华严经淺释57 : 佛成道時，首先要說这部华严经來教化一切法身大士，二乘人不能受持

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宣化上人主讲

南无本师释迦牟尼佛（三称）

南无华严会上佛菩萨（三称）

卷七  普賢三昧品第三

於闐國三藏实叉難陀奉制譯

普賢三昧品第三

在华严经里，普賢菩薩是大菩薩中的大菩薩。也是說法主。他騎六牙大白象（表示大行，六牙喻六度，白表純淨）。无论那一個众生，只要虔誠地称揚讚歎他的聖号，普賢菩薩一定会現前來救度，令其出離苦海，得到解脫。三昧是梵語，譯为正定正受，是說普賢菩薩所修的正定、所得的受用。这一品是本经第三品，所以称为普賢三昧品第三。

爾時，普賢菩薩摩訶薩，於如來前，坐蓮华藏師子之座。承佛神力，入於三昧。

在第二品說完之后，这位普賢大菩薩，他在释迦牟尼佛的前面，坐于蓮华藏師子之座，仰承佛的威神力，承蒙佛的加被，而入於三昧。諸大菩薩在說法時，或者一举一动時，都說承佛神力，而不說承自己神力。因为菩薩还沒有成佛，还是「有上士」的身份。在他的上面还有佛（无上士），他还沒证到佛的果位，所以菩薩的一举一动、一言一行，以佛为依归。故說承佛神力。

此三昧，名一切諸佛毗盧遮那如來藏身。普入一切佛平等性。能於法界，示众影像。广大无礙，同於虛空法界海漩，靡不隨入。

这個三昧的名称，叫一切諸佛毗盧遮那如來藏身，也就是說和毗盧遮那佛是一样的。普賢菩薩他普徧入一切佛平等性。能在尽虛空徧法界示現佛的影像、菩薩的影像、声聞緣觉的影像，和一切其他的影像。他的神通力广大无礙，如同虛空法界海漩一样的多。沒有一個地方，他不能到达。

出生一切諸三昧法。普能包納十方法界。三世諸佛智光明海，皆從此生。十方所有諸安立海，悉能示現。

普賢菩薩所得的这种三昧，是一切三昧之母，能生出一切三昧法。这种三昧，能普徧包含容納十方法界。三世諸佛的智慧光明海，也是從这种三昧中所生出來。十方所有諸佛國土、法門，及一切道場都安立在这三昧中，示現出这种种的境界。

含藏一切佛力解脫諸菩薩智。能令一切國土微尘，普能容受无边法界。成就一切佛功德海。顯示如來諸大愿海。一切諸佛所有法輪，流通護持，使无断絕。

在普賢菩薩三昧中，含藏一切佛的十力和解脫力，以及所有菩薩的智慧。能令一切諸佛國土中的微尘，普徧容受无量无边的法界。能成就所有一切佛的功德海。又能很顯明示現佛种种的大愿海。十方三世一切諸佛所轉妙法輪，流通这個法、護持这個法，令佛法不断滅，永遠存在於世間。

如此世界中，普賢菩薩，於世尊前，入此三昧。如是尽法界、虛空界、十方三世微細无礙广大光明，佛眼所見，佛力能到，佛身所現，一切國土。

在这個娑婆世界中，普賢菩薩在释迦牟尼佛的前边，入一切諸佛毗盧遮那如來藏身三昧。像这样一來的三昧，能穷尽法界、虛空界。能尽十方，又能尽三世。不但最微細的隙孔之处，也是沒有障礙。就是百千由旬的广大之处，也是沒有障礙。人天日月光明等处，无所障礙。凡是佛眼所能見到的地方，佛力所能达到的地方，佛身所能現到的地方，十方一切國土，普賢菩薩的三昧，都能穷尽。

及此國土，所有微尘。一一尘中，有世界海微尘数佛剎。一一剎中，有世界海微尘数諸佛。一一佛前，有世界海微尘数普賢菩薩。皆亦入此一切諸佛毘盧遮那如來藏身三昧。

十方一切國土和娑婆世界中所有的微尘，在每一粒微尘中，又有世界海微尘数那样多的佛刹。在每一個佛刹中，又有世界海微尘数那样多的佛。在每位佛的前边，又有世界海微尘数那样多的普賢菩薩—統統进入一切諸佛毗盧遮那如來藏身三昧。

爾時，一一普賢菩薩，皆有十方一切諸佛而現其前。彼諸如來，同声讚言。善哉善哉！善男子，汝能入此一切諸佛毘盧遮那如來藏身菩薩三昧。

在这個時候，在每一位普賢菩薩的面前，都有十方一切諸佛現在其前，異口同声來讚歎普賢菩薩說：「善哉！善哉！普賢你是個好男子。你能入一切諸佛毗盧遮那如來藏身的菩薩三昧。」

佛子，此是十方一切諸佛共加於汝。以毘盧遮那如來本愿力故。亦以汝修一切諸佛行愿力故。

諸佛讚歎普賢菩薩之后，又說：「佛的弟子！这是十方一切諸佛共同加被於你，令你能入这种三昧。因为借著毗盧遮那佛本來所发的大愿力的緣故，亦以你自己所修一切諸佛行愿力的緣故，所以得到这种三昧。」

所謂能轉一切佛法輪故。開顯一切如來智慧海故。普照十方諸安立海悉无餘故。令一切众生淨治雜染得清淨故。普攝一切諸大國土无所著故。深入一切諸佛境界无障礙故。普示一切佛功德故。能入一切諸法实相增智慧故。观察一切諸法門故。了知一切众生根故。能持一切諸佛如來教文海故。

普賢菩薩入这种三昧，证得以下种种成就：能轉十方三世一切諸佛的妙法輪，能開顯一切諸佛的智慧海。能普徧照耀十方法界安立海，能轉妙法輪，教化众生，令一切众生的習氣毛病，統統去除乾淨。把无明破了、煩惱除了，心性清淨而无雜染。我們众生所做的善事，在其中又夾雜一點惡因。所造的惡业，在里边又摻雜一點善业。所謂善惡夾雜，淨染混合。淨治就是把惡的除去，把善的保留。好像在沙中淘金一样，慢慢的找，本來清淨和染汙是混合在一起的，用淨治的方法令染汙法沒有了，便得清淨。普賢菩薩在这种三昧中，雖然能普徧攝持一切諸大國土，但是无所執著。能深入一切諸佛的境界，无所障礙，普徧示現一切諸佛所有的功德，入一切諸法实相（諸法雖然有分別，其眞理是絕对平等的），能增長大智慧。又能观察八万四千法門（印度最大数目，八万四千來代表；中國最大数目，以十万八千來代表）。对众生說法，要想教化众生，必須先知道众生的根性，这样才能收到事半功倍的效果。普賢菩薩善能修持一切諸佛的言教，雖然经藏如海，但都能修得圓滿。

爾時，十方一切諸佛，即與普賢菩薩摩訶薩，能入一切智性力智。與入法界无边量智。與成就一切佛境界智。與知一切世界海成壞智。與知一切众生界广大智。與住諸佛甚深解脫无差別諸三昧智。與入一切菩薩諸根海智。與知一切众生語言海轉法輪詞辯智。與普入法界一切世界海身智。與得一切佛音声智。

在这個時候，十方一切諸佛，咸來加持普賢大菩薩，賜予他种种力量，令他能入于所有的智慧之中。①十方諸佛賜予普賢菩薩，令他能入所有智性力的智慧。②十方諸佛賜予普賢菩薩，令他能入尽虛空徧法界无量无边的智慧。③十方諸佛賜予普賢菩薩，令他能成就一切諸佛境界的智慧。因为他有这种智慧，所以作此经的說法主。④十方諸佛賜予普賢菩薩，令他能知道一切世界海都有成住壞空四相的智慧。世界成的時間有二十個小劫，住的時間有二十個小劫，，壞的時間有二十個小劫，，空的時間有二十個小劫，。一個世界要经过八十個小劫，也就是四個中劫（一個中劫有二十小劫）为一個大劫。这個世界，成了之后，就有众生住，住了之后，就会變壞，壞了之后，就空无所有。空了之后，又成为世界。周而復始，循環變化，永不停止。

劫的計演算法，以人壽八万四千歲为標準。一增一減为一個劫。從八万四千歲開始，每隔一百年減去一歲，身高減去一寸。減到人壽十歲時为止。然后向上增壽，也是每隔一百年增加一歲，身高也增加一寸。增到八万四千歲時为止。如此一增一減的時間为一劫。一千劫为一個小時，二十個小劫为一個中劫，四個中劫为一個大劫。

普賢菩薩完全瞭解这個世界，如何成？如何住？如何壞？如何空？他有这种智慧。⑤十方諸佛賜予普賢菩薩，令他能知道一切众生生海广大的智慧。⑥十方諸佛賜予普賢菩薩，令他住在諸佛甚深解脫无差別一切三昧的智慧。⑦十方諸佛賜予普賢菩薩，令他入一切菩薩諸根海的智慧。⑧十方諸佛賜予普賢菩薩，令他了知一切众生語言海轉法輪詞辯的智慧。辯有四种：㈠辭无礙辯、㈡義无礙辯、㈢法无礙辯、㈣乐說无礙辯—也就是說法无礙、辯才无礙。⑨十方諸佛賜予普賢菩薩，令他普入法界一切世界海身的智慧，也就是能隨处而現身。⑩十方諸佛賜予普賢菩薩，令他得一切佛音声的智慧，也就是和佛音声一样，而无差別。

如此世界中，如來前普賢菩薩，蒙諸佛與如是智。如是一切世界海，及彼世界海，一一尘中，所有普賢，悉亦如是。何以故？证彼三昧，法如是故。

在这個娑婆世界中，释迦牟尼佛前边的普賢菩薩，承蒙十方諸佛慈悲賜予前边十种的智慧。在娑婆世界是这样子，在其他一切世界海中和彼一切世界海中，及每一粒微尘里边所有由神通化現的普賢菩薩，也都像娑婆世界这样子，得蒙十方諸佛的加被而賜予种种智慧。为什么会有这种境界呢？因为普賢菩薩证得一切諸佛毗盧遮那如來藏身三昧。也因为法的規矩，就应該是这样的緣故。

是時，十方諸佛，各舒右手，摩普賢菩薩頂。其手皆以相好庄严。妙網光舒。香流燄发。復出諸佛种种妙音。及以自在神通之事。

在这個時候，十方所有一切諸佛，每位佛各伸出右手，來摩普賢菩薩的頭頂。諸佛的手，都具足相好而且庄严，微妙不可思議的網光，都舒展開來。諸佛的手掌流出一种香氣，又发出一种火燄，同時又发出种种的妙音和种种自在神通妙用之事，齊來加被普賢菩薩，因而現出种种瑞相。

过現未來一切菩薩普賢愿海。一切如來清淨法輪。及三世佛所有影像。皆於中現。

佛成道時，首先要說这部华严经。不但释迦牟尼佛先說此经，就是十方三世一切諸佛在成道時，也都是先說此经，來教化一切法身大士。所以华严经的法，二乘人不相信，也不能受持。因为这种法，是不可思議的，也是一般众生所不能明白的法。普賢菩薩在一切諸佛毗盧遮那如來藏身三昧中，知道过去是这样子、現在是这样子、未來也是这样子。所有一切菩薩，都依照普賢菩薩十大愿王來修行。一者禮請諸佛、二者称讚如來、三者广修供养、四者懺悔业障、五者隨喜功德、六者請轉法輪、七者請佛住世、八者常隨佛学、九者恒順众生、十者普皆回向。一切如來清淨法輪和三世一切諸佛所有的影像，都在網光中，而現出这种境界。

如此世界中普賢菩薩，为十方佛所共摩頂。如是一切世界海，及彼世界海，一一尘中所有普賢，悉亦如是。为十方佛之所摩頂。

在这個娑婆世界中，菩提道場的普賢菩薩，为十方三世一切諸佛，共同來摩頂，加持一切智慧。此時，有人发生疑問：「有这样多的佛，同時伸出右手來摩普賢菩薩的頂，如何能摩其頂？」这是凡夫的知見。要知道普賢菩薩也現出世界海微尘数那样多的化身，所以每位佛摩普賢菩薩的頂，而无障礙。像前边所說一切世界和彼世界海中，每一粒微尘中所有普賢菩薩的化身，都为十方三世一切諸佛來摩其頂。

爾時，普賢菩薩即從是三昧而起。從此三昧而起時，即從一切世界海微尘数三昧海門起。

在这個時候，普賢菩薩立刻從一切諸佛毗盧遮那如來藏身三昧而起（出定）。從这种三昧起來的時候，就是從一切世界海微尘数那样多三昧海門起來。

所謂從知三世念念无差別善巧智三昧門起。從知三世一切法界所有微尘三昧門起。從現三世一切佛剎三昧門起。從現一切众生舍宅三昧門起。從知一切众生心海三昧門起。從知一切众生各別名字三昧門起。從知十方法界处所各差別三昧門起。從知一切微尘中各有无边广大佛身云三昧門起。從演說一切法理趣海三昧門起。

所說普賢菩薩從种种三昧出定，從知三世一切众生念念沒有分別善巧智慧三昧門而起。從知三世一切法界所有微尘三昧門而起。從現出三世一切佛剎三昧門而起。從現出一切众生舍宅三昧門而起。從知一切众生心海三昧而起。所謂「一切众生若干种心，如來悉知悉見」。所有众生的心海，菩薩也是悉知悉見。因为众生的心念，都在菩薩定中所包括著。從知一切众生各別名字三昧門而起。從知十方法界所有处而所有不同三昧門而起。從知一切微尘中各有无边广大佛身云三昧門而起。從演說一切法理趣海三昧門而起。

普賢菩薩從如是等三昧門起時。其諸菩薩，一一各得世界海微尘数三昧海云。世界海微尘数陀罗尼海云。世界海微尘数諸法方便海云。世界海微尘数辯才門海云。世界海微尘数修行海云。

这位大行普賢菩薩，從前边十种三昧門出定的時候，其餘諸菩薩，也得到益处。因为普賢菩薩入一切諸佛毗盧遮那如來藏身三昧。出一切諸佛毗盧遮那如來藏身三昧。普賢菩薩表演这种定，他們也受其影響，自然得到这种定的利益。每位菩薩都得世界海微尘数那样多的三昧海云。又得到世界海微尘数那样多的陀罗尼海云。陀罗尼是梵語，譯为總持。總一切法、持无量義。又得到世界海微尘数那样多的方便海云。又得到世界海微尘数那样多的辯才門海云。又得到世界海微尘数那样多的修行海云。

世界海微尘数普照法界一切如來功德藏智光明海云。世界海微尘数一切如來諸力智慧无差別方便海云。世界海微尘数一切如來，一一毛孔中各現众剎海云。世界海微尘数一一菩薩，示現從兜率天宮歿，下生成佛，轉正法輪，般涅槃等海云。

每位菩薩又得到世界海微尘数那样多的普照法界，一切如來功德藏智光明海这种云。又得到世界海微尘数那样多的一切如來諸力智慧，而无差別方便海这种云。又得到世界海微尘数那样多的一切如來，在每一根毛孔中，各現出无量无边刹海这种云。又得到世界海微尘数那样多的諸菩薩，每位菩薩各示現從兜率天宮下降人間八相成道—兜率天內院、入胎、出胎、出家、降魔、成正觉、轉法輪、般湼槃等海这种云。

如此世界中，普賢菩薩從三昧起。諸菩薩众獲如是益。如是一切世界海，及彼世界海所有微尘。一一尘中，悉亦如是。

在这個娑婆世界中，普賢菩薩從三昧出定。其他世界海中的普賢菩薩，同時也從三昧出定。所有世界海微尘数那样多的菩薩大众，皆獲得种种海云的益处。佛前面所說的一切世界海，和彼世界海中所有的微尘，在每一粒微尘中，都有前边所說的境界。所以說在一一尘中，都是这样子。

爾時，十方一切世界海，以諸佛威神力，及普賢菩薩三昧力故，悉皆微动。一一世界，众宝庄严。及出妙音，演說諸法。復於一切如來众会道場海中，普雨十种大摩尼王云。

在这個時候，十方一切世界海，以十方三世一切諸佛的大威神力，和普賢菩薩这种一切諸佛毗盧遮那如來藏身三昧的力量。因为这個緣故，所以十方一切世界海，都有輕微震动的現象，这是令众生醒悟，不要再迷惑。要曉得世界是无常，將來世界是会毀滅的。在每一個世界里边，都是用七宝（金、銀、琉璃、玻瓈、硨磲、赤珠、瑪瑙）來庄严，又出一种微妙悅意的音声，來演說种种諸法。又在一切諸佛众会道場海中，普徧雨十种最美妙的大摩尼王（如意珠）这种詳瑞的云。

何等为十？所謂妙金星幢摩尼王云。光明照耀摩尼王云。宝輪垂下摩尼王云。众宝藏現菩薩像摩尼王云。称揚佛名摩尼王云。光明熾盛普照一切佛剎道場摩尼王云。光照十方种种變化摩尼王云。称讚一切菩薩功德摩尼王云。如日光熾盛摩尼王云。悅意乐音周聞十方摩尼王云。

究竟是那十种摩尼王云呢？①妙金星幢的摩尼王云。②光明照耀的摩尼王云。③宝輪垂下摩尼王云。④众宝藏現菩薩像的摩尼王云。⑤称揚讚歎十方三世一切諸佛名号的摩尼王云。⑥光明特別熾盛，能普照一切佛剎道場的摩尼王云。⑦光照十方种种變化的摩尼王云。⑧称讚讚歎一切菩薩功德的摩尼王云。称讚大智文殊師利菩薩，他是智慧第一。称讚大行普賢菩薩，他是行門第一。称讚大悲观世音菩薩，他是悲心第一。称讚大愿地藏王菩薩，他是愿力第一。⑨如日光那样光明而熾盛的摩尼王云。⑩以悅意的乐音，而能周聞於十方法界的摩尼王云。

普雨如是十种大摩尼王云已。一切如來諸毛孔中，咸放光明。于光明中，而說頌言。

因为諸佛的大威神力和普賢菩薩的三昧力，而普徧雨下这十种大摩尼王祥云之后，在十方三世一切所有諸佛身上，每一根毛孔中，都放大光明。在这种光明中，而說出偈頌：

普賢徧住於諸剎     坐宝蓮华众所观

一切神通靡不現     无量三昧皆能入

普賢菩薩的行力和愿力，是尽虛空、徧法界，处处都充滿。所以能徧住於十方一切諸佛刹土，在道場中，現身坐於大宝蓮华藏師子之座。凡是有緣的众生，都能看見其尊容。他入一切諸佛毗盧遮那如來藏身三昧。所有一切神通，都能現出來。所有无量三昧，都能入其定。

普賢恒以种种身     法界周流悉充滿

三昧神通方便力     圓音广說皆无礙

普賢菩薩常示現种种身來教化众生，所有的法界都周流而充滿。他的定力、神通力、方便力，用圓滿的音声，時時出广長舌相，为一切众生演說妙法，圓滿无礙。

一切剎中諸佛所     种种三昧現神通

一一神通悉周徧     十方國土无遺者

所有十方諸佛的道場，普賢菩薩都用种种三昧現出种种神通。无论那一种神通，都能周徧於十方法界。他又能到十方國土去教化众生。沒有一個國土被遺漏，所有的國土，都徧滿他的神通力。

如一切剎如來所     彼剎尘中悉亦然

所現三昧神通事     毘盧遮那之愿力

好像一切世界海，一切諸佛刹土，一切如來处所。在彼刹土中，所有微尘里边，都有諸佛在那里轉法輪教化众生。普賢菩薩在諸刹土大現神通，都是这样子。他所現的三昧和神通，都是毗盧遮那佛的愿力所加被；也是由於他自己的精进，努力修諸佛所修的行門和愿力。所以才有这种變化无穷，神通妙用的力量。

普賢身相如虛空     依眞而住非國土

隨諸众生心所欲     示現普身等一切

諸佛的法身如虛空，普賢菩薩的法身，也和虛空是一样的清淨，他的法身是依眞如而住，不是依某國土而住。他的法身是无在无不在，隨順众生的心念所愿意，而示現普身，滿足众生的愿。

普賢安住諸大愿     獲此无量神通力

一切佛身所有剎     悉現其形而詣彼

普賢菩薩的愿力，是广大无边。他安住在諸大愿中，獲得无量无边的神力，这种神通力是其他菩薩所不能比的。在一切佛身所有的刹土，普賢菩薩都現其身，往詣佛所，供养佛、禮敬佛、親近佛、讚歎佛。

一切众海无有边     分身住彼亦无量

所現國土皆严淨     一剎那中見多劫

一切众生海和世界海是沒有边際的。普賢菩薩分身住在那里，也是无量无边的。他的愿力所化成的國土，都是庄严而且清淨，他能在一刹那的時間中，見到无量大劫那样長的時間的境界。

普賢安住一切剎     所現神通胜无比

震动十方靡不周     令其观者悉得見

普賢菩薩安住在所有諸佛的刹土中。所現的神通，胜於一切菩薩所現的神通。这种神通力，能震动十方法界，沒有不周徧的地方。令一切有緣的众生，都能观見到他的法身。

一切佛智功德力     种种大法皆成滿

以諸三昧方便門     示已往昔菩提行

普賢菩薩他具足一切諸佛的智慧和功德的力量，諸佛种种的大法，他已经修成就而圓滿。又用一切三昧方便的法門，示現今昔所修的菩提行門。

如是自在不思議     十方國土皆示現

为顯普入諸三昧     佛光云中讚功德

像普賢菩薩这种自在不可思議的神通力，在十方國土中，都能示現。为顯普入一切三昧的力量，所以一切諸佛放出种种祥瑞光云，在云中來讚歎普賢菩薩这种功德。

爾時，一切菩薩众，皆向普賢，合掌瞻仰。承佛神力，同声讚言。

在佛以光讚歎普賢菩薩功德之后，所有世界海微尘数那样多的菩薩，都对普賢菩薩合掌恭敬，目不暫舍的瞻仰。每位菩薩仰承佛大威神力，異口同声來讚歎普賢菩薩，而說出下边的偈頌：

從諸佛法而出生     亦因如來愿力起

眞如平等虛空藏     汝已严淨此法身

普賢菩薩是從一切所有佛法中而產生，也是因为十方三世一切諸佛所发的愿力而成就。你的法身是眞如平等，猶如虛空藏。你已经得到庄严清淨这個法身了。

一切佛剎众会中     普賢徧住於其所

功德智海光明者     等照十方无不見

在一切諸佛刹土所有道場众会里边，都有普賢菩薩在那里隨喜參加盛会。其功德和智海的光明，平等普照十方，沒有一個地方不見普賢菩薩。

普賢广大功德海     徧往十方親近佛

一切尘中所有剎     悉能詣彼而明現

普賢菩薩的功德是广大无边，猶如大海。他能普徧往十方國土去親近一切諸佛。在每一粒微尘中所有世界海微尘数那样多的刹土，他都能去为众生說法。能明顯現出他的法身，令有緣的众生，都能見到。

佛子我曹常見汝     諸如來所悉親近

住於三昧实境中     一切國土微尘劫

佛的弟子（指普賢菩薩而言）！我們大家常見你到所有的佛所去親近佛。所以你的功德是无量无边。你住在三昧眞实境中。在一切國土微尘劫那样長的時間，都是教化众生。

佛子能以普徧身     悉詣十方諸國土

众生大海咸济度     法界微尘无不入

佛的弟子！你能以普徧的法身，都到十方諸佛國土去，教化众生，众生雖然如大海水那样多，可是你都設法救济度化。十方法界中，在每一粒微尘里边所有的國土，你都在那里轉大法輪，实在是功德无量。

入於法界一切尘     其身无尽无差別

譬如虛空悉周徧     演說如來广大法

普賢菩薩能入十方法界中每一粒微尘里边，其法身也是无穷无尽，沒有分別。好像虛空一样，能周徧一切处，而常演說諸佛广大的妙法。

一切功德光明者     如云广大力殊胜

众生海中皆往詣     說佛所行无等法

普賢菩薩是具足一切功德和一切智慧光明的大菩薩，他好像云一般的广大力而且特別殊胜。所有一切众生海，他都能前往，为一切众生演說諸佛所修行的法門。这种法是无上无等无可比的法。

为度众生於劫海     普賢胜行皆修習

演一切法如大云     其音广大靡不聞

普賢菩薩为广度一切众生，在无量大劫海的時間，將普賢殊胜的行門，都修習圓滿。能演說一切佛法像大云一般，而普徧於十方法界。其音声之广大，震动所有的國土，沒有一個國土的众生聞不到此一妙音。

國土云何得成立     諸佛云何而出現

及以一切众生海     愿隨其義如实說

普賢菩薩能演說每個國土成立的因緣，又知道一切諸佛为了什么因緣而出現於世？和一切众生婢膝种类。雖如大海那样多，但他都悉知悉見。他愿意隨順众生的意思，实实在在地演說佛法眞实義。

此中无量大众海     悉在尊前恭敬住

为轉清淨妙法輪     一切諸佛皆隨喜

尽虛空、徧法界，有无量无边的大众，猶如大海那样多。他們都在普賢菩薩的面前，毕方諸佛，也來隨喜你的盛会。（未完）