阅读 | 《格言联璧》⑫——心平气和是修行
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我们今天学习《格言联璧》处事类的格言。所谓“处事”，如《左传》云：“先君周公制周礼曰：‘则以观德，德以处事。’”此句的意思是，周公制订周礼说，礼仪用来观察德行，德行用来处理事情。
处难处之事愈宜宽；
处难处之人愈宜厚；
处至急之事愈宜缓；
处至大之事愈宜平；
处疑难之际愈宜无意。
——《格言联璧》
这则格言告诉我们：处理难以处理的事情，更需要从宽；对待难以相处的人，更需要宽厚；处理十分紧急的事情，更需要舒缓；处理至关重大的事情，更需要心平气和；身处疑难的境地，更需要胸中坦然，心无牵挂。
宽、厚、缓、平、无意，这些都是我们处理事情时应有的心态。心态好，一切都不是问题。因此，遇到事情，先要调整好我们的心态。
处难处之事愈宜宽
处理棘手的事情，我们更应该放宽心怀，抛开得失之心，勇于接纳事情的好坏。事情越棘手，越要宽容对待、欢喜接纳。
“塞翁失马”的故事，讲的就是这个道理。
有位老人住在靠近边塞的地方。一天，他的一匹马跑到了胡人居住的地方去了，找不回来。人们因此都来安慰他，老人却说：“这怎么就不是一种福气呢？”
过了几个月，那匹丢失的马，带着胡人的许多匹良驹回来了。人们都前来祝贺他，老人又说：“这怎么就不是一种灾祸呢？”
因为家中有很多好马，他的儿子又爱好骑马，结果从马上掉下来摔断了腿。人们又前来安慰他，老人说：“这怎么就不是一件好事呢？”
过了一年，胡人大举入侵边塞，健壮男子都被征兵去作战，死了好多人。惟有塞翁的儿子，因为腿瘸的缘故免于征战，结果保全了性命。
“人生哪能多如意，万事只求半称心。”人生没有那么多的十全十美，凡事只求半顺心就好。遇到难处理的事情，用智慧安心，心量拓宽；用慈心对人，心平气和。难，不等于不能。把处理棘手之事当作修行，突破自己，积极面对，成就我们的道德人品。古德云：
必有容，德乃大；
必有忍，事乃济。
从学佛的角度来说，凡事发起利益众生的心，心甘情愿为众生服务，再难的事也难不倒自己。坚持、忍耐、欢喜，“无尽众生无尽愿，一肩挑起莫踌躇。”偈勉：
难非不可能，面对须淡定。
念佛开智慧，悲心皆包容。
处难处之事愈宜宽。这句话带给我们的启示是：智慧安心，开拓心怀，以德行为本，处难处之事。
处难处之人愈宜厚
“处难处之人愈宜厚。”这是说对待难以相处的人，要宽容厚道，不刻薄，能容人。
我们不但要和自己投缘对意的人相处得好，即使是对自己不友好的人，也要能放下芥蒂，和谐相处。
遇到难以相处的人，要多一点理解和包容。俗话说：“宰相肚里能撑船。”不是人人都能当宰相，但人人都应培养这种胸怀和气量。唯有宽厚的心怀才可以兼容万事万物，同各种各样的人友好相处。
一则小故事
有个小和尚，烦恼习气特别重，爱抱怨不高兴，更不会和人相处，他自己也很苦恼。
于是，他就去请教他的师父：“师父，我为什么那么多烦恼，大家为什么都不喜欢我呢？”
老和尚让小和尚取来装咸盐的罐子，舀了一勺盐放到装着水的杯子里，让小和尚喝下去。
小和尚只是尝了一口，就咧着嘴说：“又苦又咸不能喝。”
老和尚又指着不远处的一个湖泊说：“你再舀一勺盐放到湖里，然后再尝尝湖水什么味道。”
小和尚照着做了，回来说：“湖水喝起来很清凉爽口。”
老和尚问：“还有咸味儿吗？”
小和尚说：“没有。”
接着，老和尚语重心长地说：“同样的一勺盐，没有增加，也没有减少，倒进杯子里很咸，撒进湖水里很淡。这说明容量很重要。”
盐就好比我们这一生要吃的苦，要受的罪，要遇到的麻烦事。是咸是淡，是苦是甜，取决于我们心量的大小。当你痛苦的时候，只要开阔自己的心胸，人生的滋味就会完全不同。因此，不要只做一只小小的杯子，要放开心怀，努力去做一个风景旖旎的湖泊!
有位法师很睿智，问信众吃什么最有营养。大家回答不一，众说纷纭。法师言：“止，止，不要再说了，我告诉大家答案吧！吃亏是营养中的营养，吃亏是福。大家愿意不愿意吃亏？”大家异口同声说到：“愿意！”你不妨用此法，和难相处的人试一试。
菩萨发心：誓度一切众生，无一众生不度！因此，“不念旧恶，不憎恶人。”对恶人都不舍弃，要度他成佛，和难相处的人相处还有什么困难呢？
只需要依佛的教修智慧，培养自己的慈心、悲心、平等心，对人越宽厚越能积聚自己的福报。偈勉：
无论与谁相遇时，谦下宽厚以相处。
珍惜犹如摩尼宝，为利有情安乐住。
处至急之事愈宜缓
我们在日常生活中，遇到非常紧急的事该怎么办呢？这句格言告诉我们，越是万分紧急的事，越要学会沉住气，深思熟虑，不急不躁，从容处理。
《格言联璧》中又言：“急事宜缓办，忙则多错。”这是说事情已经很紧急了，倘若处理的人不能定下心来，急急忙忙，慌慌张张，反而容易出错。因此，越是紧急的事情，越不能急于求成。应当沉稳处理，按部就班地进行。如果心浮气躁，匆忙仓促，难免会有疏漏。
《格言联璧》中又言：“事到手，且莫急，便要缓缓想；想得时，切莫缓，便要急急行。”
对于手中紧急待办的事情，千万不要急躁，应该沉下心来，谨慎周密地思考斟酌；对于已经考虑成熟的问题，千万不要延缓，应该横下心来，果断地实施解决。
一则小故事
有一个非常有钱但缺少智慧的愚人，到处求智慧。有一天他来到寺院里对法师说：“师父，您能把智慧卖给我吗？”
法师说：“我的智慧很贵，一句话值一千两银子。”
愚人说：“只要能有智慧，我愿意花钱买。”
法师说：“我现在教你智慧。遇到困难、麻烦，想不通的时候，别着急，不要马上处理。向前走三步，向后退三步，念句阿弥陀佛。这样往返三次，就可以得到智慧了。”
这个愚人说：“这么简单啊！”
法师说：“是，就这么简单！你先回家吧，遇事看看效果怎样。银子以后再说！”
愚人回到家里已是夜晚，昏暗中发现妻子和一个人躺在床上。他顿时怒火燃烧，心想：我的妻子怎么会和别人睡在一张床上?气急之下，他找来菜刀就要去杀那个人。
就在这千钧一发之际，他突然想起法师教的智慧：遇到想不通的事，不要着急。向前走三步，向后退三步，连着往返三次，念句阿弥陀佛。想着想着，他便照着做了起来。
就在这个时候，他的脚步声惊醒了熟睡中的妻子和另外那个人。只听有声音：说:“弟弟，你回来了！深更半夜在干嘛？“
他一听，恍然大悟：这是姐姐的声音啊！原来愚人的姐姐怕他的妻子寂寞，所以专程前来陪伴。
他顿感惭愧万分，心想：如果不是求来的智慧，差点把亲姐姐给杀了！没有智慧，是多么可怕的一件事情啊！
这个故事告诉我们，遇事要沉着、冷静，三思而后行。如格言所说：“处至急之事愈宜缓。”
我们真能将这种智慧付诸于实践，指导解决生活、学习及工作中遇到的问题，人生自然可以消灾吉祥，清净安乐！偈勉：
急事从容莫着急，一句弥陀有主意。
智慧在心应万变，不急不躁须练习。
处至大之事愈宜平
这句话是告诉我们，越是处理重大的事情，越在紧要关头，越要镇定，心平气和。这种良好的心理素质，来自平常的培养和训练。只有训练有素，在变故来临之际，才不会惊慌失措没了主意，才能有举重若轻的胆魄和实力。
心平气和
说到心平气和，讲一个发生在五台山如瑞法师身上的一个小故事。如瑞法师说：我出家不久，有一次专门去拜访一位老法师，当时心想，老法师八十多岁高龄，修行一辈子，肯定有修行窍诀。求求法，让自己早点得成就！
想到这里，我虔诚恭敬地顶礼：“弟子祈请老法师开示最上修行窍诀。”
老法师听后笑笑言：“惭愧，惭愧！我这一辈子就修个心平气和，都这把年纪了，也没修彻底。”
听到老法师说这样的话，我真感觉有些失望，心想：这心平气和，还要修一辈子？
一晃四十年过去了，才知道“心平气和”这四个字，还真不好修。
清代朝廷所派驻台湾的巡抚刘铭传，是建设台湾的大功臣。台湾的第一条铁路便是他督促修成的。刘铭传能被任用，有一则发人深省的小故事。
当李鸿章将刘铭传推荐给曾国藩时，还起推荐了另外两个人。曾国藩为了测验他们三人中谁的品格最好，便故意约他们在某个时间到曾府去面谈。
到了约定的时间，曾国藩故意不出面，让他们在客厅中等候，自己却在暗中仔细观察他们的态度。
只见其他两位都显得很不耐烦，不停地抱怨。只有刘铭传一人安安静静、心平气和地欣赏着墙上的字画。后来曾国藩考问他们客厅里的字画内容，只有刘铭传一人答得出来，结果刘铭传被推荐为台湾巡抚。
这件事带给我们的启示是：没有耐性的人很难心平气和，不心平气和就难坚毅持久，不能坚持就难成就大事。
身为佛子，要常念佛训练自己的心。心定能转境，心乱被境转。因此，如果希望自己能有作为，或想提升生命的质量，有利于身心健康，不妨修修心平气和。如此才能够从容不迫地处理事情。不论走到哪里，都要把祥和带到哪里，利益身边的每一位众生！偈勉：
心平气和是修行，不慌不忙做事情。
做到有事成无事，操心用心不累心。
处疑难之际愈宜无意
这句话是说：人生遭遇到疑虑困惑的时候，我们更要胸中坦然，平静面对，心无所系。
唐代著名诗人王维曾写过一首脍炙人口的诗，其中有这么两句：“行到水穷处，坐看云起时。”我们可以浅显地理解为：走到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性席地而坐，看那悠闲无心的白云漂浮涌起。
生活也是如此。当我们遭遇困难和挫折时，即使身处绝境，也不要气馁，更不能放弃。要懂得顺势而为，低谷时潜龙勿用，积蓄力量等待时机的到来。要用一种随遇而安，既来之则安之的心态笑看人生。
我们来看看明末高僧憨山大师的经历，了解一下他面对人生挫折时的豁达心境。
憨山大师三十七岁那年，赴山东崂山结安居。当时的皇太后送三千两黄金为大师建寺居住。
神宗皇帝不满皇太后为佛事耗费巨资，故意迁罪于大师，以私自创建寺院的罪名将其充军至广东雷州。
行经南京时，憨山大师的母亲迎于江上。母子相见，甚是欢喜，没有丝亳的忧虑。大师开口问道：“母亲！当您听到儿子面临生死大事时，难道一点都不忧虑吗？”
他的母亲说道：“生死是既定的因缘，我自己一大把年纪了，都不曾忧虑，又何忧于你呢？”母亲再三叮嘱大师要以道自爱尊重，不必挂念亲情。
憨山大师感动地说：“如果普天下的母亲都能有您这样的见解，哪里不能顿尽生死之情呢？＂言下之意，流转生死都是因为恩爱缠绕，若能放下，就能解脱。
憨山大师到达雷州时，恰逢灾荒，饿死者无数，他立即发动群众掩埋尸体，并启建济度道场。当地的官民仰慕大师的学问道德，经常有人前来拜访。大师身穿囚衣仍为众说法，追随他学佛悟道者众多，由此开创了岭南的佛教风气。
憨山大师身处逆境，置生死荣辱于度外，和百姓患难与共，时刻不忘用佛法济度有情，安慰人心，实在值得我们后辈赞叹与学习！
如果我们遇到障缘，无论身体的、心理的、或是外缘环境的，要学会淡然面对，不退失信心。让念头回到最初发心的原点上，不忘初心，向古大德学习，经得起考验，永远向前！偈勉：
人到无奈练心境，云起云落参人生。
笑看多少愚痴事，凄凄惨惨错用心。
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