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精选十条感悟,抛砖引玉,和大家一起交流。一、不要迷恋哥民法的眼睛里只有人和客观世界,资源的稀缺性是人们之间产生冲突的根源,经济学侧重从资源配置的效率来研究,法学侧重从公平和秩序的角度研究,民法用权利来定义利益冲突中占优一方的享有资格。民法只是调整社会冲突的手段之一,并且远非完美无暇。社会的运行主要依靠人们自觉的行为,无论这是因为道德的内在约束还是因为法律的潜在强制。诉讼只是实现权利的手段之一。法官是社会的医生,大多数病是自愈的,有不少人是被庸医治死的。好的律师并不急着带你看医生,有时还能治未病(预防法学)。二、练好基本功乱花渐欲迷人眼,学说已然汇成海。对于初学者来讲,少即是多,少即是美。应以通说为主,务求根基扎实,不宜好高骛远,贪多求新,不宜做注释法学派和考据法学派,淹没在学说的海洋里。王泽鉴先生曾讲,“学习法律譬如练功,必须按部就班、稳扎稳打,确实掌握。一个练功者未有踏实的基本功,临阵之际,破绽百出,暴露死角,必遭败绩。”三、一把钥匙请求权是打通民法和民诉的枢纽。民法调整的是民事主体之间的关系,主体之间没有支配,只有请求。只有找到你的请求权基础,才能通过诉讼救济你的权利。作为叩开诉讼大门的一把钥匙,各花入各眼,各把入各门。四、没有比较,就没有判决法律适用就是比较相似性和差异性的过程。类推与区别是人类从孩童时候就学会的思维方式,却要伴随着法律人的一生。成文法国家把案件与规范相比对,判例法国家把案件和判例相比对,相似性重要的时候适用该规范,差异性重要的时候不适用该规范。五、一半是秩序,一半是公正法同时追求秩序和公正,除非法违反正义达到不能容忍的地步,法的安定性优先。形式理性的司法三段论推理保障了法的安定性。请求权基础就是具体的思考工具。法学是戴着镣铐起舞的艺术,一边是规范的拘束,一边是公平的追求,至高境界是随心所欲而不逾矩。当个案正义形成了法律适用的例外,就需要进行实质理性的考量。六、明确你的角色区分应然的法和实然的法,区分制定法的立法论和解释论。如果在讨论法哲学和立法问题,大可以指点江山,激扬文字,但也不要只是陈述意见,请拿出你的论证理由。如果是讨论具体的案件,请先站在解释论的视角。“敬法者始能成为护法者,法律一旦成为法律,就意味着权威,就必须得到尊重,学习之时,当有敬畏之感。学习的路径应当是由解释论入手,学习的重点毕竟也在于解释论,适当兼及立法论……毕竟,我们所造就的法律人才,更多的都是要走上应用法律的岗位。法律人各自应有明确的角色意识……”作为一个处理实务的法律人,要保持理论上的思辨和政治上的清醒,不能以偏执代替思辨,以批评代替建设,以不足掩盖成绩,随意指摘立法的权威。要学会用深刻的思考和精深的技艺去解释和适用法律,推动法治之轮滚滚向前。七、讲好你的案情故事法律单恋客观真实,但他所能拥抱的却是法律真实,法律真实就是客观事实的证据碎片通过诉讼程序所形成的主观性认识。裁判事实,就是衡量证据、经验和逻辑,在各种可能的故事文本中,具有高度可能性的那一个版本。讲好你的案情故事,给出一个相信的理由。八、程序强迫症法律有些强迫症,做正确的事和正确地做事缺一不可,必须恪守期限和步骤。法院没有保障你的程序性权利,你可以请求重来一遍。但如果是你的原因,你就只能自己承担。九、像理性人一样行事刑罚课以刑责,注重主观标准。民法平衡利益,注重客观标准,也就是理性人的标准。但一个理性人该如何行为,确是一个无法给出统一答案的标准。正如英国法史家john