华严经淺释299: 十方一切菩薩和其眷屬都是從普賢菩薩所修大行大愿中所生出來

宣化上人主讲

南无本师释迦牟尼佛（三称）

南无华严会上佛菩萨（三称）

爾時世尊，知諸菩薩心之所念。大悲为身。大悲为門。大悲为首。以大悲法而为方便。充徧虛空。入師子頻申三昧。

在那個時候，佛知道諸菩薩心裡所想念的，於是以大悲为身，以大悲为門，又以大悲为首，以大悲法作为方便法門，充滿尽虛空徧法界。入師子頻申三昧这种正定正受。頻申，是舒展通暢之狀，也是震动縱任，自在无畏之相，顯如來定。頻，急也。申，舒也。就是有勞倦者，以手足胸背，左右上下，或急努、或舒展，用自解其勞倦。頻申奮迅是指舒展四体通暢之狀。

入此三昧已。一切世間，普皆严淨。於時此大庄严樓閣，忽然广博，无有边際。金剛为地。宝王覆上。无量宝华，及諸摩尼。普散其中，处处盈滿。

佛入这种正定之后，一切世間都忽然變得庄严清凈了。當時这所大庄严樓閣，忽然間變得广博寬大，无量无边。其地以金剛所成。种种珍宝的宝王覆蓋在上边。无量宝华及一切摩尼宝，皆普散於此大庄严樓閣，处处都顯得庄严清凈。

琉璃为柱，众宝合成。大光摩尼之所庄严。閻浮檀金，如意宝王，周置其上，以为严飾。危樓迥帶。閣道傍出。棟宇相承。牕闥交映。階墀軒檻。种种備足。

以琉璃作为大庄严的柱子，是用所有的七宝合成。由大光摩尼宝作为大庄严樓閣的庄严。南閻浮提的檀金树，如意宝王，都覆蓋在大庄严宝樓閣的上边，以來严飾，令这個道場顯得特別殊胜美观。重樓疊閣都是互相接連，來囘通达，非常妙好。在樓閣的上边又有行人路，美輪美奐。樓和樓互相接承，窗戶和門闥互相穿雜交映，石階、单墀、軒檻——（小的庭台樓閣），皆俱備充足，应有尽有。

一切皆以妙宝庄严。其宝悉作人天形像。堅固妙好。世中第一。摩尼宝網，彌覆其上。於諸門側，悉建幢旛。咸放光明，普周法界。道場之外，階蹬欄楯，其数无量，不可称說。靡不咸以摩尼所成。

一切都是以妙宝來庄严。这种宝雖然沒有什么知觉，但都能生出天人的形像，和人的形像，非常堅固，非常妙好，是世間稀有的，所以說世中第一。又有一种摩尼宝網彌覆在上边。在門的旁边，都建立起幢旛，皆放大光明，普徧照耀整個法界。道場外边又有階蹬欄楯，数目不知道有多少。前边所說种种的境界，都是要開智慧眼的人才能看得見，或者得到天眼通的人才能看得見，不是一般凡夫所能見到。所以當時佛說华严经時，会上的二乘人，是有眼不見盧舍那，有耳不聞圓頓教，因为二乘人是自了漢，小器小量，昔无大因。故对如來，不覩神變。有如雷霆震地，聾者不聞。日月麗天，盲者不見。所有这些境界都是不可思議，在人間是看不到这种境界的。这都是另外一個世界的境界，另外一种不可思議的境界。所以，我們聽经不要儘執著安義，或者執著文法。要知道这种境界，是得到五眼六通的人才能明白的。

爾時復以佛神力故，其逝多林，忽然广博。與不可說佛刹微尘数諸佛國土其量正等。一切妙宝間錯庄严。不可說宝徧布其地，阿僧祇宝以为垣牆。宝多罗树庄严道側。

在这個時候，又以佛的大威神力的緣故，这個逝多林——忽然間變得广大寬博起來了。它和不可說的諸佛刹土微尘数那么多的諸佛國土的数量是一样的，正相等的。又有种种的妙宝交雜間錯來庄严此道場。又有不可說的七宝徧布於逝多林的地上。又有无量阿僧祇那么多的珍宝作为垣牆。宝多罗树來庄严道路的兩边。

其間復有无量香河。香水盈滿，湍激洄澓。一切宝华，隨流右轉。自然演出佛法音声。不思議宝，芬陀利华。菡萏芬敷，彌布水上。众宝华树，列植其岸。

在其間又有无量的香河，盈滿了芬香之水，「湍」是形容水流的姿態很妙、很好看。「激」就像用石頭往水裡一投而濺起水花。「洄澓」就是水裡的波浪來囘旋轉。可是这個水和普通的水不同。这种境界是聖人的境界。又有一切的宝华在水里隨波逐流。华也放香，水也放香，都隨著潮流向右轉。一朵花跟著一朵花向右旋流轉，彩色繽紛，有次第、有條不紊，好像有知觉似的。水流也演出大乘的妙法，風动也演出大乘的妙法，华在水里飄流，自然演出佛說法的音声——你看这妙不妙？所以这种境界不是我們凡夫俗子所能明白的。又有不可思議的宝芬陀利华，这种小白华，都是開敷花蕊，香氣四溢，菡萏芬敷，彌蓋遮滿了整個水面。又有种种的宝华树木，行列种植於岸畔。在万佛城也有种种的宝华树木，树都放香。你聞到华的馨香，会觉得心曠神怡、氣定神閑的。

种种臺榭不可思議。皆於岸上次第行列。摩尼宝網之所彌覆。阿僧祇宝放大光明。阿僧祇宝庄严其地。燒众妙香，香氣氛氳。

种种庭臺樓閣有不可思議那么多，皆於岸上次第的行列，又有摩尼宝織成的網彌覆在上面。又有无量数那么多的宝都放大光明。又有无量数那么多的宝來庄严地面。又燒种种的妙香，香氣都在虛空里氛氤氳繚繞。

復建无量种种宝幢。所謂宝香幢。宝衣幢。宝旛幢。宝繒幢。宝华幢。宝瓔珞幢。宝鬘幢、宝鈴幢。摩尼宝蓋幢。大摩尼宝幢。光明徧照摩尼宝幢。出一切如來名号音声摩尼王幢。師子摩尼王幢。說一切如來本事海摩尼王幢。現一切法界影像摩尼王幢。周徧十方。行列庄严。

又建立无量种种的宝幢，就是所說的宝香幢，宝衣幢，宝旛幢，宝繒幢，宝华幢，宝瓔珞幢，宝鬘幢，宝鈴幢，摩尼宝蓋幢，大摩尼宝幢，光明徧照摩尼宝幢，出一切如來名号音声摩尼王幢——幢也念佛、念法、念僧。又有師子摩尼王幢。又有說一切如來本事种种因緣的摩尼王幢，又有示現一切法界影像的摩尼王幢。以上种种的宝幢皆周徧於十方，行列庄严。

時逝多林上，虛空之中，有不思議天宮殿云。无数香树云。不可說須彌山云。不可說伎乐云。出美妙音，歌讚如來。不可說宝蓮华云。不可說宝座云。敷以天衣，菩薩坐上，歎佛功德。不可說諸天王形像摩尼宝云。不可說白眞珠云。不可說赤珠樓閣庄严具云。不可說雨金剛堅固珠云。皆住虛空、周帀徧滿，以为严飾。何以故？

在这時候，逝多林上边的虛空裡，又有不思議天上宮殿的云，又有无数的香树云，又有不可說的須彌山云，又有不可說的伎乐云，皆奏出美妙的音声來歌讚佛。又有不可說的宝蓮华云，又有不可說的宝座云，敷以天衣，菩薩坐在上边，來讚歎佛的功德。又有不可說諸天王形像的摩尼宝云，又有不可說的白眞珠云，又有不可說那么多的赤珠樓閣庄严具云，又有不可說那么多的雨金剛堅固珠云。以上种种的云，都住在虛空中，周帀围繞，徧滿以为严飾。为什么会有这种境界呢？

如來善根不思議故。如來白法不思議故。如來威力不思議故。如來能以一身自在變化，徧一切世界不思議故。如來能以神力，令一切佛，及佛國庄严，皆入其身不思議故。如來能於一微尘內，普現一切法界影像不思議故。如來能於一毛孔中。示現过去一切諸佛不思議故。如來隨放一一光明，悉能徧照一切世界不思議故。如來能於一毛孔中。出一切佛刹微尘数變化云，充滿一切諸佛國土不思議故。如來能於一毛孔中。普現一切十方世界成住壞劫不思議故。

因为佛有十种不可思議的緣故，所以有种种的庄严境界：①如來善根不思議的緣故，所以有这些的庄严。②如來的白淨法不可思議的緣故，所以有这种的境界。③如來的威力不思議的緣故。④如來能以一身自在變化，徧滿一切世界不思議的緣故。⑤如來能以他的神力，令一切佛，及佛的國土庄严，而皆入佛的身，这都是不可思議的境界。⑥如來能於一微尘內，普現一切法界的影像，这也是不可思議的。⑦如來能於一毛孔中，用神通變化來示現过去劫的一切諸佛不思議的境界。⑧佛又能隨順众生的根性，放出一一光明，而周徧一切世界，这也是不可思議。⑨佛又能在一根毛孔中，示現一切諸佛的刹土，有微尘数那么多的變化神通云，充滿一切諸佛國土，这也是不可思議的境界。⑩如來又能於一根毛孔里，普現一切十方世界的成住壞空。这一切的成、住、壞、空四個中劫（四個中劫成为一個大劫），也是不可思議的境界。

如於此逝多林給孤獨園，見佛國土清淨庄严。十方一切尽法界虛空界。一切世界，亦如是見。所謂見如來身住逝多林。菩薩众会，皆悉徧滿。見普雨一切庄严云。見普雨一切宝光明照曜云。見普雨一切摩尼宝云。見普雨一切庄严蓋彌覆佛刹云。見普雨一切天身云。見普雨一切华树云。見普雨一切衣树云。見普雨一切宝鬘瓔珞，相续不絕周徧一切大地云。見普雨一切庄严具云。見普雨一切如众生形种种香云。見普雨一切微妙宝华網相续不断云。見普雨一切諸天女持宝幢旛，於虛空中周旋來去云。見普雨一切众宝蓮华，於华叶間自然而出种种乐音云。見普雨一切師子座宝網瓔珞而为庄严云。

在逝多林的大庄严宝樓閣，給孤獨園里边，能見到其他的諸佛國土清淨的庄严。十方一切，尽法界量，尽虛空界量，一切的世界也都像娑婆世界这样得見。其他世界的众生可以見到这個世界，这個世界的众生也可以見到其他世界，互相无礙，互相可以看得見。就是能見佛的身住在逝多林中，菩薩皆悉徧滿这個逝多林。又見到普雨一切庄严云的妙境界。又見到普雨一切宝光明照曜云。又見到普雨一切摩尼宝云。又見到普雨一切庄严蓋彌覆佛刹云。又見到普雨一切天身云。又見到普雨一切华树云。又見普到雨一切衣树云，又見到普雨一切宝鬘瓔珞，相续不絕周徧於一切的大地云。又見到普雨一切庄严具云。又見到普雨一切好像众生形相的种种香云。又見到普雨一切微妙宝华網相续不断的云。又見到普雨一切諸天女拿著宝幢旛，在虛空中周旋來去的云。又見到普雨一切众宝蓮华，在蓮华叶間自然而放出种种的音乐來。又見到普雨一切師子之座宝網瓔珞而为庄严的云。

爾時东方过不可說佛刹微尘数世界海外。有世界名金燈云幢。佛号毗盧遮那胜德王。彼佛众中，有菩薩名毗盧遮那愿光明。與不可說佛刹微尘数菩薩俱。來向佛所。悉以神力興种种云。所謂天华云。天香云。天末香云。天鬘云。天宝云。天庄严具云。天宝蓋云。天微妙衣云。天宝幢旛云。天一切妙宝諸庄严云，充滿虛空。至佛所已。頂禮佛足。即於东方化作宝庄严樓閣。及普照十方宝蓮华藏師子之座。如意宝網罗覆其身。與其眷屬，結跏趺坐。

在这個時候，东方经过那么多的佛刹，微尘数世界海外边，又有世界叫金燈云幢。在这個世界佛的名号叫毗盧遮那胜德王。在佛的法会大众里，有位菩薩的名字也叫毗盧遮那愿光明。他和不可說佛刹微尘数那么多的菩薩一起來到佛所，都以菩薩的神力興起种种的祥瑞云。就是所說的天华瑞云，天香瑞云，天末香瑞云，天鬘瑞云，天宝瑞云，天庄严具瑞云，天宝蓋的瑞云，天微妙的衣云，天宝幢旛的云，天一切妙宝諸庄严云——皆充滿虛空，此菩薩來到佛的道場之后，乃頂禮佛足。隨即就在东方化作宝庄严的樓閣，和普照十方宝蓮华藏師子之座。有個如意宝網罗覆蓋在菩薩的身，这菩薩和他所同來的眷屬皆結双跏趺而坐。

南方过不可說佛刹微尘数世界海外。有世界名金剛藏。佛号普光明无胜藏王。彼佛众中，有菩薩名不可壞精进王。與不可說佛刹微尘数菩薩俱。來向佛所。持一切宝香網。持一切宝瓔珞。持一切宝华帶。持一切宝鬘帶。持一切金剛瓔珞。持一切摩尼宝網。持一切宝衣帶。持一切宝瓔珞帶。持一切最胜光明摩尼帶。持一切師子摩尼宝瓔珞。悉以神力，充徧一切諸世界海。到佛所已。頂禮佛足。即於南方，化作徧照世間摩尼宝庄严樓閣，及普照十方宝蓮华藏師子之座。以一切宝华網罗覆其身。與其眷屬，結跏趺坐。

在南方经过不可說佛刹微尘数世界海外，又有世界名叫金剛藏世界。佛的名号叫普光明无胜藏王佛。此佛的法会里，有一位菩薩名叫不可壞精进王菩薩，和不可說那么多佛刹微尘数菩薩一起來到佛的道場。他們拿著一切的宝香網，拿著一切宝瓔珞，執持一切的宝华帶，執持一切的宝鬘帶，執持一切金剛瓔珞，執持一切摩尼宝網，執持一切宝衣帶，執持一切宝瓔珞帶，執持一切最胜光明摩尼帶，執持一切師子摩尼宝瓔珞，都以菩薩的神力充徧一切諸世界海。他們來到佛的道場之后，頂禮佛足，就在南方化作徧照世間摩尼宝庄严樓閣，及普照十方宝蓮华藏師子之座。以一切宝华網罗覆蓋在菩薩的身上，这位菩薩和他所同來的眷屬結双跏趺坐。

西方过不可說佛刹微尘数世界海外。有世界名摩尼宝燈須彌山幢，佛号法界智燈。彼佛众中有菩薩名普胜无上威德王。與世界海微尘数菩薩俱。來向佛所。悉以神力興不可說佛刹微尘数种种涂香燒香須彌山云。不可說佛刹微尘数种种色香水須彌山云。不可說佛刹微尘数一切大地微尘等光明摩尼宝王須彌山云。不可說佛刹微尘数种种光燄輪庄严幢須彌山云。不可說佛刹微尘数种种色金剛藏摩尼王庄严須彌山云。不可說佛刹微尘数普照一切世界閻浮檀摩尼宝幢須彌山云。不可說佛刹微尘数現一切法界摩尼宝須彌山云。不可說佛刹微尘数現一切諸佛相好摩尼宝王須彌山云。不可說佛刹微尘数現一切如來本事因緣，說諸菩薩所行之行摩尼宝王須彌山云。不可說佛刹微尘数現一切佛坐菩提場摩尼宝王須彌山云。充滿法界。至佛所已。頂禮佛足。即於西方。化作一切香王樓閣。眞珠宝網。彌覆其上。及化作帝释影幢宝蓮华藏師子之座。以妙色摩尼網罗覆其身。心王宝冠以严其首。與其眷屬，結跏趺坐。

在西方经过不可說佛刹微尘数世界海外，又有一個世界名叫摩尼宝燈須彌山幢世界。佛的名号是法界智燈佛。那佛的法会中，有一位菩薩名叫普胜无上威德王菩薩，與世界海微尘数那么多的菩薩，一起來到佛的面前。都用大威神力興起不可說佛刹微尘数种种涂香燒香須彌山云，又興不可說佛刹微尘数种种色香水須彌山云，又興不可說佛刹微尘数一切大地微尘等光明摩尼宝王須彌山云。又興不可說那么多的佛刹微尘数种种光燄輪庄严幢須彌山云。又興不可說那么多的佛刹微尘数种种色金剛藏摩尼王庄严須彌山云。又興不可說佛刹微尘数普照一切世界閻浮檀摩尼宝幢須彌山云。你看！每一种事情都是不可說微尘数那样多，所以我們人的智力是达不到的。这种境界都是得到五眼六通的菩薩才能明白。此菩薩又興不可說那么多佛刹微尘数現一切的法界摩尼宝須彌山云。又興不可說佛刹微尘数現一切諸佛相好的摩尼宝王須彌山云。又興不可說佛刹微尘数那么多的示現一切如來本事因緣，演說諸菩薩所行之行的摩尼宝王須彌山云。又興不可說佛刹微尘数那样多的示現一切佛坐菩提道場摩尼宝王須彌山云。这些云充滿尽虛空徧法界。菩薩到佛面前之后，頂禮佛足，就在西方化作一切香王樓閣，眞珠宝網彌覆其上。又化作帝释影幢宝蓮华藏師子之座，以微妙不可思議的顏色摩尼網罗，覆蓋在菩薩身上，用心王的宝冠來庄严其首，和他所同來的眷屬一起結跏趺坐。

我們修道人不能覆藏己过，不能保護自己的不对。要是这样就永遠沒有进步了。无论誰，有短处不要怕人知道，有長处不要讓人知道，所有的短处应該和盤托出，告訴大家。至於自己的長处，不需要叫大家知道。所以，若有人对你說出你的短处，这正是帮助你，是你最大的善知識。修道人尚且不愿承認自己的錯誤，那么，不修道的人又怎会承認自己的錯？修道人自己有錯，誰告訴我，那便是我的善知識。我們不要存嫉妒障礙的思想。无论你怎样修道，一旦有嫉妒障礙的思想，一切的功德就化为烏有。因为你还有那么大的執著，那么大的看不破、放不下，所以不能得到自在。无论那一位有短处，我們都应該告訴他，説明他修行。所謂「見賢思齊，見不賢而內自省」。見比我好的人，我就要发憤，要和比我好的人看齊；見到不好的人，要廻光返照，看看自己是不是这样不好？每一個人都能这样，不久便可走到圣贤的地位上。

各位要知道，这個世界为什么不好？就因为人心妒嫉障礙、自私自利，把这個世界弄壞了。这個國为什么不好呢？也是因为每人都是自私自利，貪瞋痴比誰都大，所以把國也弄壞了。这個家也是因为貪、瞋、痴、嫉妒、障礙，所以把家也弄壞了。個人的人格为什么不好？也是因为嫉妒、障礙、貪、瞋、痴把人格弄壞了。一般人是这样子，我們現在想要「出乎其类，拔乎其萃」，想要和一般人不一样，所以才出家修道。修道人一定要把一般人所犯的習氣毛病都改變过來，決定要培养良好的人格，把这個道場建立好，把这個世界的風氣也都改變好，乃至於使每一個國都變好了，每一個家都變好了，每一個人都變好了——要改造世界的人心。因为这個原因，修道人无论如何不要保護一般人所保護的骯髒东西——嫉妒、障礙、自私自利、貪、瞋、痴、慢、疑这些毛病，这些壞东西，都要把它洗得乾乾淨淨！不过，你不要到廁所里边去洗，到那里去洗，会越洗越髒，因为廁所本身就是不乾淨。我們必須用清淨水，用清淨的智慧水，來洗除自己的習氣毛病。然后，改善自己的思想，不要像一般的凡夫俗子一样。雖然我們也是凡夫俗子，但是要和一般的凡夫俗子不同。要这样子，才能背凡夫六尘流，而入聖人法性流。

关于寫文章的問題：不是就一种、兩种、三种……那么的簡单。世間的事情，每一类的事情在它的本类里頭，就有千差万別，种种的不同。就拿作文章，往多的來說有无量无边那么多；往少的來說，有八万四千那么多的种类。不过，我們研究不完那么多，所以只研究我們智慧所能达到的範围。其实，凡一切学問都是无量无边，沒有止境的。世間出世間的学問是沒有止境，世界的文章也是沒有止境。也可以說这都是名相，是「睜著眼睛說夢話」。但是一般人由这個媒介才能引人入胜，所以无论那一個宗教，都需要用文章來宣傳，來宣揚及代表它的價值。要知道这都是世間法。眞要是求出世法的話，就不应該執著这個。这一點，每一個人应該清清楚楚地知道。

北方过不可說佛刹微尘数世界海外。有世界名宝衣光明幢。佛号照虛空法界大光明。彼佛众中，有菩薩名无礙胜藏王。與世界海微尘数菩薩俱。來向佛所。悉以神力，興一切宝衣云。所謂黃色宝光明衣云。种种香所熏衣云。日幢摩尼王衣云。金色熾然摩尼衣云。一切宝光燄衣云。一切星辰像上妙摩尼衣云。白玉光摩尼衣云。光明徧照殊胜赫奕摩尼衣云。光明徧照威勢熾盛摩尼衣云。庄严海摩尼衣云。充徧虛空。至佛所已。頂禮佛足。即於北方，化作摩尼宝海庄严樓閣，及毗琉璃宝蓮华藏師子之座。以師子威德摩尼王網，罗覆其身。清淨宝王，为髻明珠。與其眷屬，結跏趺坐。

在北方经过不可說佛刹微尘数世界海外，有一世界名叫宝衣光明幢世界，有位佛的名号叫照虛空法界大光明佛。那佛的道場里边，有一位菩薩名叫无礙胜藏王菩薩，和世界海那么多的微尘数菩薩，一起來到佛的道場。他們都以神力興一切宝衣云，就是所說的黃色宝光明衣云，种种香所熏衣云，日幢摩尼王衣云，金色熾然像火一样的摩尼衣云，一切宝光燄衣云，一切星辰像上妙摩尼衣云，白玉光摩尼衣云。又有光明徧照殊胜赫奕摩尼衣云，光明徧照威勢熾盛摩尼衣云，庄严海摩尼衣云——这种种的宝衣云都充徧虛空。菩薩到佛的道場之后，頂禮佛足。就在北方化作摩尼宝海庄严的樓閣，和毗瑠璃宝蓮华藏師子之座，以師子的威德摩尼網罗，覆蓋在菩薩的身上，用清淨宝王作为菩薩髻上的明珠。他和所同來的眷屬皆結双跏趺坐。

东北方过不可說佛刹微尘数世界海外。有世界名一切欢喜清淨光明網。佛号无礙眼。彼佛众中有菩薩名化現法界愿月王。與世界海微尘数菩薩俱。來向佛所。悉以神力、興宝樓閣云。香樓閣云。燒香樓閣云。华樓閣云。栴檀樓閣云。金剛樓閣云。摩尼樓閣云。金樓閣云。衣樓閣云。蓮华樓閣云。彌覆十方一切世界。至佛所已。頂禮佛足。即於东北方，化作一切法界門大摩尼樓閣，及无等香王蓮华藏師子之座。摩尼华網，罗覆其身。著妙宝藏摩尼王冠。與其眷屬，結跏趺坐。

在东北方经过不可說佛刹微尘数世界海外，有一個世界名叫一切欢喜清淨光明網世界，佛的名号叫无礙眼佛。在这佛的道場里，有一位菩薩名叫化現法界愿月王菩薩。这菩薩为法会中的領袖，他和世界海微尘数那样多的菩薩，一起來到佛的道場，都以神通的力量興起宝樓閣云，香樓閣云，燒香樓閣云，华樓閣云，栴檀樓閣云，金剛樓閣云，摩尼樓閣云，金樓閣云，衣樓閣云，蓮华樓閣云——皆彌覆十方的一切世界。他們來到佛的道場之后，頂禮佛足。然后就在东北方化作一切法界門大摩尼樓閣，和无等香王的蓮华藏師子之座，用摩尼华網罗，覆蓋在菩薩身上，頭上所戴的是妙宝藏摩尼王冠。和他們一同來的眷屬，都結跏趺而坐。

东南方过不可說佛刹微尘数世界海外。有世界名香云庄严幢。佛号龙自在王。彼佛众中，有菩薩名法慧光燄王。與世界海微尘数菩薩俱，來向佛所。悉以神力，興金色圓滿光明云。无量宝色圓滿光明云。如來毫相圓滿光明云。种种宝色圓滿光明云。蓮华藏圓滿光明云。众宝树枝圓滿光明云。如來頂髻圓滿光明云。閻浮檀金色圓滿光明云。日色圓滿光明云。星月色圓滿光明云。悉徧虛空。到佛所已。頂禮佛足。即於东南方化作毗盧遮那最上宝光明樓閣，金剛摩尼蓮华藏師子之座。众宝光燄摩尼王網，罗覆其身。與其眷屬，結跏趺坐。

在东南方经过不可說佛刹微尘数世界海外，有世界名叫香云庄严幢世界，有一位佛名号叫龙自在王佛。这位佛的道場里边，有一位菩薩名叫法慧光燄王菩薩，和世界海微尘数那么多的菩薩，一起來到佛的道場。都以神力興金色圓滿的光明云，无量宝色圓滿的光明云，如來毫相圓滿的光明云，种种宝色圓滿的光明云，蓮华藏圓滿的光明云，众宝树枝圓滿的光明云，如來頂髻圓滿的光明云，閻浮檀金色圓滿的光明云，日色圓滿的光明云，星月色圓滿的光明云——以上种种云，完全充徧虛空。他來到佛的道場之后，頂禮佛足。就在东南方化作毗盧遮那最上宝光明樓閣，金剛摩尼蓮华藏的師子之座。用众宝光燄摩尼王網罗覆蓋在菩薩的身上，和他一同來的眷屬都結跏趺而坐。

西南方过不可說佛刹微尘数世界海外。有世界名日光摩尼藏。佛号普照諸法智月王。彼佛众中，有菩薩名摧破一切魔軍智幢王。與世界海微尘数菩薩俱，來向佛所。於一切毛孔中，出等虛空界华燄云。香燄云。宝燄云。金剛燄云。燒香燄云。電光燄云。毗盧遮那摩尼宝燄云。一切金光燄云。胜藏摩尼王光燄云。等三世如來海光燄云。一一皆從毛孔中出。徧虛空界。到佛所已。頂禮佛足。即於西南方、化作普現十方法界光明網大摩尼宝樓閣，及香燈燄宝蓮华藏師子之座。以離垢藏摩尼網，罗覆其身。著出一切众生发趣音摩尼王严飾冠。與其眷屬，結跏趺坐。

在西南方经过不可說佛刹微尘数世界海外，又有一世界名叫日光摩尼藏世界，佛的名号叫普照諸法智月王佛。在这佛的道場中，有一位菩薩名叫摧破一切魔軍智幢王菩薩，和世界海微尘数那么多的菩薩，一起來到佛的道場。在菩薩身上的一切毛孔中，現出等虛空界的华燄云、香燄云、宝燄云、金剛燄云、燒香燄云、電光燄云、毗盧遮那摩尼宝燄云、一切金光燄云、胜藏摩尼王光燄云、等三世如來海光燄云。此一一的云皆從毛孔中出現，徧滿虛空界。他來到佛面前之后，頂禮佛足。就在西南方化作普現十方法界的光明網大摩尼宝樓閣，和香燈燄宝蓮华藏的師子之座。以離垢藏摩尼網罗覆蓋在菩薩的身上，頭上戴著出一切众生发趣音摩尼王所严飾的宝光，與他一同來的眷屬，都結跏趺而坐。

西北方过不可說佛刹微尘数世界海外。有世界名毗盧遮那愿摩尼王藏。佛号普光明最胜須彌王。彼佛众中，有菩薩名愿智光明幢。與世界海微尘数菩薩俱。來向佛所。於念念中，一切相好，一切毛孔，一切身分，皆出三世一切如來形像云。一切菩薩形像云。一切如來众会形像云。一切如來變化身形像云。一切如來本生身形像云。一切声聞辟支佛形像云。一切如來菩提場形像云。一切如來神變形像云。一切世間主形像云。一切清淨國土形像云。充滿虛空。至佛所已。頂禮佛足。即於西北方化作普照十方摩尼宝庄严樓閣，及普照世間宝蓮华藏師子之座。以无能胜光明眞珠網，罗覆其身。著普光明摩尼宝冠。與其眷屬、結跏趺坐。

在西北方经过不可說佛刹微尘数世界海外，有一世界名叫毗盧遮那愿摩尼王藏世界，佛的名号叫普光明最胜須彌王佛。在彼佛的大众法会中，有一位菩薩名叫愿智光明幢，和世界海微尘数那样多的菩薩在一起，一同來到佛所。在这位菩薩念念中的一切相好，一切毛孔，一切身分，皆出現三世一切如來的形像云，一切菩薩的形像云，一切如來众会的形像云，一切如來變化身的形像云，一切如來本生的形像云，一切声聞辟支佛的形像云，一切如來菩提場的形像云，一切如來神變的形像云，一切世間主的形像云，以及一切清淨國土的形像云。以上种种的形像云皆充滿於虛空。他來到佛的道場之后，頂禮佛足，就在西北方化作普照十方的摩尼宝庄严樓閣，以及普照世間的宝蓮华師子之座。又以无能胜光明眞珠網罗覆蓋在菩薩的身上，頭上戴著普光明摩尼的宝冠，與他一同來的眷屬，皆結跏趺坐。

下方过不可說佛刹微尘数世界海外。有世界名一切如來圓滿光普照。佛号虛空无礙相智幢王。彼佛众中，有菩薩名破一切障勇猛智王。與世界海微尘数菩薩俱。來向佛所。於一切毛孔中。出說一切众生語言海音声云。出說一切三世菩薩修行方便海音声云。出說一切菩薩所起愿方便海音声云。出說一切菩薩成滿清淨波罗蜜方便海音声云。出說一切菩薩圓滿行徧一切刹音声云。出說一切菩薩成就自在用音声云。出說一切如來往詣道場破魔軍众成等正觉自在用音声云。出說一切如來轉法輪契经門名号海音声云。出說一切隨应教化調伏众生法方便海音声云。出說一切隨時隨善根隨愿力普令众生证得智慧方便海音声云。到佛所已。頂禮佛足。即於下方，化作現一切如來宮殿形像众宝庄严樓閣，及一切宝蓮华藏師子之座。著普現道場影摩尼宝冠。與其眷屬，結跏趺坐。

在下方经过不可說那么多的佛刹微尘数世界海的外边，又有一個世界名叫一切如來圓滿光普照世界。佛的名号叫虛空无礙相智幢王佛。在那位佛的法会众中有一位菩薩，名叫破一切障勇猛智王。他與世界海那么多微尘数的菩薩在一起，一同來到佛的道場。在菩薩身上一切毛孔中，皆現出說一切众生語言海音声云。出說一切三世菩薩修行方便海音声云。出說一切菩薩往昔所发起的大愿方便智慧海音声云。又出說一切菩薩成就圓滿的清淨行，即是波罗蜜，到彼岸的法門，徧一切刹音声云。出說一切菩薩成就自在用音声云。出說一切如來往詣道場，降伏一切魔軍，破魔軍众，成就无上的正等正觉这种自在用音声云。出說一切如來轉法輪和演說一切修多罗，一切契经門，和所說佛的名号海音声云。佛的名号是无量无尽的。最初每一位佛都有一万個名号，后來因为人記不住那么多，於是減成一千，一千又減成一百，一百又減成十种名号——即是如來、应供、正徧知、明行足、善逝世間解、无上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。每位佛都具有这十個名号。又出說一切隨应教化調伏所有众生法的方便海音声云。又出說一切隨時隨地，隨众生的善根，隨众生的愿力，普令众生证得无量无边的智慧方便海音声云。这一切的菩薩到佛的前边，向佛頂禮后，就在下方化現一切如來宮殿形像和众宝的庄严樓閣，以及一切宝蓮华藏的師子之座。在所有的道場里边，現出道場的影像和摩尼宝冠，和他一同來的眷屬，都結跏趺坐。

上方过不可說佛刹微尘数世界海外。有世界名說佛种性无有尽。佛号普智輪光明音。彼佛众中，有菩薩名法界差別愿。與世界海微尘数菩薩俱。发彼道場，來向此娑婆世界释迦牟尼佛所。於一切相好，一切毛孔，一切身分，一切肢節，一切庄严具，一切衣服中，現毗盧遮那等过去一切諸佛。未來一切諸佛，已得授記，未授記者。現在十方一切國土，一切諸佛，並其众会。亦現过去行檀那波罗蜜。及其一切受布施者，諸本事海。亦現过去行尸罗波罗蜜，諸本事海。亦現过去行羼提波罗蜜，割截支体，心无动乱，諸本事海。亦現过去行精进波罗蜜，勇猛不退，諸本事海。亦現过去求一切如來禪波罗蜜海。而得成就，諸本事海。亦現过去求一切佛所轉法輪，所成就法，发勇猛心，一切皆捨，諸本事海。亦現过去乐見一切佛，乐行一切菩薩道，乐化一切众生界，諸本事海。亦現过去所发一切菩薩大愿，清淨庄严，諸本事海。亦現过去菩薩所成力波罗蜜，勇猛清淨，諸本事海。亦現过去一切菩薩所修圓滿智波罗蜜、諸本事海。如是一切本事海，悉皆徧滿广大法界。至佛所已。頂禮佛足。即於上方，化作一切金剛藏庄严樓閣，及帝青金剛王蓮华藏師子之座。以一切宝光明摩尼王網，罗覆其身。以演說三世如來名摩尼宝王为髻明珠。與其眷屬，結跏趺坐。

在上方经过不可說佛刹微尘数的世界海外，又有一個世界名叫說佛种性无有尽世界，佛的名号叫普智輪光明音佛。在那位佛的法会大众中，有一位菩薩名叫法界差別愿。他與世界海微尘数那么多的菩薩在一起，一同從普智輪光明音佛的道場，來到娑婆世界释迦牟尼佛的道場里边。在菩薩一切相好中，一切毛孔中，一切身分中，一切支節中，一切庄严具中，一切衣服中，皆現出毗盧遮那等过去一切的諸佛，未來一切的諸佛，已得授記或沒有得授記的菩薩，現在十方一切的國土，一切的諸佛。並且和法会道場中的大众，也現出过去所修的布施波罗蜜，和其他一切受布施的事蹟，諸本事海；因为太多了，所以称为海。也現出过去所行尸罗波罗蜜——持戒到彼岸的法門，所修种种的本事海。又現出过去所行的羼提波罗蜜，即忍辱波罗蜜。这些佛菩薩割截支体，但心也不散乱，不动搖的种种事蹟有如海那么多。又現出过去所行的精进波罗蜜，勇猛不退的种种本事海。又現出过去一切如來禪定的波罗蜜海，而得到一切成就禪定的种种事蹟有如海那么多。也現出过去求一切佛所轉的法輪，所成就的法，发勇猛的大心，一切都能布施，能施捨的种种事蹟。也現出过去欢喜見一切的佛，欢喜修行一切的菩薩道，欢喜教化一切的众生界种种的事蹟。也現出过去所发一切菩薩的大愿，清淨庄严的种种事蹟。也現出过去菩薩所成就的持力波罗蜜，勇猛清淨种种的事蹟，也現出过去一切菩薩所修圓滿的智慧波罗蜜种种事蹟。像前边所說一切的本事海，悉皆徧滿广大的法界。这位大菩薩到佛的面前，頂禮佛的兩足之后，就在上方化作一切金剛藏的庄严樓閣。和帝青金剛王蓮华藏的師子之座，用一切的宝光明摩尼王網罗覆蓋在菩薩身上，以演說三世如來名的摩尼宝王來作为他髻上的明珠，和他同來的眷屬，都結跏趺而坐。

如是十方一切菩薩，並其眷屬，皆從普賢菩薩行愿中生。以淨智眼，見三世佛。普聞一切諸佛如來所轉法輪，修多罗海。已得至於一切菩薩自在彼岸。於念念中現大神變。親近一切諸佛如來。一身充滿一切世界，一切如來众会道場。於一尘中，普現一切世間境界。教化成就一切众生未曾失時。一毛孔中出一切如來說法音声。知一切众生悉皆如幻。知一切佛悉皆如影。知一切諸趣受生悉皆如夢。知一切业报如鏡中像，知一切諸有生起如熱時燄。知一切世界皆如變化。成就如來十力无畏。勇猛自在能師子吼。深入无尽辯才大海。得一切众生言辭海諸法智。於虛空法界所行无礙。

像前边所說的十方一切的菩薩和其眷屬，都是從普賢菩薩所修行的大行大愿中所生出來的。他們以清淨智慧眼見三世一切的諸佛，普聞一切諸佛如來所修的妙法輪和修多罗的经藏海，都已经得到一切菩薩的自在彼岸。他們在念念中現出大神變，親近一切諸佛如來。他們能於一身中充滿一切的世界。在一切如來的众会道場里，菩薩能在一微尘中普徧現出一切世間所有的境界，又能教化成就一切的众生，恰在应該度的時候，便去度众生，絕对不会錯过应該度的時間。在一毛孔中能現出一切如來說法的音声，能知道一切众生本來都是幻化，又知道一切佛也都是也都是如影子一样，又知道一切諸趣受生也都好像作夢似的，所謂「一切有为法，如夢幻泡影，如露亦如電，应作如是观」。菩薩知道一切的业报好像鏡中的影像，是虛妄而不真实的，又知道一切諸有（欲界有、色界有、无色界有）的生起好像大地的陽燄。又知道一切世界的事物時時刻刻都在變化，有如作戲一样。这些菩薩都成就佛的十种智力，四无所畏力，已得到勇猛自在，能作師子吼，能深入无尽的辯才大海。又能得到一切众生的言辭海和諸法智慧，行道於尽虛空徧法界而无所障礙，一切无阻。（未完）