“革命委员会”这词儿，算不算文明的“土特产”？

因为要“缔造”一个新文明，从里三层外三层找所谓文明的枝蔓，冷不丁想到“革命委员会”这词儿，而且发现缘起，居然是与法兰西有关。再稍微思量思量，中国现在所有的语境和词语，已经在百年来叠梁架屋或偷梁换柱，全是“舶来品”，原来的所谓“中国文化”已经没有多少完整的镜像了。

我也只能用“文明属于人类而不分种族”这样的废话安慰一下自己，不然想想现在的中国人所向往的自由王国法兰西，居然是向中国输出“革命”的肇事者，而现在很大一部分国人特别是知识分子，视“革命”一词儿如仇敌，会勾起那个人神共愤的年代，认为是“中国制造”，实为大错特错。

说实话，我也不喜欢革命这一词儿，把命革掉终究不是好事儿，革命就是暴力，是一个阶级推翻另一个阶级。我心情美丽的时候，喜欢甘地式；烦闷不耐时，喜欢手指扣动扳机。于是，少年时想学长拳、自制过木头手枪，后来真枪实弹打过几箱子弹，膀子都肿了半个月，如今各种江湖功夫时而熟练时而生疏，没有一样成了气候，因为我自己都打不过自己。

因为要梳理人类文明，远的游牧文明与我现在所“缔造”的新文明无直接关系，就拿最近的工业文明说点事儿。一提这个，就自然离不开欧洲，而法国，那么璀璨，则不能忽略。

上个世纪六十年代以前的生人，不能不知道“革命委员会”作为各级政权组织形式的存在。在法国大革命时期，各地就成立了革命委员会，作为最高的的权力机构，拥有无所顾忌的譬如逮捕嫌疑犯等等特权。后来，被传到了俄国列宁及其布尔什维克，为了方便暴动或起义，最高的指挥机关就是军事革命委员会。然后，再由布尔什维克传到中国孙中山，革命委员会简直遍地都是。再后来，就更不用说了，“革命委员会”从欧洲折腾到东方，从一个政权折腾到另一个政权，原来是“法兰西制造”：法国大革命之巴黎公社、布尔什维克之苏维埃、孙中山之联俄联共扶助农工、中国布尔什维克从胜利走向胜利，都寸步离不开“革命委员会”。但凡时局不如意，需要破旧立新时，非“革命委员会”不能！

革命委员会是打破旧世界，建立新秩序的决胜利器！从这一点可以理解新中国成立后，为什么三反五反运动不断，起初针对的就是官僚主义和杜绝贪污，当这些运动仍然不能解决问题时，就想到了通过革命委员会对国家政权机关进行改革。终于在1966年5月北京大学贴出的那张“第一张马列主义大字报”，就是想仿照“巴黎公社”的形式，对国家政权机关进行一次灵魂深处闹革命的全面改造—— “过去有个巴黎公社宣言。北大的大字报，是20世纪60年代的巴黎公社宣言——北京公社宣言。”，新的政权形式，就是巴黎公社。

从革命委员会到“巴黎公社”就是从革委会到人民公社：从法国到中国——一点都不乱，思维很缜密。

革命委员会终究是临时机构，常用于非常时期。这让我想起我所谓的“文明始于野蛮，终于理性”的“发明”。现在，欧洲老了，所有老了毛病都有了，比如讳疾忌医：现在在欧洲，无论的法兰西还是德意志，如果出了点丑，第一时间采取的就是讳疾忌医，媒体自觉禁声，能不曝就不曝，近些年来，你听说欧洲媒体曝光过什么欧洲各国的阴暗面吗？

所谓“文明始于野蛮，终于理性”，就是从无所顾忌到墨守成规，从进攻到防守。每一次文明都向把上一次文明赶尽杀绝，但终究抵挡不住又一次死灰复燃。

当我捋到这儿时，觉得雅致一点就是：文明是一种信念还是人类的遮羞布？俗点了说：难道文明是一种忽悠？

人类啊，总是吃喝拉撒与胡思乱想对着干！美其名曰经济基础与上层建筑有矛盾了。何谈什么文明不文明？！全是步子迈的大小拿捏不住分寸，迈的小了不耐烦，迈的大了扯着蛋。

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