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忍辱的人下辈子将有如大地的大用能承载一切.

常常发火的人下辈子会感应到战争的国家

抢头香在佛教是没有任何意义的

现在得精神病的人愈来会愈多

不听经不闻法的人,死在自己的角度不知道

听经闻法种下了金刚种子,百千万劫不会消失

忍辱的人,他一定有多福

什么事都往好的角度想你的烦恼至少少掉一半

所有的快乐都有痛苦的阴影,一定要节制欲望

有禅定就有喜悦的心

没有真正的生死,只是相的改变而已

大悟见性的人,不分时空的,不惧生死的

能推广多少的正法,你一定要尽力

你如果没有离心、意、意识,不能进入一心不乱

伤人的话就是不恒顺众生

释迦牟尼佛是我们的老师,不是上帝

你今天的修养会决定将来成道后听经闻法的众生

到死不取于相就顿离、就顿悟

没有降伏自我就会跟别人诤个有、无

为什么学佛的老人不会痴呆

证量不能等到明天,承认我现在就是佛

听经闻法是为了在临命终时做得了主更有把握

佛在世不是叫你念经,是叫你单刀直入的观照

到死不取于相就顿离、就顿悟

弄东弄西没半样,搞天搞地手空空

人等到断气以后才来念经超度,这个力道非常小

把东西布施出去会创造一种来生的财库

不学佛的众生不晓得依靠什么来过日子

念这两句话就开始在激活你内心的自性功德力了

小乘重视自利,大乘重视万法不会断灭

个性会害死人,修学佛道要放弃个性

整个宇宙都是你八识田中所影现出来的正依二报

在家居士供养出家师父要注意一些问题

用你的时间空间推广正法就是种得大福德大福田

布施只是个福报,而福报是影响品位的因素

证量不能等到明天,承认我现在就是佛

不要执着这个色身,这个色身有一天会搬家

宁静来自于内心,莫向外求

你现在所做的决定会影响到你的未来成佛之路

繁衍后代是大自然不可抗拒的力量

第一义不能讲,我们今天讲的都叫做方便

累劫因爱人离开痛哭所流的眼泪有四大海水多

把你的感受收起来,你的智慧观照就现前了

业力不处理,你修行就永远没办法上路

口和无诤是整个出家在家修养的一个重大指标

要什么条件才够资格称为禅师?

你只要有主观、客观,那就有讨论不完的事情

用空性来解读人生,用宇宙的心来过活日子

处理业力最好的方式就是:你不要主宰它


妙法天籁音

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慧律法师教念楞严咒[标清版]

妙法天籁音 楞严咒(文殊讲堂)

妙法天籁音 大悲咒5遍妙印法师

妙法天籁音 楞严咒3遍 妙印

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西藏绿度母心咒  伊藤佳代

绿度母心咒  王美璐

般若波罗蜜多心经 --龚玥

大悲咒- -龚玥


净界法师法华经讲记:

法华经讲记01: 业力不处理修行就永远没办法上路。解决生死业障是第一个课题

法华经讲记02:成佛之道只有两条路:一是华严 一是法华;凡夫只能走法华经之道

法华经讲记03:你修法门没有太大意义,但你用什么道来引导这个法,这很关键

法华经讲记04:只要跟法华经结合,你不管修什么法门都成为妙法

法华经讲记05:我们什么波罗蜜还做不来,现在第一件事先把自己投生在佛陀的家族

法华经讲记06:不修一念心性当体即空,你就背负着无量过去永远活在过去

法华经讲记07:如果你还想要去追求外在的世界,那你还没有资格学法华经

法华经讲记08:临终要处在内观的状态才会往生,法华的内观会让你的佛号超越因缘

法华经讲记09:若你心中有遗憾总是觉得人生亏欠我,那你就会再来一次

法华经讲记10:你都不做内观,所有事修都修尽,还谈不上真实的功德

法华经讲记11:业力不能活动的前提是你的心不能动,这在净土宗很关键

法华经讲记12:众生都是自救,三宝都是助缘;佛不怕你有烦恼就怕你没有善根

法华经讲记13:你的成败前面五年大概决定了,看他前五年的表现定型了

法华经讲记14:菩萨道就是在不断的让步当中增加你的功德力

法华经讲记15:如果是净土宗再加上《法华经》,那叫做两道不可思议

法华经讲记16:临命终拚的就是你过去累积的善根

法华经讲记17:法华经的善根一旦启动就停不下来,因为它是你本来有的


宣化上人华严经:

华严经浅释目录01-90链接(未完)

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华严经浅释目录01-300链接(未完)

华严经浅释目录01-330链接(未完)

华严经淺释331: 善財童子五十三參的第二十三位-无上胜長者  寄第三等一切佛迴向

华严经淺释332:  五十三參的第二十四位師子頻申比丘尼 寄第四至一切处迴向

华严经淺释333: 五十三參的第二十五位,婆須蜜多女-寄第五无尽功德藏迴向

华严经淺释334: 五十三參的第二十六位鞞瑟胝罗居士  寄第六入一切平等善根迴向

华严经淺释335: 五十三參的第二十七位观自在菩薩  寄第七隨順一切众生迴向

华严经淺释336:  第28位正趣菩薩眞如相迴向、29位大天神无縛无著解脫迴向

华严经淺释337:  五十三參的第三十位安住地神  寄第十入法界无量迴向

华严经淺释338:  第三十一位婆珊婆演底主夜神  寄第一欢喜地(一)

华严经淺释339:  第三十一位婆珊婆演底主夜神  寄第一欢喜地(二)

华严经淺释340: 第三十二位普德淨光夜神  寄第二離垢地

华严经淺释341:  第三十三位喜目观察众生夜神  寄第三发光地(一)

华严经淺释342: 第三十三位喜目观察众生夜神  寄第三发光地(二)

华严经淺释343: 第三十三位喜目观察众生夜神  寄第三发光地(三)


《佛学十四讲表》慧律法师

慧律法师佛学十四讲表1-29(未完)

十四讲表29:三千大千世界:三界次第安立、七山八海、四大部洲须弥诸山

十四讲表30:三界六道二十五有,十方佛刹,二十重华藏世界,色法

十四讲表31:色法、心法,六根追逐六尘,佛法内容设施梗概,戒定慧

十四讲表32:戒定慧,五分法身,三学功用,三无漏学,法分五宗,十宗

十四讲表 33:方便五乘解脱--契机施度,契机说法

十四讲表34:佛子亲疏,五时八教,一心十界十如,十缠,十使利钝

十四讲表35:见惑八十八使,思惑八十一品,十住十行十回向

十四讲表36:十回向,十地行位,五戒十善

十四讲表37:八关斋戒,五逆七逆,十恶十善,大乘小乘三忏,四谛十二因缘

十四讲表38:十二因缘,四谛四果,转法轮三义,三十七道品,六度万行

十四讲表39:六度万行:布施有三及布施功德,持戒有三及持戒功德

十四讲表40:八万细行,五夏学戒,戒即三学,学律三心,七佛戒经偈

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