《三士道》71 - 菩提心（如何发菩提心-（一）七支因果发菩提心 -2,3）

上师的召唤行愿人间 2023-05-16

收录于合集 #三士道 93个

第三部分三士道

第三章上士道

第一节菩提心

二、如何发菩提心

2. 思念母恩

认定六道众生全部都是自己的母亲后，要多想一想母亲的恩德：我们出生前，在母亲的腹中要待九个多月，九个多月里，母亲的肚子里要日日夜夜带着这七八斤重的一团肉，为了不伤到孩子，还要处处小心。

怀孕期间，为了孩子，很多东西不能吃、不能碰，很多想做的事情不能做。刚生下来的婴儿很脏，母亲还要不怕脏、不怕臭、不怕累。

母亲把子女看作是自己的命根子，比自己的生命还重要。孩子病了比自己生病还要心痛，孩子出事了比自己出事还要难过。

博朵瓦大师曾说：“对于五岁以前的孩子来说，母亲天天都在救他的命。这时，如果没有父母亲的照顾，会渴死、饿死、摔死或者是病死。所以，从出生到五岁期间，父母亲天天都在救孩子的命，有救命之恩啊！”

活下来了是母恩，长的好也是母恩。尤其是女孩子，脸上没有疤痕也是母恩，说明小的时候母亲照顾得非常好，没伤到，所以脸上、身上没有疤痕，没有残疾。

能够说话也是母恩。从“爸爸、妈妈”开始，一句句都是父母亲教出来的，如果父母没教的话肯定不会说话，这是百分之百的。以前西藏有一种人熊（棕熊），喜欢把人的孩子抢回来养，和人熊一起生活的孩子长大后，不会站立，走路要趴着走，不会说话，因为人熊母亲没教说话，孩子就不会说话。所以，我们现在能够说话都是母恩，能够走路都是母恩。方方面面都要想一想，都是父母亲的恩。

有些人跟自己母亲的关系不好，认为母亲对自己没什么恩，这样想是不对的。在成长的过程中，慢慢地会有自己的主张，可能和母亲有些分歧，导致关系不太和睦，但不能说没有母恩。

然后，继续思惟，不止是今生的母恩，还有生生世世母亲的恩。六道众生都曾经是我们的母亲，要想到众生对我们的大恩大德。

比如，畜生的母亲都非常慈悲，母牛怀了小牛后，如果打它的肚子，它马上会转过身，让打它的屁股，母羊也是一样的。饿鬼道的母亲同样如此，对自己孩子的恩非常大。饿鬼是胎生的，特别能生，一个饿鬼可以生几百个孩子，实在找不到吃的，就咬自己身上的肉给孩子吃，饿鬼母亲对孩子都有这么大的恩。

就像这样，方方面面多想想今生、前世、人道和其他道父母亲的恩。有很多人是在成年后，自己有了孩子，理解了父母亲，才感受到父母的恩，才有了对父母报恩的意识。如果父母在世还好，万一不在了，就留下了终生的遗憾。

宗喀巴大师去西藏后，再没回过安多地区。大师的母亲给他写了一封信说：“孩子，我想见你。”又拔了一根白发放在信里，寄给了宗喀巴大师。宗喀巴大师一直在西藏弘法，当时是他弘法事业的高峰时期，每天都要讲很多经，藏区各地的大师们一直在等宗喀巴大师来传法。看到了母亲的信后，宗喀巴大师说：“母恩是最大的恩，既然我回不去，我要亲自画一幅自己的唐卡陪伴母亲。”大师就用几天的时间画了一幅唐卡，请一位叫诺桑的商人带回到安多。

诺桑到了安多，就把唐卡交给了大师的母亲。这幅唐卡一打开，唐卡中的宗喀巴大师像就说：“母亲好！”母亲的心一下子就轻松了，思念儿子的苦也消失了，像亲眼看见了儿子一样。大师的母亲把唐卡挂在自己的屋子里，有空儿就对着唐卡上的宗喀巴大师说说话，唐卡上的大师像也会回应。宗喀巴大师亲自画了两幅唐卡，一幅是给母亲的，另一幅是给姐姐的。给母亲的那幅唐卡现在在青海的卡地卡哇寺，给姐姐的在塔尔寺的大金瓦殿里。

修思念母恩时，首先要认定六道众生是自己的母亲，如果还不能做到这一点，可以从思念今生母亲的恩开始，随着不断地坚持，念恩的心就会变得越来越广大。

3. 报答母恩

思念母恩后，要想着如何报答母恩。

对于今世的母亲，如果还在世的话，我们可以用实际行动来报答母恩，比如照顾她、孝敬她。孝敬母亲是最低程度的报答母恩，然后再把母亲引入佛门，让她修法，最起码要让母亲后世不堕恶道。

如果母亲不在世了，我们要把六道众生全部当成母亲，当成是自己前世、前前世的母亲，要像敬佛一样，恭敬对待所有的如母众生。

《入菩萨行论》中说：

大悲诸佛尊，视众犹如己，

生佛既同体，何不敬众生？

就是说，佛看众生犹如看自己，既然众生和佛同一体性，那么，为什么不像敬佛一样敬众生呢，敬佛会得到福报，尊敬对待众生也一样会生出福报。

所以，我们要像对待自己母亲一样对待六道众生，尽自己的力量来孝敬他们。

怎么孝敬呢？要尽自己最大的能力来帮助众生。并且要认识到，现世的物质帮助只能暂时消除众生的痛苦，真正能让众生具足安乐、远离痛苦的，只有成佛。所以，应该想到：“我要使一切众生早日成佛﹗”而要做到这一点，我们自己要先成佛，而要成佛，就要先得到菩提心。

如果实在没办法帮到众生，看到可怜的众生时，我们就念几句六字真言，然后将福报回向给他们。经常这样做，也利于培养慈悲心。