未必全然取决于思想倾向，更是一种精神气质的选择。光明城部分出版书目《小侦探》点击图片了解书目《一点儿北京

光明城正在推送以“结构笔记”为题的系列访谈，本系列访谈缘起郭屹民老师《结构制造：日本当代建筑形态研究》一书，由同济大学出版社光明城策划组织。叶静贤、钱晨两位笔者于2017年1月至3月，先后采访了坂本一成、奥山信一、汪大绥、柳亦春、郭屹民、张准、王方戟、葛明、李兴钢、王骏阳十位老师。整个系列访谈从结构设计的理论历史、设计实践和教学研究多个层面，以及在东方和西方的不同语境下，讨论结构在建筑设计中的重要性和丰富性。整个访谈内容十万余字，光明城此次选取其中的精华部分，归类在具体不同的话题中进行推送，希望读者喜欢。

本周开始，光明城将推送以“结构笔记”为题的系列访谈。本系列访谈缘起郭屹民老师《结构制造：日本当代建筑形态研究》一书，由同济大学出版社光明城策划组织。叶静贤、钱晨两位笔者于2017年1月至3月，先后采访了坂本一成、奥山信一、汪大绥、柳亦春、郭屹民、张准、王方戟、葛明、李兴钢、王骏阳十位老师。整个系列访谈从结构设计的理论历史、设计实践和教学研究多个层面，以及在东方和西方的不同语境下，讨论结构在建筑设计中的重要性和丰富性。整个访谈内容十万余字，光明城此次选取其中的精华部分，归类在具体不同的话题中进行推送，希望读者喜欢。

部分）完整呈现了他最重要的作品，包括一些鲜少发表的项目，从他早期职业生涯，到最重要的建筑案例，再到两个持续多年的自宅项目（科伦坡33街自宅和卢努甘卡庄园）。附录部分包含了完整的巴瓦作品年表。目录I

泥河沟村落研究系列丛书——《乡村记忆——陕西佳县泥河沟村掠影》、《村史留痕——陕西佳县泥河沟村口述历史》和《枣缘社会——陕西佳县泥河沟村文化志》将由同济大学出版社光明城出版，敬请期待。坐落于陕北山区一隅的泥河沟村拥有两张名片：全球重要农业文化遗产、中国传统村落。这里的千年古枣林、淳朴民风和古窑洞，吸引来众多致力于乡建的队，他们为泥河沟村的保护出谋划策并勉力推动。“幸福来得太突然”，泥河沟村支书这样感慨。这样一个长年闭塞的贫困村落将面临怎样的改变？观念保守的村民如何面对外来观念的冲击？面对大量日渐凋敝的中国乡村，乡建团队如何自下而上地努力，政府又怎样自上而下地扶持，才能有效恢复它的生机？带着诸多问题，让我们走进泥河沟村的乡建进行时。面朝黄河、三面环山的泥河沟村，沿黄河边和坡峁上生长了大片枣林。图中志愿者团队们在村民带领下考察泥河沟地缘人文。

近日光明城携手衡山·和集书店举办了一场关于新书《百工》的对谈讲座。讲座邀请了策展人、乡村建设者、《碧山》及《百工》杂志书主编左靖先生、《碧山》杂志书副主编林小熏、文学及影视评论人苏七七担任嘉宾，衡山·和集书店创意总监令狐磊担任主持人。几位嘉宾带您回溯《百工》的成书过程，探究当今社会热烈讨论的民艺复兴时代背景下的关于百工的传统与现代、传承与生存等问题。当代语境下的《百工》1令狐磊：《百工》是在《碧山》杂志和《黟县百工》的基础上发展演变而来的。在当今社会都在热烈讨论民艺、手工艺的时代背景下，从《碧山》到《百工》杂志，您将手工艺的部分单独拎出来结集成书，是出于怎样的思考呢？左靖：作为一个文化工作者，我们在乡村能做的事其实是非常有限的。在“文艺乡建”的概念下，我们从三个方面在安徽乡村展开了工作：一是手工艺的调研、整理、出版与展览；二是对古建筑的保护和再生利用；三是公共化生活的复兴。在这三项工作中，之所以将手工艺放在重中之重的位置，是因为它是一个相对容易的着力点。我们所做的只是一些起步性的基础工作，因为这些最基础的工作在当今社会很少有人会去做，因此，我们就想先做起来。2011年创建的《碧山》杂志就有民艺的栏目：行动民艺、传承与表现，以及黟县百工（及时刊登调研的田野日记）。后来，因为受到日本民艺运动的影响，在举办了数个百工展览后，我们觉得需要有一本专门谈百工的书，所以将相关内容从《碧山》中抽出来并扩充为《百工》杂志书，并确定了“考工”“传承”“新知”“田野”“行动”“图像”“格物”“批评”等数个栏目，