阿旺上师：念咒语能不能成就，就看有没有修语加持
阿旺嘉措金刚上师：
语 加 持
请大家发菩提心谛听!
今天讲语加持。
语加持的功德非常大, 念咒语能不能成就, 就看有没有修语加持了。修了语加持，念咒语一定会成就。没修语加持，念咒语想成就是非常的难。如果没有修语加持，念咒语时，挡咒语能力的东西就会非常多。比如：吃了动物的舌头，会阻碍一生念咒语的能力；吃了大蒜，会挡掉念七天咒语的能力；吃了葱、韭菜，会挡掉念三天咒语的能力；吃了萝卜，会挡掉念一天咒语的能力；还有一种草，藏文叫“扎糗”，汉文叫“荨麻”。吃了这种草，也会阻碍一生念咒语的能力。再比如：我们经常不小心用嘴吹一吹（吹火、吹蜡烛等），都会把念咒语的能力消掉一点点。如果修了语加持，语加持就会把这些障碍全部挡掉。不但帮我们挡掉外面的障碍，还让我们念咒语的功德千百万倍地增长。语加持如果修得好，闲话都会变成咒语。以前热罗瑜师讲过：我不怕五腥，不怕葱蒜，因为我有语加持。还有克智琼悟南杰大师。琼悟大师是以前藏区苯波教的一位师父，他修苯波教法已经修到了最高层次，然而他觉得苯波教的法门虽然可以修人天果，但是不能修解脱。他想要修解脱，于是他就去了印度皈依了佛门并求法。在印度，他见了很多大成就者，并到那些大成就者面前去求法。他求到了很多法门，其中就有语加持。琼悟大师回到藏区后，藏区很多大师来问他：“你去印度求了哪些殊胜的法门？”他很得意地说：“我去印度求到了一个很殊胜的法门——语加持”。其实他去印度，求到了几百种很殊胜的法门，不过他觉得语加持是最殊胜的，所以就很得意地给藏区的大师们讲：“我去印度得到了语加持法门，我念咒语, 一定会成就。你们还没有得到这个法门，所以你们念咒语不一定能成就。”
大家都知道琼悟大师这一生的成就非常高，六臂玛哈嘎啦经常像他的影子一样跟着他，并且来伺候他，成就到了这种程度，算是大成就者了。我们这个语加持的传承，就是琼悟大师的传承。琼悟大师的传承慢慢传到雍增法王这里。在雍增法王面前我得到了几次语加持传承。你们想要念咒语有成就，想要咒语的能力出来，就必须修语加持。修了语加持，一般的是非都能变成咒语。拉科仁波切说：我没有那么大的奢望，令是非变成咒语，我不求这个，我只求如果修了语加持，吃了葱蒜以及动物的舌头等等东西不会干扰咒语的能力就好。拉科仁波切还说：语加持如果修得好，闲话都能变成咒语。琼悟大师以前说过“能增咒数千万遍”，意思是修了语加持，念的咒语数量会增长，功德会增长，千百万倍地增长；“咒力不受外力侵”，修了语加持后，咒语不会受到外力的障碍；“语音能摄千万众”，如果修得好，普通的一句话，或者无意当中开的玩笑，不论从哪个角度来讲，大家听起来都觉得很有道理，会觉得这句话具有提醒大家的作用；“一切声音成咒语”，语加持修得好，一切声音、闲话都会变成咒语，甚至连咳嗽的声音都变成咒语，真的不可思议。
修语加持法门，首先要跟我念下面的仪轨：
语加持全文
自成本尊舌上啊(
这是什么意思呢？当你要修“语加持”的时候，自己要变成自己的本尊。你的本尊如果是度母，你就观想自己变成度母；你的本尊如果是观音菩萨，你就观想自己变成观音菩萨。通常来说，我们观想自己变成金刚萨埵——单修的金刚萨埵。
金刚萨埵的舌头上观想一个藏文的啊(
母音咒：（母音咒和子音咒连着念三遍至二十一遍）
嗡 阿阿 额额 俄俄 日日 乐乐 衣衣 乌乌 昂啊
子音咒：
嘎卡嘎嘎阿 咂擦咂咂埝 喳察喳喳纳 达塔达塔纳 吧啪哇吧玛 雅ra啦瓦 哈卡萨哈恰 索哈
缘起咒：( 三遍至七遍)
嗡 耶达玛 嘿德札叭哇 嘿登帝 肯达塔嘎哆 哈呀哇德 帝咔杂 哟呢噜达 诶湾哇帝 玛哈哈日玛呐耶 索哈
“母音咒”的颜色是白色的。“母音咒”的外面观想“子音咒”，“子音咒”的颜色是红色的，按逆时针排列来观想。子音咒外面再观想“缘起咒”，“缘起咒”的颜色是蓝色的，按顺时针排列来观想。这三个咒语，“嗡”字外面观想“母音咒”，然后观想“子音咒”，接着观想“缘起咒”，最后“缘起咒”外面再观想“金刚萨埵”的咒语。如果你的本尊是度母的话，“缘起咒”外面就观想度母心咒。
观想完了以后这些咒语放无量的光芒，无量光芒遍满了整个宇宙、整个佛菩萨净土、整个虚空。遍满了以后，上师的加持、四部本尊的加持、诸佛如来的加持、一切菩萨的加持全部变成了“嗡(
嗡班杂儿萨埵吽（金刚萨埵心咒）
金刚萨埵心咒或百字明咒要念七遍，有时间的话念十四遍，念二十一遍也可以，但最少要念七遍。念完了以后，再念“母音咒”和“子音咒”，“母音咒”和“子音咒”要连起来念：
嗡 阿阿 额额 俄俄 日日 乐乐 衣衣 乌乌 昂啊（母音咒）
嘎卡嘎嘎阿 咂擦咂咂唸 喳察喳喳纳 达塔达塔纳 吧啪哇吧玛 雅ra啦瓦 哈卡萨哈恰 索哈（子音咒 ）
这是“母音咒”和“子音咒”，要连起来念七遍以上，我们没有时间的话念三遍也是可以的，但是通常念七遍比较好。
母音咒和子音咒这些咒语的发音，要跟上师的口音来学习，不能仅仅从文字上学咒语，因为文字是表达不出来的。
母音咒和子音咒念完了以后念“缘起咒”：
嗡 耶达玛 嘿德札叭哇 嘿登帝 肯达塔嘎哆 哈呀哇德 帝咔杂 哟呢噜达 诶湾哇帝 玛哈 哈日玛呐耶 索哈 （缘起咒）
“缘起咒”念三遍也可以，念七遍也可以，最少要念三遍。这些咒语，包括“金刚萨埵”的咒语念七遍，功德非常大。
“子音咒”和“母音咒”，就是念梵文的“子音咒”和“母音咒”。为什么念梵文的“子音咒”和“母音咒”呢？因为诸佛如来成佛后，都用梵文来讲经传法。为什么用梵文来讲经传法呢？梵文的表达能力非常强，其它任何语言的表达能力都比不上梵文。所以印度人学任何一种语言都非常快，因为梵文的子音和母音，发音的部位有八个。有些音从鼻孔里面发出来，有些音从额头上面发出来，有些音从眼睛里面发出来，有些音从舌根发出来，还有些音从舌尖上发出来，甚至还有些音从舌头的中间发出来。总之，梵文发音的部位有八个, 通常其他语言发音的部位没有这么多，所以我们有些音根本发不出来。我们一般的人学习藏文，也是很难的，比如宗喀巴大师的祈请文，你要学得准很难，有些
音根本没有办法发出来，因为你们讲的语言里面从来没发过这种音，比如“明美责威得亲见热色”，藏文的“明美责”的“责”音，很多人都发成了“zéi”，不是“zéi”，总之这个音就是发不出来，因为从来没有发过这个音。
梵文的表达能力非常强，诸佛如来讲经传法必然会讲到空性，讲空性的时候用梵文来表达比较清楚，所以就用梵文来转法轮。现在念一念梵文的“子音咒”、“母音咒”，各方面的功德都非常大。
接下来讲缘起咒，“缘起咒”的能力就是相当于开光。比如本身不是佛像的塑像，如果你在心里观想它是佛像，然后对着它念三遍“缘起咒”，他就是佛了，你就可以礼拜他了。“缘起咒”这个咒语的能力不可思议，功德也不可思议，讲“缘起咒”的能力和功德可以讲一本书了。我们通常在给佛像开光的时候，无论是铜的佛像，还是其它材料做的佛像，先念三遍“缘起咒”，念三遍之后就是活生生的佛了，就这样在心里观想，“缘起咒”念三遍，佛像就变成了佛。如果念了“缘起咒”，舌头就变成了金刚舌，金刚不坏的舌头，其它的任何东西都干扰不了语言的能力、咒语的能力，非常不可思议，密宗才有这些方便法门。益西嘉措大师是我的师父，益西嘉措大师说：佛讲吃葱、蒜是有罪过的，因为挡掉了咒语的能力。但这些罪过，通过修“语加持”可以把它挡掉，吃了葱蒜也不会被干扰，这个也是佛讲的。我们要相信，两种讲法都要相信。“语加持”早上修一遍，就不会阻碍当天念咒语的能力。
咒语念完了以后就念：
嗡字放光盖咒轮，缘起咒融子音中，子音融入母音咒，母音融入嗡字中，复入圆满月盘内，月盘融入啊字中，化成红及白甘露，融入行者之舌中，转其成为金刚舌，即使闲谈亦成咒。
这是什么意思呢？舌头上的咒轮中间的嗡（
“缘起咒”融入了“子音咒”里面，“子音咒”融入了“母音咒”里面，“母音咒”融入了嗡字里面，嗡字融入了舌头上的月盘里面，月盘本来是啊(
就这样观想，早上就按这个方法修，修之前，先念《心经》一遍。为什么要先念《心经》一遍呢？早上念《心经》可以排魔，排魔了再念《语加持》，当天念的全部咒语都会增长，咒语和经都不会受到阻力。
我们要好好修语加持，刚开始修可能需要一个小时或半个小时，慢慢变成十五分钟、十分钟、甚嗡(
语加持讲完了, 希望大家能够修得圆满!
扎西德勒!
附：
语加持全文
自成本尊舌上啊(
诸物融入嗡字中。
金刚萨埵心咒：( 七遍至一百零八遍)
嗡班杂儿萨埵吽( 或百字明咒七遍)
母音咒：（母音咒和子音咒连着念三遍至二十一遍）
嗡 阿阿 额额 俄俄 日日 乐乐 衣衣 乌乌 昂啊
子音咒：
嘎卡嘎嘎阿 咂擦咂咂埝 喳察喳喳纳 达塔达塔纳 吧啪哇吧玛 雅ra啦瓦 哈卡萨哈恰 索哈
缘起咒：( 三遍至七遍)
嗡 耶达玛 嘿德札叭哇 嘿登帝 肯达塔嘎哆 哈呀哇德 帝咔杂 哟呢噜达 诶湾哇帝 玛哈哈日玛呐耶 索哈
嗡字放光盖咒轮，缘起咒融子音中，子音融入母音咒，母音融入嗡字中，复入圆满月盘内，月盘融入啊字中，化成红及白甘露，融入行者之舌中，转其成为金刚舌，即使闲谈亦成咒。
（能增咒数千万遍，咒力不受外力侵，语音能摄千万众，一切声音成咒语。）
阿旺嘉措金刚上师口传《语加持》母音咒，子音咒，缘起咒念法：
https://v.qq.com/txp/iframe/player.html?vid=m0148pix6sy&width=500&height=375&auto=0
常见疑问：
如何做擦赛烟供？
戒律相关：
生活相关：
烦恼相关：
精华查询：
以上根据阿旺嘉措金刚上师开示综合整理，更多查询请输入 @ 查询