前言：地名作为一种文化现象，不仅是注记地理实体或地域空间的一种符号，也是一种富有深层含义的文化景观。它所体现的地域概念和地域精神是地域文化的重要内涵，所以研究地域文化不可忽视地名。重视地名文化的区域差异也是地名应用和管理不可或缺的。岭南文化作为一个华夏文化大家庭里的区域文化体系，由广府文化、潮汕文化和客家文化三大汉文化的亚系组成。三者在共同的汉文化特质下存在一定差异，如研究其相应区域的特色地名我们会发现个中用字明显不同程度地受古汉语、古越语和古荆蛮话影响。深刻揭示岭南地名文化内涵及其地域差异的特点与规律，有助于在更深层面理解缤纷多彩之岭南文化特质和风格。
①古越语特色用字，在广东的形成时间最早，其一大特点是假借古汉语用字（因古越语无文字，故古代朝廷便根据古越语的发音来借汉字命名），常见如“罗”“冲（涌）”“滘”“布（埗、埔、佈、㘵）”“那”“洞(侗、垌、峒、同、桐)”“朗（塱）”等，与广西特色地名用字相似度高，主要出现在莲花山以西的广大区域，其中以粤中地区、西江流域和粤西地区属高频区域，粤北地区属中频区域，粤东地区属低频区域（主要分布于近山地区）；②古荆蛮话特色用字，在广东的出现时间相对较晚，其一大特点是已将古荆蛮话的发音融入到汉语专用字中，即已通过造字表达本意，这是其与古越语的一大不同之处，这些地名字绝大多数产生于近古（隋朝以后）时期，极个别产生于中古时期，基本不流行于北方和江南平原区，常见如“陂”“圳”“礤”“畲”“輋”等，与长江中下游流域山区和东南丘陵山区的特色地名用字相似度高，主要出现在粤北尤其是梅河地区，在粤中和粤东也局部存在，但频率非常低；③古汉语特色用字，历史悠久，最早且普遍流行于黄河流域、长江中下游地区，在广东的出现时间相对最晚，在岭南常见的有如“阳”“陇”“湖”“店”“浦”“澳”等，与华中和华东各省份特色地名用字相似度高，集中分布在莲花山脉以东的粤东地区，在莲花山脉以西的岭北移民集中迁入、人文经济发达区域也广泛存在，通常以府城为中心。
1. 古越语地名用字的一大特点是假借汉语用字，故应根据整个地名的原意和其所在区域的分布频率进行分析，如“洞”在两广地区尤其说莲花山脉以西地区普遍存在，其基本可以古越语地名进行理解，但在国内其他地区则普遍无法用古越语地名来理解，如“古”在莲花山脉以东地区，如潮州古巷，其地名由来和词意清晰，无法按古越语地名进行解读，而莲花山脉以西地区的古字地名则往往没法找到解释其缘起的古代文献，也很难用汉语语法来理解，而依古越语特点则很容易说通，如鹤山古劳，高要有古旁，新兴古伦，德庆有古杏，郁南有古番等；2. 古荆蛮话地名用字并非假借汉语用字，其比古越语更早受古汉语影响，是现代汉语用字的有机组成，所以相关地区大凡出现相关用字，则基本说明曾有古荆族群在此间活动甚或繁衍生息；3. 古汉语特色地名用字是当前国内覆盖范围最广的地名用字，其高频出现区域通常是古汉人集聚分布区，如最常见的“阴”“阳”等字在华北、华中、华东和四川盆地都属常见字，就两广地区而言，潮汕地区属最高频地区，在省城广州和其它早期岭北移民迁入较密地区也属相对高频区，从而在莲花山脉以西的人文经济相对发达区域形成了古汉语地名用字、古越语地名用字和古荆蛮话地名用字交错分布的情况。总的来看，无论语言还是文化，潮汕方言区和客家方言区（尤其是梅县地区）的亲密度较高，虽有一定差异，但某种程度上又明显是“你中有我，我中有你”的关系，粤方言区内部差异较大，其中粤中尤其是广佛地区受华东和华中省份移民文化影响较大，粤西区域语言文化与广西自治区西南部的相似度高。主要分布于珠江三角洲、西江流域和粤西部分地区，是岭南占地面积最大的一个文化区。本区曾是南越人主要居地，有着深厚的南越文化积淀层。南越人后来有一部分演化为今日之壮人，其所操壮语亦从古越语发展而来。壮语地名有通名在前、专名在后所谓齐头式命名方式，在文化内涵上也异于汉语地名。如(1)那字为起首地名集群表示稻作文化。壮语那字的汉语意义为水田，为稻作文化的一个标志。据研究，那字地名有90%集中在北纬21°-24°，主要又在河谷和三角洲平原。除广西广泛分布以外，它主要集中在粤西地区，其他地区相对较少，粤北仍有个别地名遗存，粤东则极为罕见。常见如阳江有那酮，阳春有那阳，恩平有那吉，开平有那坡，台山有那扶，番禺有那都，清远有那落，新兴有那康，高要有那落等。
(2)洞(侗、垌、峒、同、桐)、夫(扶)、罗、冲（涌）、獭、猛、冯、封等为起首地名表示自然地理实体或区域。洞(侗、垌、峒、同、桐)通常指某个血缘氏族居地，含义有所扩大。例如隋唐时粤西冼夫人“世为南越首领，跨据山洞，部落十万余家”。DONG也成为历史上古越人留居地常见地名，主要分布在西江和北江流域。在广府地区台山有洞美，新会有洞角，阳春有大洞，阳江有高洞、隋洞、儒洞，深圳有南洞、白花洞、高应洞，中山有梅花洞等。按壮语地名齐头式结构，洞字应在地名起首，但现在被加上一些修饰语，显示与后来汉人到来冠以新含义有关。夫(扶)字作为壮语地名通名，汉译意为山。据近年出版《广西壮语地名选集》粗算，其在广西多达数百个，与广西地形多山有关。三国至唐宋间在粤西地区这类地名用于行政建置，如刘宋时晋康郡有夫阮县(今罗定境内)，东晋时有夫宁县(今广西藤县北)等。罗字地名代表山，大量散见于莲花山脉以西的两广各地，其中以粤西南较多。在本区的阳春有罗银，阳江有罗琴山、罗引山，粤中有罗岗、罗林、罗溪、罗坑、罗仔、罗秀等。西江流域计有罗定、罗镜、罗坪、罗逢、罗孔、罗荔、罗沙、罗求、罗冲等。粤北则以梅州的罗浮、罗岗为代表。冲（涌）字地名除了小河意义以外，也有类似洞字含义，也常见于本区。如顺德有冲鹤，新会有冲塘、冲廉、冲茶、冲花，从化有冲岭，台山有冲洋、冲华、冲柴、冲云，封开有冲等、冲陵等。濑字地名《汉书·武帝纪》曰：“濑，湍也，吴越谓之濑，中国谓之磺”，即河滩之意。它也是壮语地名，为《广西壮语地名选集》收录，行。而本区在阳江则有上濑、下濑、西濑等，与阳江曾是但人分布区有关。猛、冯、封为起首地名，主要分布于两广交界地区，有人认为可能是壮语地名。汉置猛陵、封阳、冯乘、冯岗、冯溪等县，属苍梧郡。这些壮语地名意为“地方”、“区域”、“地区”。后世岭南仍保留此类地名，如西江地区有封川、封开、封溪、封山(今广西合浦北)、封开(今开平东)、封门所(今郁南县西南)、封乐(今新会北)、封兴(今封开县东北)等。（3）古、边、都、思、良、云为首尾地名表示村落人文景观。古字地名多见于广西，但在珠江三角洲和西江地区也不少，如广州有古田，佛山有古灶，番禺有古坝，顺德有古楼，中山有古镇，台山有古斗，鹤山有古劳，高要有古旁，新兴有古伦，德庆有古杏，封开有古今，郁南有古番等。边（坂）字地名，据徐松石教授解释，遍及广西和琼雷的壮语板字地名，在广东许多地区又把板字从土音译为边字（如深圳的坂田），并将原始土语倒装为顺装，故称村为边，但绝无边缘，靠边意思。佛山南海边字地名约有80多处，如有谢边、潭边、欧边、高边、邝边，三水有麦边、罗边、蔡边等。阳江也有葛边等，皆为聚落地名。都、思、圩、虚地名表示村落规模似乎较大，在广西少而在粤中、粤西较多，应与社会经济发展水平有关。如顺德有都宁，新会有都会，高明有都权，新兴有都解，德庆有都洪，云浮有都骑，罗定有都门，封开有都缕，怀集有都布等。思字地名多见于西江地区，如封开有思六，郁南有思和，德庆有思恩，新兴有思来，云浮有思劳，高要有思霖等。在壮语中思与虚等同音义。“粤谓野市曰虚”。虚后演变为圩(xu)，即集市。以好为地名者大量见于岭南各地，当地人曰“趁抒”、“等好”，好规模当然较大。另有观点认为“圩”属古荆蛮语地名用字，不属古越语地名用字。云字地名在广西较常见。云字壮语指“人”，引伸为村落。该字地名在广东多见于高雷和西江地区。后者如高要有云解山，德庆有云贞，封开有云通，郁南有云霄塘，罗定有云罗凤，怀集有云田等。在珠江三角洲也见其踪迹，如顺德有云路，中山有云汉，深圳有云林，鹤山有云勇，博罗有云步等。良（莨、埌、俍）字壮语意一为平地，不能按汉语解为良好。良字地名在粤中、粤西与广西联成一片，构成大面积分布区。如南海有良村，顺德有良教，东莞有良边，新会有良溪，开平有良洞，中山有良都，三水有良岗，广宁有良田，新兴有良洞，德庆有良义，清远有良湾等，皆为有一定规模的聚落。而按徐松石教授解释，良为壮族一支，因良或俍字壮语意为黄色。按他解释，顺德大良即黄族居地之意。明朝南海人邝露的《赤雅》也指出“大良与壮同类”。“栏”本是壮语房屋之意，后引伸为同行业商品集聚的地域组织。如广州有豆栏、规栏、浆栏等，阳江有鱼栏，香港有果栏等。
广府文化区多为水乡泽国，河道纵横，低地遍布，与人类生产生活关系极大，故反映人类对水资源认识、开发利用以及防洪治涝活动的地名甚为普遍。这类与水有关的地名是广府水域文化的一部分，在珠江三角洲和西江河网地区则占地名中优势。它们很多属壮语或后来形成的粤方言地名，凡带有涌(冲)、㙟、坭、㘵(埔、步、埗、布)、漖、滘、沥、氹、甫水塘、榃、基等字为起首的地名，即属广府水域文化地名。涌(冲)，即河，广州城内有西关涌、东濠涌，花都有芦苞涌，佛山有佛山涌等。水沟曰潛，广东不少地区有此类地名，但不及珠江三角洲常见。广州附近有沥滘、新滘、横滘、增滘，顺德有北滘等。㙟(朗、塱)，冲积平原或水网沼泽地。珠江三角洲、西江沿岸和粤西一些小河入海口地区多此类地名。如广州有塱口，塱边、塱头、塱溪、郭塱、黄竹塱、松柏塱，东莞有大塱，阳江在新塱、阮塱、司塱等。据研究，古岭南有很多带“镡”、“谈”、“中”的地名，为百越语“水塘”或“湖”的译音字，故今日称塘的地名，亦属壮语地名。在本区古有中宿县(今清远)，若取“湖”意义，则与通常含义相悖。至后来直称为塘的地名，大量见于珠江三角洲和西江地区。如广州有白蚬塘、菱角塘等。无独有偶，壮语地名“榃”在西江地区也很常见，其意也为塘，如今封开县一带即有榃狗、榃田、榃弄、榃武等，乃古越文化遗存。古越人通用步(埗)、埔、甫、布等表示山间近水广阔平地及津渡码头。宋人吴厚处《青箱杂记》说：“岭南谓水津为步”。这类地名在北方固然绝迹，广见于水网和依靠河流交通的地区。广州有十八甫、黄埔、增步、盐步，花都有官禄埗，深圳有上步，梅州有大埔，皆为货物转运码头或渡口，反映商业文化兴盛。基，宋代以降，在西江沿岸和珠江三角洲各地，为取得耕地和防洪治涝而大规模围垦，于是以基为首尾的地名大量出现，如广州的黎家基、水松基等。湴[bang]、氹[dàng]、wa(土+化)、窿、作为古越语地名研究的是，从表面字义是无法得到其真正意义的地名，比如以“六、麻、马、古、南、顿”等字组成的齐头式地名，往往不能根据表面汉字来确定地名的意义。还有一些词义不明的地名，我们也研究其可能的意义并判断是否为古越语地名。有些与动物、植物有关的古越语地名，其实在高州俗语中还经常讲，也是很有趣的，比如“羊古（长坡）”即公羊，“琴罗（南塘）”是蜘蛛，“南蛇（古丁）”指水蛇，“木格（高州，见《岭南地名中的若干文化内涵》）”即格木，“姑拈（泗水）”、“古拈（平山）”即娘金花的果实，“木蔃（沙田）”即树木根，“能基（石鼓）”是厥类植物，“木棉（沙田）”也是由古越语产生，木字通名在前，即棉木。有一类出现频率较高的通名，比如丹、单、甘、丽（例）、朋、简、蒲、邓、科、兆、黎、谢、射、积、雅等，暂时我没有找到其确切的意义，不知是否为古越语字。其中 “丹”、“单”、“甘”大概同“都”，意指村落；“朋”同“蓬”、“湴”，意指泥泞地，“邓”指“咸”。粤西地区都南北之别，北部的茂名（高凉）地区古越语地名与湛江（雷州半岛）古越语地名的特点和类型有所不同。雷州半岛古越地名多为调、那、洞（峒、垌）、六（罗、禄、菉、里、雷）、垉（宝、保）、湳（南）、良、潭（谭、覃）、大、濑、垅、麻（蔴、马）、茂、顿、盈、云、迈、板（万、曼、班、番）、边、扶、米、博（萄、北、卜）、昌（畅）、宾（边）、英、塘等字的齐头式地名；茂名古代是古代俚、僚民族的主要居住地，与广西古代壮族关系较紧密，多为那、洞（峒、垌）、六（罗、禄、菉、里、雷、陆、落、乐）、保、南、良、潭（谭、覃）、大、龙（隆）、麻（马）、茂、顿、迈、云、板、扶、米、古、博（北、卜）、牙、峨、播、丹、甘、思、木、英、塘等字的齐头式地名。
两地的古越语地名有很多相同，少部分不同，基本也就是古代骆越与瓯越的分界地区。从他们的不同可以研究两地的民族迁徙和变迁情况。黎语称村庄为抱、包、保、番、什、打、多等；海南临高人是粤西沿海俚人迁徙过去的，与调、迈、潭（谭、覃）、麻地名有关；△而广西是“那”文化的主要分布区，也是扶、布、思、板、古、云、良地名分布最广的地区；不过在罗定，云浮，郁南等地，绝少以那字为地名者，这是古代僚族的居住区域，这个区域以都、思、封、冯等为地名特色。△茂南区、茂港区为黎话（闽南语系）和粤语居民混合居住区，古越语地名遗留较多，其类型有那、麻、马、南、米、巴、碌、禄、调、博、北、云、覃、潭、谭、榃、茂、顿等，与吴川、雷州半岛类型接近，其中以那、潭、调最多。△化州居民为粤语居民和崖语人，古越语地名遗留很多，但与高州的类型也有不同，有那、六、罗、米、良、古、播、覃、潭、谭、博、婆、木、调、南等，那字地名分布县境各地，播（同布，意为泉水）字地名化州也有，而且化州有大量难以从汉字字面来解释的地名，相信不少是古越语地名，这种情况与高州相似。其中以那、六、良等最多。△信宜的崖语人占了将近一半的比例，其余为粤语居民，我没有信宜详细到村的地名资料，从地图资料看，信宜主要是以六、罗、潭、马、思、木、扶、博、北、云、良、古等为主，与高州北部类型相似。△电白的古越语地名比较容易从一般地名中分辨出来，原因主要是电白现在多为闽南人潮汕人后代，其次是粤人和崖人（主要在北部地区），土著较深程度地融合了进去，较少保留原有的文化，包括地名，因而大部分地区的古越语地名遗存较少，原来多分布在西部和西北部。自从西部的茂港区从电白县剥离后，古越语地名更少。主要类型有那、六、罗、禄、博、麻、谭、潭、覃、迈、南、米、板等，其中以那、六、博、潭最多。△阳春是崖语人和粤语居民区，古越语地名主要有那、罗、马、云、麻、潭、汶、北、六、古、良、婆、南等，其中以那、罗、马、麻、云等最多。△吴川主要为粤语居民，有少部分闽南语居民，古越语地名主要有那、覃、调、米、博、北、碌、麻、茂、良、木、塘、顿等，其中以那、调、覃、博、马最多。△廉江是粤语和崖语区，有少部分闽南语居民，古越语地名主要有六、那、良、塘、木、潭、英、茂、南、多、博、马、米、云、禄等，其中以良、六、那、塘、南最多。△高州：附部分“古越语地名”的部分高州地名，参考探讨。谢鸡镇：马垌、云脚、六府、顿谷、茂坡、罗迪坑、马关、保华、保黎、楼下、六池、木专、良村、木古、木久塘、六石坑、六富、木榴坡、木龙坡新垌镇：六垌、良坑、马兰、潭和角、马八、马九、潭面、木砖、罗便、罗坑角、良一、云炉、六名塘、云山、南木根云潭镇：云潭、大楼山、六塘、茂元脚、博马、谭宁、高良田泗水镇：泗水、六匝、古楼山、上六合、下六合、良村、六罗垌、良塘、良坑坡、良锦塘、罗木坑、楼下、木龙径、木辽坡、多南塘、米塘分界镇：储良、储良坡、博位、博山、古坑、文楼、良锦塘、老云田、兆黎石鼓镇：六竹径、良华塘、南再岭、里麻（现属金山）、保新、保胜、汶水教祥山镇（已并入石鼓）：白南塘、带九岭、南盛、排楼山、茂坡、六舟头、良文塘、木鸡岭顿梭镇（现为宝光街办）：良石塘、六堆、顿梭、良民、北洒、六耙、良坑、六连、六塘、六角、南楼、良村、罗漠地、六岸坡、大南、小南、潭村口、良子坑、良蓬、婆务、那窎、那了、六双、六来、六双尾、沙田镇：六王、米仔田、良新村、良一、都安、六塘、良坑、古邦、古电坡、塘楼、六联、那敢、良塘、木蔃、木棉石板镇：良塘、六尾埇、那旺塘、那省坡、西茂坡、那邦、良垌、茂坡、白南坟、六下、那怀、罗蒙坑、良埇、马兰、马兰坡、六尾埇、良垌、马兰角、良埇南塘镇：南塘、六罗、古棉、那弥、六良、六茶、六细、六郎、那开、良村、六信荷花镇：六四、六细、良塘、六岸、六和、六蛤、南教、良山口、六壮、潭坡、茂地冲、六罗、六赠、茂山、六咸、北兰、扶臣塘、百（口）培大井镇：六坡咀、六眼根、楼头、六廉、生茂塘、南二、塘南、六马、六祥、六城、六一、木广垌潭头镇：潭头、六同、北兰、罗庶、顿留、良坑垌、木鲁、良坑、六里东岸镇：良村、良岭、茂名塘、六朗村、六加、六行、甘川、马西、南腰塘、南木塘、那乌、古仲坡、木礼、木华大潮镇（已并入东岸镇）：六围、六冲、六雁、六踏、六耀塘、六眼根、六一、六二、良坑、六油埇、六修平山镇：六平田、古卜埇、乐泗、良球山、古塘、六塘、良坑田、良和、鱼良滩、马滩、木禾塘、楼屋华、西教、茂名坡深镇镇：马丽、南新、木龙、罗竹、良坪、良一、大楼、石南、木丽坑、单竹长坡镇：雷垌、树良塘、良艺、古南塘、大六里、小六里、良垌、南新、南联、潭朗塘、古留坑、六岸、良公塘、良坑、潭坑、马塘更、塘楼、云霄、六安岭、木马石龙镇（已并入长坡）：六竹坪、六图、潭爪、上良、丁良、木还胡大坡镇：马安、顿谷、六迪湾、良鸡坪、扶竹、六落岭、良击鼓、良坑、良坟坡、马朝、华良田、木赖冲曹江镇：木兰坡、古新、南东、南西、南一、大罗岭、良华、良坑、罗平、良垌城区：六进、六介塘、潭蒲、茂岭、良坑、云径、良尾、南坑主要分布于粤北地区，此外在粤东、中、西地区都客家人相对集中分布区域或古代瑶族、畲族村落也有此类地名。
嶂、崇、埠、背、岁、碟、妹、瑕、坂（一说与古越语的“边”属同义，深圳坂田即是较为知名的一例）等为首尾表示山区地貌形态或地域空间。一般认为，客家话都底层音是古荆蛮话。而古荆蛮话地名用字并非假借汉语用字，其比古越语更早受古汉语影响，是现代汉语用字都有机组成，所以相关地区大凡出现相关用字，则基本说明曾有古荆族群在此间活动甚或繁衍生息；其地名意义一般可在汉语工具书或地名词典里查到，而不像广府文化区一些地名的含义那样难以寻找。如高耸如屏障的山峰曰嶂，梅州市境内有明山嶂、铜鼓嶂、鸿图嶂、黄沙嶂、七目嶂、鳄鱼嶂、山北嶂、九龙嶂、大峰嶂等不下20座高山。山脊曰岽，集中在梅州市的有樟坑岽、尖笔岽、鸡妈岽、狮子石岽、斋公岽、鹰子岽、猴子岽、释迎岽等。山间水滨曰磜，本区有磜下、磜面、小磜、白水磜、七娘磜等，有些已成为聚落地名。圳，田边水沟日圳，如深圳，梅圳，圳东等。一说圳是古越语借字，但“田边水沟”既然是圳的现代汉语本意，就不太可能是古越语借字。
輋，即“畲”，系同音同义异形体，畲族又称山客，而瑶族和畲族是近亲群体，都来自古荆蛮话流行区域，又浙南和闽北的畲话和广东客家话相似度极高，基本可确定这些都是古荆蛮话底层成分。刀耕火种，谓之烧舍。实行刀耕火种的坡地名为畲地(田)。唐刘禹锡贬连州时作《竹枝词》云：“山上层层桃李花，云间烟火是人家。银钏金钗来负水，长刀短笠去烧舍。“后来这部分先民他徙或汉化罢了。元文天祥《文山全集》说：“潮与漳、汀接壤，盐寇舍民群聚“(所谓潮与漳、汀边区，即今梅州、龙岩一带，元代潮州辖境含今梅州地区。龙岩局部属漳州地区)。清光绪(嘉应州志》曰：“梅地古为畲、瑶所居”。据统计，梅州市现存畲字地名超过100多处，成为岭南最大的畲字地名集群。如梅县有畲坑、周屋畲、三家畲、双螺畲、孔畲，桥畲、坪顶畲、九家畲、猪畲坑、叶畲等。平远县有欧畲、下畲，香花畲、良畲、小畲、梅子畲、大畲、丙子畲、周畲、黄畲等。其他县市畲字地名也不在少数。这些畲字地名可为聚落、城镇或区域，但其文化蕴意过去是游耕，即没有农田基本建设的土地利用方式，后则指梯田，即按山地或丘陵等高线开辟、有农田基本建设的田地。游耕代表的是旱作文化，主要种植杂粮，而梯田因有水利设施，杂粮属少数，以种植水稻为主，是一种很，大进步。当然梯田稻作文化景观与广府三角洲或河谷平原稻作文化景观有很大不同，反映了两种地名文化区城差异。主要分布于受古越语影响较小的莲花山脉以东的粤东地区，在莲花山脉以西的岭北移民集中迁入、人文经济发达区域也广泛存在，通常以府城为中心。潮汕与闽南地理上本为一体，故明人王士性说潮洲“而与汀、漳平壤相接，又无山川之限。其俗之繁华既与漳同，而其语言又与漳、泉二郡通。”福建人多地少，唐代以降，经福建进入潮汕的中原人和江南人日渐增多，大抵在宋代潮汕话即已在广东定型，纵观宋明两代，福建和潮汕都科举文教极为昌盛且保有大量古风，因此古汉语地名也便很好地保留了下来。如阳、阴、陇、湖、江、河、溪、浦、塘、埠、山、社、仑、店、桥、庵、园等，以及龙、龟、麒麟、凤凰等神兽都常用于地名。以“阳”为例，即“山之南和水之北谓之阳”，故潮汕历史上第一个县“揭阳”即揭岭（位于今丰顺县）之南，第二个县“海阳”即涨海（中国南海的古称）之北，第三个县“潮阳”即大潮之北。这便是潮汕三阳的由来，而其域内一些古镇，如普宁市洪阳镇即洪山之南。凡此种种即字典上都本意，在此不累赘。
除此之外，还以古汉语为引申，形成了一些富有海洋特色的中古或近古汉语地名字。如厝、垵、墘、汕等首尾地名。其中厝为古汉语“座”的引申义，意为房子、家，后又扩大为聚落。如饶平有张厝、李厝、陈厝、林厝、崔厝、施厝等，澄海有刘厝、黎厝、蔡厝、廖厝、灰厝、王厝，海丰、陆丰也有不少以厝为聚落地名。而丰顺则有罗厝、张厝、林厝、洪厝、胡厝等。一厝一姓，说明移民聚族而居，符合华中华北村名特色，只是有了明显的海洋特点。总的来说，如果要找一个与华北、华中和华东平原地名的显著不同，那就是特别多氵：政区：汕头、汕尾、潮阳、潮安、潮州、澄海、海丰、南澳等。
港湾、海滨：牛田洋、靖海、海山、海门、洋背、鸭头洋、鮀浦、浮洋、湾头、官田洋、秀浦、海埔底、靖海、遮浪等。
产业：灶浦、珠浦、盐鸿、蟹地、盐屿、盐町、盐町头、珠池等。
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