栗宪庭：中国需要什么样的现代化

有关现代化、现代性之论，贯穿于上个世纪整个八十年代。上溯可自七十年代末“实践是检验真理的唯一标准”大讨论，前后延续10年左右，归于“不争论”而日渐销声匿迹。

我们怀念这样一个时代，不是因为出现了什么“大师”，而是可以允许大师成长。不是出现什么样了不起的思想，而是可以思想。

栗宪庭作为公认的“当代艺术教父”，谈论的是那个时代的艺术，但从其本身作为一个编辑的角色，言谈过程却呈现的是那个时代的思想界及其缩影。

那是个对学术抱有谦卑之心的时代，作为合格的编辑：我不同意你的观点，但一定呈现你的表达。崇尚灵魂自由和思想开放、尊重不同意见和平等表达，是那个年代的“主流意识”，是这么想的也是这么说这么做的。

那个年代的学者或者知识界，惶恐于被人称之为什么什么“大师”；今天的所谓学者，则恨不得花钱或绞尽脑汁让别人叫自己“大师”。特别是在经济学界，林林总总的“家”们，求导师封号或者干脆自封封号，比如什么“股份”、什么“市场”等等。在蒋一苇时代的《改革》，尽管蒋认为自己是无产阶级经济学家，但在用稿时则只看观点而不论“阶级”：越激烈的对立观点，越有呈现价值；而到了吴敬琏时代的《改革》，虽然自封为自由化或开明派，但小圈子、党同伐异已成“自留地”了。

栗宪庭之讨论艺术时，提到中国需要什么样的现代化，这是那个时代几乎所有学人热议的话题和领域，承认并学习西方但不跪拜，探索的是属于中国自己的现代化。这一点，可溯源于那个时代即七十年代末、八十年代初的“科学学”、“未来学”、“人才学”的中国思想学术体系建构，由此可以想象：假如这一立场可以延续，会为后来及如今的价值观产生什么样的影响？！

以那个时代为镜子，可以看到当下所谓知识分子的好大喜功，稍有不同认知即不容置喙，稍有质疑即出言不逊如同斗鸡炸毛------

这就是我们需要的“现代化”吗？

栗宪庭，1949年生吉林省，1978年毕业于中央美术学院中国画系。当代著名艺术批评家、艺术理论家，编辑，著名策展人。《中国网》专栏作家，被西方知名媒体专栏作家称为“中国当代艺术教父”。1979—1983年任《美术》杂志编辑，推出“伤痕美术”、“乡土美术”和具有现代主义倾向的“上海十二人画展”、“星星美展”等。

现工作生活于北京

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