两则故事：告诉我们如何选择教法
圣道难证
桃水禅师名闻全国，曾在各地教过无数禅者。在他所主持的禅院里，有些学生因为不能忍受艰辛的课程，往往半途而废，但慕名而来的信徒却越来越多，法席非常兴旺。而这些却非桃水禅师所喜所愿，于是，他辞去了教席，向学生们告别后不知去向。
三年后，一位学生发现他在一座桥下和乞丐们生活在一起。这位学生立即恳求桃水禅师为他开示。
“如果你能像我一样在这儿过上两三天的时间，我也许可以教你。”桃水禅师说道。
于是，这名学生扮成乞丐模样，与桃水禅师共度了一天的乞丐生活。
第二天，乞丐群中死了一人。桃水禅师和这名学生于午夜时分将尸体搬到山前埋葬。事毕，仍旧回到桥下的栖身之处。
桃水禅师倒身便睡，但这名学生却始终不能入眠。天亮之后，桃水禅师对他说：“今天不必出去乞食了，我们那位死了的同伴还剩一些食物。”
然而，这名学生却一口也吃不下。桃水禅师说：“我曾说过你无法跟我学习的。”学生垂首无语。
桃水禅师挥挥手说：“你走吧！不要再烦我了。”那名学生只好向桃水禅师拜别，黯然而去。
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净土易往
元照律师，宋代高僧，广研《法华》义理、南山律学，发大誓愿：于娑婆秽土五浊恶世作世间导师，令一切众生入于佛道。
后来读到《高僧传》中慧布禅师传记，慧布禅师说：“西方国土虽然清净，但却非我所愿。假使生在净土莲花中受乐，何如在娑婆世界三途极苦之处救度众生！”这更坚定了他当初的想法。
所以，在此后很长一段时间里，他对净土法门毫无兴趣。不仅如此，见到别人念佛求生极乐世界，他还毁谤、轻视。
直到有一天，他身染重病，神志不清，非常痛苦，这才意识到多年来的愿心虽然广大，但自己的能力无法胜任，不禁感伤流泪，深深自责。
后来，他拜读智者大师的《净土十疑论》，论中说：“初心菩萨，未得无生忍，要须常不离佛。”又引《大智度论》说：“具缚凡夫，有大悲心，愿生恶世，救苦众生，无有是处。譬如婴儿，不得离父母；又如弱羽，只可传枝。”
大意是：具足烦恼的凡夫，虽然有大悲心，发愿在娑婆世界救度苦难众生，但这是不可能做到的。就像婴儿不能离开父母，又像幼鸟不能展翅高飞，只能从一根树枝跳到另一根树枝。读到这段文，元照律师幡然悔悟，将平生所学全部放弃，专研净土教理，尽其余生，二十多年没再改转。
尤其是当他读到善导大师的“专杂二行得失之文”：
诸方道俗，解行不同，专杂有异。
但使专意作者，十即十生；
修杂不至心者，千中无一。
从此专心一意于六字名号，彻底归命阿弥陀佛，并将净土教法辗转相传，化导众生，普令一切众生 专修念佛，同生极乐。
应当发愿愿往生，
客路溪山任彼恋。
自是不归归便得，
故乡风月有谁争？
（摘自《走近佛教》）
诵读：佛星居士
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