艾吕雅诗8首

法国星期一诗社 2024-01-10

保尔·艾吕雅(poète surréaliste 1895-1952），法国当代杰出诗人。一生写诗和战斗，参加达达运动和超现实主义运动，以及反法西斯斗争。出版诗集数十种，主要有《痛苦的都城》、《不死之死》、《公共的玫瑰》、《丰采的眼睛》、《诗与真》、《凤凰》、《为了在这里生活》、《兽与人，人与兽》、《当前的生活》、《天然的流水》、《和平咏》等。

艾吕雅身逢乱世，作为两次世界大战的亲历者和见证者，他以诗歌为武器，痛斥战争的暴行，抚慰和鼓舞人心，深受民众爱戴。他又是“超现实主义”流派的一员，与查拉、阿拉贡、布勒东、达利、毕加索等人有着千丝万缕的联系。在他激荡的生活中，四位女性贯穿其中：她们给他带去的，不仅是抚慰，还有幸福和痛苦的交织……本书最大的特色在于，涉及诗人内心情感的部分，作者均引用诗人当时的文字，代替了主观评断，客观真实地展现了诗人激情伟大的一生。

20世纪法国的重要抒情诗人，超现实主义运动的创始人之一的艾吕雅，他的诗，质朴自然、节奏明快、用词简练、不事雕琢，完全是真情流露，或似“自然的流水”，或似“汹涌的波涛”。他的诗，或给人以美的享受，心灵的抚慰，或给人以生存的希望、战斗的鼓舞。可以说，他的诗，总的来说是乐观向上、明朗欢快、色彩亮丽的，与无病呻吟、孤芳自赏、消极颓废是毫不相干的。其作品源于其人生经历、两次世界大战、西班牙内战等，以及日常生活中所发生的种种事件和其人生遭遇。

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19世纪末20世纪初，法国批评界出现了浪势强劲的、反实证主义的“印象派批评”，分别以勒麦特和法朗士为代表。虽然他们的政治立场大不相同，但都认为批评是一种印象，是“灵魂在杰作之间的奇遇”，强调批评的主观性和相对性。勒麦特认为批评的使命在于：“说明具体的艺术作品在一定时刻给我们留下的印象，而作家本人则是把他在某个特殊时间从世界上得到的印象一一记录下来。”批评家和作家一样，加入了自己的气质和人生观念，就这一点而言，批评与艺术创作并无二致。故而批评似乎“有仅仅成为一种艺术的趋势——这便是一种欣赏书籍的艺术一种增富并提纯人们由书籍接受的印象的艺术” 。法朗士在《文艺生活》第一卷序言中有一段著名的阐述。

优秀批评家讲述的是他的灵魂在杰作中的探险。客观艺术不存在，客观批评同样不存在，凡是自诩作品之中毫不表现自我的那些人都是上了十足欺人假象的当。真相乃是人人都无法超脱自我。这是我们最大的痛楚之一。为了借助苍蝇般的复眼去张望一下天空和大地，或是借助猩猩般的原始简单的头脑去认识自然，我们有什么不肯舍弃呢？偏偏我们做不到这一点。我们无法像提瑞西阿斯那样，身为男人而又记得曾经当过女人。我们封闭于自身，仿佛终生监禁。……批评家若是坦率的话，就应该说：先生们，关于莎士比亚，拉辛，帕斯卡尔，或是歌德，我所要谈的是我自己。

他们认为，美学只是“空中楼阁”，而批评绝不可能成为一门科学，因为“每部作品都有许多不同的副本，如同读者有形形色色，一首诗仿佛一处景色，在各个观者心目中各有不同”。因此，一个批评家唯一能做的就是记录一件作品给予他的主观印象与乐趣。

法国印象派批评对现代中国文学的发展具有相当的影响。在中国20世纪三四十年代出现了独具特色的现代印象批评潮流，李健吾是这一潮流的佼佼者。他30年代即以评论集《咀华集》蜚声文坛，40年代又印行《咀华二集》，为中国现代文学理论批评史构筑了一道清新丽目的风景。在现代文学评论家中，沈从文、废名、周作人也有相近的笔墨，即带有美文色彩的文字和哲理性质的评判。

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