华严经淺释360: 第三十九位嵐毗尼林神 寄第九善慧地(二)

宣化上人主讲

南无本师释迦牟尼佛（三称）

南无华严会上佛菩萨（三称）

善男子。摩耶夫人於毕洛叉树下坐時。復現菩薩將欲誕生十种神變。何等为十。

善男子！摩耶夫人，在毕洛叉树下坐（休息）的時候，又現出菩薩將欲誕生的十种神通變化的境界。是那十种神變？在下边說明：

善男子。菩薩將欲誕生之時。欲界諸天天子天女。及以色界一切諸天。諸龙。夜叉。乾闥婆。阿修罗。迦樓罗。緊那罗。摩睺罗伽。並其眷屬。为供养故悉皆云集。摩耶夫人威德殊胜。身諸毛孔咸放光明。普照三千大千世界无所障礙。一切光明悉皆不現。除滅一切众生煩惱及惡道苦。是为菩薩將欲誕生第一神變。

善男子！菩薩（释迦牟尼佛）將欲誕生的時候，欲界的諸天、天子和天女，以及色界、一切諸天、諸龙、夜叉、乾闥婆、阿修罗、迦樓罗、緊那罗、摩睺罗伽，和其眷屬，为供养於佛的緣故，統統云集到嵐毗尼園中。此時，摩耶夫人威德特別殊胜，全身一切的毛孔中，皆放大光明，普照三千大千世界，沒有障礙。其他一切的光明，被此大光明所遮覆，皆不能顯現。这种光明能除滅一切众生的煩惱病和三惡道的痛苦。这就是菩薩將欲誕生第一种神變。

又善男子。當爾之時。摩耶夫人腹中。悉現三千世界一切形像。其百億閻浮提內。各有都邑各有園林名号不同。皆有摩耶夫人於中止住。天众围繞。悉为顯現菩薩將生不可思議神變之相。是为菩薩將欲誕生第二神變。

善男子！當爾之時，摩耶夫人的腹中，悉現三千大千世界一切的形象。現出百億閻浮提之內，各有大城和小城，各有園林，其名号各有不同，各園中皆有摩耶夫人住止，有很多天众围繞。悉为顯現菩薩將生不可思議的神變瑞相。这就是菩薩將欲誕生第二种神變。

又善男子。摩耶夫人一切毛孔。皆現如來往昔修行菩薩道時。恭敬供养一切諸佛。及聞諸佛說法音声。譬如明鏡及以水中。能現虛空日月星宿云雷等像。摩耶夫人身諸毛孔亦復如是。能現如來。往昔因緣。是为菩薩將欲誕生第三神變。

善男子！摩耶夫人身上一切的毛孔，皆現佛在往昔修行菩薩道的時候，恭敬供养十方三世一切諸佛，以及聽聞一切諸佛說法的音声。譬如明鏡和淨水，能現出虛空中的日月、星宿、云雷等等之像。摩耶夫人身上的諸毛孔，亦復如是，能示現佛在往昔的因緣。这就是菩薩將欲誕生第三种神變。

又善男子。摩耶夫人身諸毛孔。一一皆現如來往修菩薩行時。所住世界城邑聚落山林河海。众生劫数。值佛出世。入淨國土。隨所受生壽命長短。依善知識修行善法。於一切刹在在生处。摩耶夫人常为其母。如是一切於毛孔中靡不皆現。是为菩薩將欲誕生第四神變。

善男子！摩耶夫人身上諸毛孔，在每一根毛孔中，皆示現佛在往昔修行菩薩行的時候，所住的世界、城邑、聚落、山林、河海，有众生劫数那样長的時間。遇到佛出興於世的時候，而入清淨的國土。隨所受生，壽命或長或短，依善知識，修行一切善法。在一切刹土中，於在生之处，以摩耶夫人常为其母。像这样一切的一切境界，沒有不顯現的情形。这就是菩薩將欲誕生第四种神變。

又善男子。摩耶夫人一一毛孔。顯現如來往昔修行菩薩行時隨所生处色相形貌。衣服飲食苦乐等事。一一普現分明辨了。是为菩薩將欲誕生第五神變。

善男子！摩耶夫人身上諸毛孔，在一一毛孔之中，皆顯現佛在往昔修菩薩行的時候，隨著所生之处，他的色相和形貌，衣服和飲食，痛苦和快乐等等的事項，一一普現，能分辨明了。这就是菩薩將欲誕生第五种神變。

又善男子。摩耶夫人身諸毛孔。一一皆現世尊往昔修施行時。捨所難捨。頭目耳鼻。唇舌牙齒。身体手足。血肉筋骨。男女妻妾。城邑宮殿。衣服瓔珞。金銀寶貨。如是一切內外諸物。亦見受者形貌音声及其处所。是为菩薩將欲誕生第六神變。

善男子！摩耶夫人身上諸毛孔，在一一毛孔之中，皆示現佛在往昔修施行的時候，捨一般人所不能捨的內財和外財。內財就是頭目耳鼻、唇舌牙齒、身体手足、血肉筋骨。外財就是男女妻妾、城邑宮殿、衣服瓔珞、金銀珠寶。如是的一切，內外所有的諸物，統統布施給需要的人，沒有捨不得。心无慳貪，又无企圖，这才是菩薩捨己为人的精神。也能見到接受布施人的形貌和音声，以及所住之处所。这就是菩薩將欲誕生第六种神變。

又善男子。摩耶夫人入此園時。其林普現过去所有一切諸佛入母胎時。國土園林。衣服华鬘。涂香末香。旛繒幢蓋。一切众寶庄严之事。妓乐歌詠上妙音声。令諸众生普得見聞。是为菩薩將誕生時第七神變。

善男子！摩耶夫人入嵐毗尼園中的時候，其林普現过去所有一切諸佛，入母胎的時候之境界，國土、園林、衣服、华鬘、涂香、末香、旛繒、幢蓋，皆是一切众寶庄严之事。妓乐的歌詠，上妙的音声，皆令一切众生，普徧得到見解。这就是菩薩將欲誕生第七种神變。

又善男子。摩耶夫人入此園時。從其身出菩薩所住摩尼寶王宮殿樓閣。超过一切天龙。夜叉。乾闥婆。阿修罗。迦樓罗。緊那罗。摩睺罗伽。及諸人王之所住者。寶網覆上。妙香普熏。众寶庄严內外清淨。各各差別不相雜乱。周帀徧滿嵐毗尼園。是为菩薩將誕生時第八神變。

善男子！摩耶夫人入嵐毗尼園中的時候，從其身現出菩薩所住的摩尼王宮殿樓閣。超出一切諸天、龙、夜叉、乾闥婆、阿修罗、迦樓罗、緊那罗、摩睺罗伽，及諸人王所住之宮殿。有寶網覆蓋其上，有上妙之香，普熏其中，又有一切众寶所庄严，內外皆清淨，各各不同，可是不会有雜乱的情形，井井有條，有條不紊。周帀徧滿嵐毗尼園的四周。这就是菩薩將欲誕生第八种神變。

又善男子。摩耶夫人入此園時。從其身出十不可說百千億那由他佛刹微尘数菩薩。其諸菩薩身形容貌。相好光明。进止威儀神通眷屬。皆與毗盧遮那菩薩等无有異。悉共同時讚歎如來。是为菩薩將誕生時第九神變。

善男子！摩耶夫人入嵐毗尼園中的時候，從身上毛孔中現出十种不可說百千億那由他佛刹微尘数那样多的菩薩。这些菩薩的身形、容貌、相光、光明、进止、威儀、神通、眷屬等事，皆和毗盧遮那菩薩相等，沒有兩样。皆在同時，共同讚歎如來。这就是菩薩將欲誕生第九种神變。

又善男子。摩耶夫人將欲誕生菩薩之時。忽於其前。從金剛際出大蓮华。名为一切寶庄严藏。金剛为莖。众寶为蘂。如意寶王以为其臺。有十佛刹微尘数叶。一切皆以摩尼所成。寶網寶蓋以覆其上。一切天王所共執持。一切龙王降注香雨。一切夜叉王恭敬围繞。散諸天华。一切乾闥婆王出微妙音。歌讚菩薩往昔供养諸佛功德。一切阿修罗王。捨憍慢心。稽首敬禮。一切迦樓罗王。垂寶繒旛徧滿虛空。一切緊那罗王。欢喜瞻仰歌詠讚歎菩薩功德。一切摩睺罗伽王。皆生欢喜歌詠讚歎。普雨一切寶庄严云。是为菩薩將誕生時第十神變。

善男子！摩耶夫人將欲誕生菩薩（释迦牟尼佛）的時候，忽然間在她的面前，從金剛地涌出大蓮华，名叫一切寶庄严藏蓮华。金剛作为蓮华的莖。众寶作为蓮华的鬚。如意寶王作为蓮华的臺。在蓮华的上边，有十佛刹微尘数那样多的蓮华叶，都是用摩尼寶所造成的。又有寶網和寶蓋，遮覆在上边。一切天王，共同執持这朶大蓮华。一切龙王，降注香雨。一切夜叉王，恭敬围繞，散布一切天华。一切乾闥婆王，发出微妙悅耳的音声，歌讚菩薩在往昔供养諸佛的功德。一切阿修罗王，捨棄憍慢的心，稽首敬禮。一切迦樓罗王，垂寶繒旛，徧滿虛空。一切緊那罗王，欢喜瞻仰。歌詠讚歎，菩薩功德。一切摩睺罗伽王，皆生欢喜，歌詠讚歎，普雨一切寶庄严云。这就是菩薩將欲誕生第十种神變。

善男子。嵐毗尼園示現如是十种相已。然后菩薩其身誕生。如虛空中現淨日輪。如高山頂出於慶云。如密云中而耀電光。如夜闇中而然大炬。爾時菩薩從母胸生。身相光明亦復如是。

善男子！在嵐毗尼園中，示現这样十种瑞相之后，然后菩薩誕生。好像虛空現出清淨的日輪。好像在高山之頂，現出慶云一样。好像在密云之中，現在耀電之光。好像在夜晴之中，燃起大火炬一样。當爾之時，菩薩從摩耶搜集人右脇而降生人間，身相特別光明，亦復如是，如前边所說的光明是一样的。

善男子。菩薩爾時雖現初生。悉已了达一切諸法。如夢如幻。如影如像。无來无去。不生不滅。

善男子！菩薩在这個時候，雖然示現初生之相，可是悉已明瞭通达一切諸法实相的義理。如夢、如幻、如影、如像，皆是虛妄，而无实体。也沒有來，也沒有去，也沒有生，也沒有滅。我們若能明白这种境界。那么，一切无所執著。想得開，放得下，便得解脫。

善男子。當我見佛於此四天下閻浮提內。嵐毗尼園示現初生种种神變時。亦見如來於三千大千世界百億四天下閻浮提內。嵐毗尼園中示現初生种种神變。亦見三千大千世界。一一尘中无量佛刹。亦見百佛世界。千佛世界。乃至十方一切世界。一一尘中无量佛刹。如是一切諸佛刹中。皆有如來示現受生种种神變。如是念念常无間断。

善男子！當我見到佛在娑婆世界四天下的南閻浮提內，嵐毗尼園中，示現初生种种神變的時候。同時也見到佛在三千大千世界，百億四天下，閻浮提內，嵐毗尼園中，示現初生种种神變。同時也見到三千大千世界，在每一粒微尘之中，有无数无量的佛刹。同時也見到百佛世界，千佛世界，乃至十方一切世界，每一粒微尘之中，皆有无数无量之佛刹。这样一切諸佛刹土之中，皆有佛在那裡示現受生种种的神變。这样的念念，沒有間断的時候，時常有这样的境界現出。

時善財童子白彼神言。大天。得此解脫其已久如。

在这個時候，善財童子对嵐毗尼林神說：「大天！您得到这种解脫的法門，到現在已有多久的時間呢？請您慈悲，告訴我好嗎？」

答言。善男子。乃往古世过億佛刹微尘数劫。復过是数。時有世界名为普寶。劫名悅乐。八十那由他佛於中出現。其第一佛名自在功德幢。十号具足。彼世界中有四天下名妙光庄严。其四天下閻浮提中。有一王都名須彌庄严幢。其中有王名寶燄眼。其王夫人名曰喜光。善男子。如此世界摩耶夫人。为毗盧遮那如來之母。彼世界中喜光夫人为初佛母亦復如是。

嵐毗尼林神答言：善男子！從古老以前，经过億佛刹微尘数那样多的劫，又经过这样多的劫数（增加一倍）。在那時候，有個世界，名叫普寶世界。在此世界中，有個劫，名叫悅乐劫。在此劫中，有八十那由他佛出興於世。第一位佛，名号为自在功德幢佛，十号具足。十号就是如來、应供、正徧知、明行足、善逝世間解、无上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。在普寶世界中，有四天下，名叫妙光庄严。在此四天下閻浮提中，有一王都，名叫須彌庄严幢城。在該城中，有位國王，名叫寶燄眼王。其王的夫人，名叫喜光。善男子！像此世界摩耶夫人为毗盧遮那佛的母親。彼世界中喜光夫人为初佛的母親，亦復如是。

善男子。其喜光夫人將欲誕生菩薩之時。與二十億那由他婇女詣金华園。園中有樓名妙寶峯。其边有树名一切施。喜光夫人攀彼树枝而生菩薩。諸天王众各持香水共以洗沐。

善男子！當喜光夫人將欲誕生菩薩的時候，和二十億那由他婇女，一起來到金华園。在園中有一所樓閣，名叫妙寶峯樓。在樓的旁边，有棵大树，名叫一切施树。喜光夫人在此树下，攀树枝摘花，而生下菩薩。諸天王众，各持香水，共同为菩薩沐浴。

時有乳母名为淨光。侍立其側。旣洗沐已。諸天王众授與乳母。乳母敬受生大欢喜。即得菩薩普眼三昧。得此三昧已。普見十方无量諸佛。復得菩薩於一切处示現受生自在解脫。如初受胎識。速疾无礙。得此解脫故。見一切佛乘本愿力受生自在亦復如是。

在这個時候，有位乳母，名叫淨光乳母，侍立其側。諸天王給菩薩洗沐之后，將菩薩授於乳母。乳母恭恭敬敬双手接受，生大欢喜之心，即刻獲得菩薩普眼三昧。得此三昧之后，普見十方无量諸佛。此乳母又得到菩薩於一切处示現受生自在解脫門，好像初受胎的識，速疾而无障礙。得到这种解脫的緣故，見一切諸佛，乘本愿的力，受生任運自在，亦復如是。

善男子。於汝意云何。彼乳母者豈異人乎。我身是也。我從是來念念常見毗盧遮那佛示現菩薩受生海。調伏众生自在神力。如見毗盧遮那佛乘本愿力。念念於此三千大千。乃至十方一切世界微尘之內。皆現菩薩受生神變。見一切佛悉亦如是。我皆恭敬承事供养。聽所說法如說修行。

善男子！在你的意思是怎样！那位乳母不是別人，就是我的前身啊！我從那時候起，一直到現在，在念念之中，常見毗盧遮那佛示現菩薩受生海，为調伏一切众生，乃用自在神通之力。好像見毗盧遮那佛乘本愿力，念念之中，在此三千大千世界，乃至十方一切世界微尘之內，皆能示現菩薩受生的神變。見一切諸佛，也都是这样的境界。我皆到諸佛的道場，親近、恭敬、承事、供养於佛。聆聽諸佛所說的妙法，依法修行。

時嵐毗尼林神欲重宣此解脫義。承佛神力。普观十方而說頌言。

这時候，嵐毗尼林神，愿重新再宣說此解脫的義理，承十方諸佛大威神力，普观十方一切世界中所有的众生因緣，而說頌言：

佛子汝所問      諸佛甚深境

汝今应聽受      我說其因緣

佛的弟子！你所問十方三世一切諸佛的甚深境界。你現在应該誠心聽受这种法。我为你解說甚深解脫門的因緣。

过億刹尘劫      有劫名悅乐

八十那由他      如來出興世

在过去億佛刹微尘数那样多的劫，又超过这些劫数的一倍。有個劫，名叫悅乐劫。在該劫中，有八十那由他那样多的佛，出興於世間，來教化一切众生，調伏一切众生。

最初如來号      自在功德幢

我在金华園      見彼初生日

最初出世那位佛，名号为自在功德幢佛。我當時在金华園，見到自在功德幢佛初生的境界，眞是不可思議。

我時为乳母      智慧極聰利

諸天授與我      菩薩金色身

我在當時，作为乳母。我的智慧，極聰明又銳利。諸天將佛授與我，我見佛身是金色，放出光明，普照大地。

我時疾捧持      諦观不見頂

身相皆圓滿      一一无边際

我在當時，很快將佛捧持过來，審諦而观，不見頂相。佛的身相，非常圓滿，具足三十二大人相、八十种隨形好。每一种相，都有无边際的妙相。

離垢清淨身      相好以庄严

譬如妙寶像      見已自欣慶

離開尘垢的清淨身，妙相庄严其身，好像用妙寶所造的像，人人見了之后，自己欣慶很幸運能見到菩薩。

思惟彼功德      疾增众福海

見此神通事      发大菩提心

思惟菩薩的功德，能很快增加自己的一切福海。見到菩薩这种神通變化之事，所以我发大菩提心。

專求佛功德      增广諸大愿

严淨一切刹      滅除三惡道

專心一致求得佛的功德，增广一切大誓大愿。庄严清淨一切諸佛刹土，滅除輪迴中的三惡道。令一切众生造十善业，不造十惡业，那三惡道自然消滅。

普於十方土      供养无数佛

修行本誓愿      救脫众生苦

普徧在十方一切諸佛刹土中，供养一切諸佛，其数无量。无论有多少佛，我都統統到佛所供养，而无疲厭的時候，这是为修行本來的誓愿，救護解脫一切众生的苦惱。

我於彼佛所      聞法得解脫

億刹微尘数      无量劫修行

嵐毗尼林神說：當時我在彼佛的处所，聆聽佛所說的正法，得到解脫。我在億佛刹微尘数那样多的劫中，修行这种解脫法門。

劫中所有佛      我悉曾供养

護持其正法      淨此解脫海

在这无量劫中，所有一切諸佛，出興於世時，我都曾经到佛的道場，親近於佛、承事於佛、供养於佛。我又護持每位佛所說的正法，修行清淨这种解脫海的法門。

億刹微尘数      过去十力尊

尽持其法輪      增明此解脫

有億佛刹微尘数那样多的过去十力尊（佛），他們所轉的法輪，我尽量受持，勇猛精进的修行，为增加这解脫的力量，为明白这解脫的義理。

我於一念頃      見此刹尘中

一一有如來      所淨諸刹海

我在一念之間，能見到无量佛刹微尘中，在每一粒尘之內，皆有佛在那里說法。清淨庄严諸佛刹土，猶如大海一般之多。

刹內悉有佛      園中示誕生

各現不思議      广大神通力

在每一刹海之內，都有佛在金华園中，示現誕生，出興於世。每位佛各現不可思議的神通之力，广大的變化之境。

或見不思議      億刹諸菩薩

住於天宮上      將证佛菩提

或者見到不可思議億佛刹微尘数那样多的菩薩，住在兜率天內院，將证得佛菩提觉道。候補佛位，將要成佛。

无量刹海中      諸佛現受生

說法众围繞      於此我皆見

在无量刹海之中，一切諸佛示現八相成道的境界。一为兜率降。二为入胎。三为誕生。四为出家。五为修道。六为成佛。七为轉法輪。八为入涅槃。佛在說法的時候，大众围繞於佛。在这种境界，我親自看見。

一念見億刹      微尘数菩薩

出家趣道場      示現佛境界

我能在一念之間，見到億佛刹微尘数那样多的菩薩，示現出家修道，乃至趣向菩提道場，示現成佛的境界。

我見刹尘內      无量佛成道

各現諸方便      度脫苦众生

我見到在佛刹微尘之內，有无量佛成道。各位佛皆示現一切善巧方便的法門，度脫所受苦的众生，令他們发菩提心，修无上道，才能離苦得乐，直达涅槃彼岸之境地。

一一微尘中      諸佛轉法輪

悉以无尽音      普雨甘露法

在每一粒微尘之中，都有諸佛在那里轉妙法輪。佛說法皆用无穷无尽的妙音，來教化众生。普徧为一切众生說甘露的法門，令众生觉悟，專心修道。

億刹微尘数      一一刹尘內

悉見於如來      示現般涅槃

有億佛刹的微尘数。在每一粒微尘之中，皆能見一切諸佛，在那里示現成佛，示現轉法輪，示現入涅槃种种的境界。

如是无量刹      如來示誕生

而我悉分身      現前興供养

这样无量的刹土，佛皆在那里示現誕生。我也分身无量，現在佛座前，供养於佛，聆聽佛說妙法。

不思議刹海      无量趣差別

我悉現其前      雨於大法雨

在不可以心思，不可言議，无量的刹海，有无量趣的分別。种种不同的众生，我悉皆現其前，为他們雨大法雨，滋潤他們的菩提心。

佛子我知此      難思解脫門

无量億劫中      称揚不可尽

佛的弟子！我所知道这种難思議的解脫門，就是在无量億劫之中，称揚这种解脫法門，不能說穷尽。讚欢这种解脫法門，也不能說完。

善男子。我唯知此菩薩於无量劫徧一切处。示現受生自在解脫。如諸菩薩摩訶薩。能以一念为諸劫藏。观一切法以善方便而現受生。周徧供养一切諸佛。究竟通达一切佛法。於一切趣皆現受生。一切佛前坐蓮华座。知諸众生应可度時。为現受生方便調伏。於一切刹現諸神變。猶如影像悉現其前。我當云何。能知能說彼功德行。

善男子！我唯一知道这位菩薩，在无量劫中，徧滿一切处，示現受生自在解脫法門。如果說到諸菩薩中的大菩薩，能以一念延为无量劫，无量劫不起一念。又观察一切众生因緣法。以善巧方便而示現受生。周徧十方世界，供养一切諸佛。究竟通达一切佛法，明瞭无有障礙，照了一切諸法实相的理体。在一切众生的趣中，皆示現受生的境界。在一切諸佛之前，坐大寶蓮华之座。知道众生的机緣，在应該可以度脫的時候，为众生示現受生，方便調伏一切众生。換言之，观机逗教，因人說法。該度的众生，便去度化他，該聽法的众生，便为他說妙法。在一切刹海之中，普現种种的神變。猶如影像，悉皆示現众生之前。这是遊戲三昧的境界。我怎能知道又怎样說明这位大菩薩的功德行呢？

善男子。此迦毗罗城有释种女名曰瞿波。汝詣彼問菩薩云何於生死中。教化众生。

善男子！在这迦毗罗城中，有位释迦种族的女子，她的名字，叫做瞿波。你到她的处所，請問於她：「菩薩怎样在生死之中，能教化一切众生？」

時善財童子。頂禮其足。繞无数帀。殷勤瞻仰。辭退而去。

这時候，善財童子，頂禮林神之足。右繞无数帀，殷勤瞻仰，辭退而去，乃前往迦毗罗城參訪释女瞿波，請教欲知的法門。（未完）