于真实处着力，在知行上用功——道是用来行的，不是用来讲的

［过一种幸福完整的教育生活］

［守望新教育 守望真善美］

我们要知道，道德是对自己好，不是对别人好，然后从自己做起，推己及人，去影响身边亲朋好友，那就了不起，那就是功德。

大小、分寸、是非，把这个六个字参悟清楚，你就知道如何去做一个有道德的人。记住，道德是古圣先贤从自然规律中领悟出来的，它的要点是用来保护我们的。圣人是以道德救人，叫作教化，实际上就是让我们自己帮助自己，自己救自己。

道是用来行的，不是用来讲的。

人不要求进步太快，日有寸进，但是加上一个词，永不停息。

道不可空论，德不可空谈。

于真实处着力，在知行上用功，才是了不起的真功夫。

苟日新，日日新，又日新。——《礼记大学》

常新，自新，全新。——陶行知

“《麦田里的守望者》为世界贡献了一个词语，守望。教育不是管，也不是不管，在管与不管之间，有一个词语叫“守望”。” 守望新教育，守望真善美。——陈东强（《成人比成才更重要，成长比成功更重要》《新时代，我们怎样做德育？》）

道德是什么？如何才算有道德？

作者｜曾仕强

请问大家：道德到底是什么？只要搞懂这个问题，你的整个人生都会改变。

很多人说道德会杀人，叫作礼教杀人，还说孔子真糟糕，搞了这么多形式，把人套得牢牢的，动弹不得，没有创造力。这些事情，这些话，我都不相信。

还有很多人认为守道德是最麻烦的，而且守道德就是吃亏，这种想法也是完全错误的。道德是老祖宗用来保护我们的，而不是用来增加我们的麻烦的。

道德是什么？

道是什么？就是你所走的路。我们今天的路有很多种，比如有人行道，有自行车道，有汽车道，有高速公路，这些都各有利弊。

高速公路一定比自行车道重要吗？不一定。只有骑自行车，你才能够欣赏沿途的风光美景，在高速公路开一百遍，你都看不到路两边漂亮的景色，这是大家随时可以印证的事情。但是你骑自行车，速度确实赶不上汽车，有时候甚至会耽误事情。

今天的路不但四通八达，而且种类非常之多，大家一定要做好选择。现代人最需要的就是做好选择，知道自己到底要走什么路，因为我们没有办法在同一个时间去走两条不同的路，也不可能走错了再回头重新来。所以，选择要慎重。

德是什么？行道而有所得，就叫德。一个人按道理去走，走到最后得到的成果，就叫德。关键在于谁得到，这个最重要。如果你自己先得到，就是种下祸根。凡是占便宜的最后都是吃亏，凡是吃亏的最后常常占便宜。

比如，你跟人家在一起，让人家占一点儿便宜，这样所有人对你都不会提防，有好处一定想到你，这样你就是占便宜的。如果刚开始就算得很清楚，让所有人都怕你，到最后你就成了孤家寡人一个。

《大学》里讲得清清楚楚：“知所先后，则近道矣。”有好处先让给别人，你是最占便宜的；有好处你先拿，最后你是最吃亏的。人与人的聪明程度只差五分钟而已，他可能刚开始没有觉悟到，但是后面一定不会让你。所以，先后顺序你要想清楚。

如何才算有道德？

怎么才算有道德？实际上六个字就讲清楚了。做到这六个字，你就了不起。

前面两个字，叫作大小。我们中国人见面先分大小，不可以没大没小。一个人有没有道德，守不守伦理，就看他有没有大小的概念。

为人处世，大小的分寸要掌握好。为什么我们跟老板在一起的时候不能说话，除非他问，就是这个道理。现在很多干部天天要当老板的老师，见面就教训他，我觉得很奇怪，他又没有请你当家教。

老板问你问题，你要很婉转地把你的答案变成是他的意见，而不是你直截了当地说你这样不对，我这样才对。现在很多人教我们要学魏征，认为魏征了不起。我从来没有教人家学魏征，学他干什么？死得那么快，历史上也就只出了一个魏征。忠言永远是逆耳的。

中间两个字，叫分寸。什么叫分寸？其实我们不会差太多，都是差一些。比如叫我们去杀人，我们大概都不会去。但是，我们经常忍不住会去管闲事，进而得罪人，这个才麻烦。

所以，从现在开始大家要记住，小的地方注意调整，大的地方真的管不了。大方向是老天在定，至于小的调整，老天会给你自主性。

后面两个字最重要，叫作是非。一个人没有是非，糟糕透顶。可是非是不能讲出来的，一旦讲出来就叫惹是非。我们现在很喜欢把是非说出来，这个不太好。中国人都是心知肚明，嘴巴含含糊糊。

人分三种。第一种，含含糊糊的。含含糊糊，就是糊涂蛋。心里头含含糊糊，嘴巴也含含糊糊，中国人最讨厌这种人。第二种，清清楚楚的。嘴巴清清楚楚，心里头也清清楚楚，这种人我们叫他碎玻璃片，谁碰到谁倒霉。实际上，这种人什么都好，就是这点不好。第三种，嘴巴含含糊糊，心里清清楚楚的。

一个人，是非要放在心里头，嘴巴要稍微缓和一点儿。对方跟你讲他最近越来越瘦，你说不会，只是比以前稍微轻一些，多吃点儿就好了。你来我去的，他自己听得懂，知道你在讲什么，但是你给他面子，大家都很愉快。

不管什么事情，加上你给他面子这个附带的条件，是非常有利的。你说抱歉，这次我做错了。他会说不只你错，我也常常犯同样的错误，就没事了。

大小、分寸、是非，把这个六个字参悟清楚，你就知道如何去做一个有道德的人。记住，道德是古圣先贤从自然规律中领悟出来的，它的要点是用来保护我们的。圣人是以道德救人，叫作教化，实际上就是让我们自己帮助自己，自己救自己。

所以，我们要知道，道德是对自己好，不是对别人好，然后从自己做起，推己及人，去影响身边亲朋好友，那就了不起，那就是功德。

道是用来行的，不是用来说的

作者｜曾仕强

在现在快节奏的社会，我们似乎越来越失去了耐心，凡事都想寻找捷径，几乎是当下所有人的共同诉求。

很多刚走出校门的大学生，身无长物，本该在自己的工作岗位上脚踏实地，但却妄图通过捷径一跃成为人生赢家。

很多职场人员，本该努力学习，不断提升自己的专业技能，为自己谋求更大的发展空间，但却也妄想通过捷径一夜暴富。

在寻找所谓捷径的同时，无形中把宝贵的时间和精力都浪费在了毫无价值和意义的事情上。

那人生的价值是什么，应该如何去践行？

1

道是用来行的

不是用来说的

人生一世，价值几何，这是每一个人都想知道的。但每个人各有各的说法，每种说法都有其道理。

老子只用两个字来概括人生价值，叫作”行道”。

“行道”会怎样？行道会有所得，就叫道德。

孔子通过”人”合”天”的方式，把人事问题与自然现象合起来告诉我们，要从自然天道寻找人类行为的合理途径，才能万事亨通。

老子用无为是告诉我们。人生很短暂，要奋发有为，但是不可以违反自然，那个不可以违反自然，就叫道德。

所以老子说，道之在天地叫作道，在人身上就叫作德。

人性是道赋予我们的，我们的表现合乎人性，合乎自然规律，才会有德。

当今社会，由于价值观的混乱，导致道德的缺失，一些恶性事件时有发生，人们已经越来越意识到道德的重要性了。

说的与做的，吻合到什么程度，就是一个人修道的高度。

当然可以慢慢来，因为目的是清楚的，而道路是弯曲的，但是要实干，要行动。

”道”是用来行的，不是用来讲的。你说了半天，倒不如身体力行来的实际。

行道就要遵循自然，因为“道法自然”。

自然是怎么样的呢？万物有序，各安其位，各尽其责。

那么自然里面给我们印象最深刻的是什么？大家一想就知道，叫作无私的奉献。

看那些潺潺的流水，滋润土地，滋养生物，但它无求于受它恩惠的任何生命。水，善利万物而不争”，这就是无私的奉献。

其实，奉献的另一层意思就是做好自己该做的事。

水应该做的事就是滋养万物，而我们每个人应该做的事却不尽相同，但是殊途同归，就是在不同的行业不同的情境中，进德修业。

2

找到自己的责任

做好应该做的事

孔子告诉我们，做一个人要把圣人当做你的榜样，你只要好好努力，有决心，有毅力，一步一步去走，就可以当圣人。

老子给我们另外一条路，他说做人要像神人看齐。你只要有决心，有毅力，一步一步去修，就会变神人。

老子跟孔子讲的话是一模一样的，他们俩的本意都是劝导我们，按照道的要求，去做人做事。

道，只有一个功能，就是提升我们自己的品德修养，然后让每一个人走到人生终了的时候，能心安理得，叫作求得好死。这是高度困难的，但是非常可贵。

道，三句话就讲完了。

第一句话，道生万物。道，永远不离开万物。

第二句话，道，不主宰任何人不主宰任何物。它让你自生自长，让你自生自灭，它不是上帝，上帝要管你，道不管你。

换句话说，你要做好人，它高高兴兴要你做好人。你要做坏人，道也高高兴兴让你做坏人。

为什么？第三句话讲清楚了，一切都是自做自受，每个人自己都要对自己负全部责任。

中国人不讲权利义务，我们只讲责任。

什么是责任？君君臣臣父父子子，每个人做好自己应该做的事。对得起天地，对得起父母，对得起自己的良心。

所有的问题都是人，但是所有的问题都要人来解决。所谓”一阴一阳之谓道”，任何东西都有一体两面。

每个人要常常反省自己，要把自己调整好，否则的话，一念之差就翻转了。这样，我们就无法完成自己应尽的责任，也就偏离了道义。

 3

日有寸进

且永不停息

每一个人这辈子生下来都会有这样或那样的缺角，大家缺角的方向不一样，大小也不一样，这其实就叫个别差异。

每一个人都有个别差异，我们要尽可能把这个缺角修成圆满，这是人生的过程。

不要幻想着一步到位修成完人，人不要求进步太快，日有寸进，但是加上一个词，永不停息。

这种人生是最有意思的。

最终还是那句话：尽人事，听天命。

”尽人事”是说尽量提升自己的品德修养，尽量地凭良心去做，后面的结果怎么样，那没我们的事，我们尽力努力，无愧于心就好。

这样大家才知道，人要过一种很单纯的日子。

你脑海里面有天理，心里面有一个良心，做任何事情，都凭良心去做，后果怎么样，都很愉快地去接受，就是在践行”道”了。

总之，道不可空论，德不可空谈。

于真实处着力，在知行上用功，才是了不起的真功夫。

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新教育实验，是一个以教师专业发展为起点，以通过“营造书香校园、师生共写随笔、聆听窗外声音、培养卓越口才、构建理想课堂、建设数码社区、推进每月一事、缔造完美教室、研发卓越课程、家校合作共建”十大行动为途径，以帮助新教育共同体成员过一种幸福完整的教育生活为目的的教育实验。

新教育新在何处？对于我来说，当一些理念渐被遗忘，复又提起时候，它是新的；当一些理念只被人说，今被人做的时候，它是新的；当一些理念由模糊走向清晰，由贫乏走向丰富的时候，它就是新的；当一些理念由旧时的背景运用到现在的背景去续承，去发扬，去创新的时候，它就是新的。