伍小劼内容摘要：学术界目前已确定的《金藏论》文本有11种。除此之外，敦煌遗书中被认为是《灯指因缘经》的斯04336号应为《金藏论》卷五《像缘》部分，

为贯彻党的二十大精神，落实中共中央办公厅、国务院办公厅《关于推进新时代古籍工作的意见》，推进图书馆古籍整理研究与利用工作，国家古籍保护中心举办的“图书馆古籍整理与利用研修班”将于2022年11月11日正式在网络平台推出。欢迎关注古籍保护、古籍整理研究与利用的业界同人和社会大众参与学习。现将有关事项通知如下：一、推送时间2022年11月11日至25日二、课程安排课程名称授课专家古籍与古籍整理程毅中出土文献整理与利用漫谈王素石刻资料的整理与利用冀亚平吐鲁番出土文献整理史睿馆史档案资料的整理与利用林世田印谱文献之利用及编目（上）吴格印谱文献之利用及编目（下）吴格清人日记整理与研究实践郑小悠古籍整理出版的选题与市场廖生训三、学习要求公益培训，免费向公众开放，但不得私自转播、转录、转发课程视频。四、学习方式大众无需注册即可在国家古籍保护中心公众号直接观看。具体操作如下：1.

《古籍保护研究》（第九辑）《古籍保护研究》编委会

湖北省安陆市图书馆等八家收藏单位古籍普查登记目录本书编委会

哈佛大学燕京图书馆我最早知道美国东亚图书馆收藏中国典籍的情况，是从前美国芝加哥大学远东图书馆馆长钱存训先生发表在香港《明报月刊》（1986年第１期）上的文章所了解的，文章题目是《欧美各国所藏中国古籍简介》（又见台北《古籍鉴定与维护研习会专集》）。1986年２月至1987年10月，我在美国纽约州立大学石溪分校世界宗教高等研究院图书馆做访问学者期间，曾根据钱先生所指引的线索，到过不少美国的大学东亚图书馆，经眼之宋元旧椠、秘稿名抄，当在百部以上，而一般的中国古籍善本亦有千部左右。在美国，能与美国国家图书馆——国会图书馆抗衡的仅有哈佛大学哈佛燕京图书馆，这是指古籍藏书的数量和质量而言。早在清光绪五年（1879），哈佛大学即设立中文讲座，对中文图书略有收藏。1928年燕京馆正式成立，隶属哈佛燕京学社，之后该馆即在中国北平大量收集，1945年第二次世界大战结束后，又从日本获得许多中国古籍，尤其是明刻本。我对“哈佛燕京”的认识，并不是一下子就了解的，也经历了几个阶段。“哈佛燕京”是欧美地区最重要的研究东亚尤其是中国传统文化的重镇，1986年，我先后去了“哈佛燕京”四次，管库的戴廉先生让我在善本书库里尽情地翻书，后来的一次是将善本部办公室内的大保险柜里置放的珍贵善本书重新做了鉴定，还有一次是在普通书库里为该馆挑选善本书。我写的第一篇讲“燕京”的文章较长，大约二万字，发表在1987年香港《明报月刊》，分四期载完。这是我对“燕京”的初步认识。1992年４月至1994年4月，我又在美国哈佛大学哈佛学社任访问学者。继而留在燕京图书馆工

本集主要围绕北京服装学院博士、服饰史研究者陈诗宇展开。陈诗宇多年从事古代服饰研究、复原工作，担任过《国家宝藏》的历史顾问，并在电视剧《清平乐》中首次在影视剧中还原北宋礼仪服饰。在还原过程中，古籍文献的梳理和考证成为最重要的环节之一，检索古籍数据库、进出图书馆查阅古籍是日常工作，为了搞清楚古代服饰名目，他曾在国图翻阅、比对并抄录各版本的《碎金》。为了研究明代礼服，他翻遍了所有与服饰制度有关的古籍，并花费多年寻找到藏于北京文物局的重要古籍《中东宫冠服图》（《明宫冠服仪仗图》）。得益于这套古籍，他带领团队成功复原出了明代官员朝服、明代命妇的大衫霞帔等重要服饰。通过这些真实的记载，陈诗宇希望能将历朝历代的皇室礼仪服饰、平民百姓的日常穿搭进行更全面的重现，带领人们更立体化地走进古人的生活。▽（观看完整视频，敬请登陆”西瓜视频“搜索《穿越时空的古籍》）相关链接：《穿越时空的古籍》|

从上古神话到民间传说从志怪奇谭到笔记公案古籍里留存着众多的鬼神故事它们有未知世界的奇异与浪漫也有市井深处的秩序与荒诞古籍中若隐若现的奇幻世界，成为我们抵达前人精神生活的另类路径。撒旦君，就是这样一位将古籍中的各类神怪形象重现于纸上的鬼才画手。从最古老的神话宝库《山海经》，到荒诞不经的笔记小说集《酉阳杂俎》，撒旦君以暗黑又不失浪漫的笔触悉数还原了雷神、刑天、飞头獠子、胡桃怪等经典神怪，最终架构起一个极具辨识度的“神怪江湖”——《朝拾鬼录》。本集聚焦在主人公撒旦君如何用现代化的想象力去还原、架构出古籍中描绘的奇幻世界。撒旦君希望自己的画作能够成为一把钥匙，为读者打开通向古籍奇幻世界的大门，为当代读者提供与古人对话的桥梁，并在久远的古籍中找到与自身当下生活的某种链接和共振。▽（观看完整视频，敬请登陆”西瓜视频“搜索《穿越时空的古籍》）相关链接：《穿越时空的古籍》|

家谱，直观且全面地记载了一个家族庞杂的姓名，久远的历史。它是个人根脉的证明，也汇聚了宏大历史背后的烟尘往事，成百上千年来，许多家族通过修订家谱来为先人立传，并供后人传承，而家谱中所涉及到的地方风俗习惯，重大历史事件，也为历史文化研究带来了重要参考。然而，由于战乱，迁徙等种种原因，很多原本应被珍视、被保护的家谱却流落在四处，1993年，爱好古籍的励双杰在古玩市场淘到一套家谱，从此阴差阳错地走上了家谱收藏之路，为了寻找到想要的家谱，励双杰常常奔波于全国各地，近三十年来，他收藏的家谱已达到数万余册，也常常会有人找上门来。希望能励双杰的收藏里，找到自己家族的来处。本集以“中国家谱收藏第一人”励双杰为主人公，讲述他的收藏故事，为观众科普修家谱的方法，并通过他对家谱的阅读和研究，揭露那些大历史下不为人知的小故事。▽（观看完整视频，敬请登陆”西瓜视频“搜索《穿越时空的古籍》）相关链接：《穿越时空的古籍》|

上世纪初，一批珍贵的敦煌遗书被意外发现，它们中以佛教典籍居多，包含医术历书，文学作品，官司档案等，但因为种种原因，这些宝贵的文物流散于世界各地，而后又因其宝贵的价值，衍生出了“敦煌学”这门国际显学。但在很长一段时间内，因为它们的破碎和零散，在辨认、阅读和研究上都存在着障碍。怎样把支离破碎的敦煌文书重新汇聚，并让它们发挥最大的研究及阅读价值？本集以浙江大学文科资深教授张涌泉为主人公，结合国家图书馆敦煌文献研究组研究馆员刘波等的讲述，还原《孟姜女变文》、《字宝》等敦煌文献历时数年的缀合过程，向普通观众普及敦煌遗书背后的缀合工作，使观众了解敦煌文书的“数字化回归”工作，展示精美珍贵的千年古籍，并透过张涌泉数十年来孜孜不倦的研究，揭开敦煌莫高窟藏经洞尘封千年的封闭之谜。▽（观看完整视频，敬请登陆”西瓜视频“搜索《穿越时空的古籍》）相关链接：《穿越时空的古籍》|

古人喜欢吃什么？他们的饮食习惯是什么样的？关于中国古老的饮食文化，许多古籍都有所记载，为生活在现代的人们提供了真实的文字证据。《穿越时空的古籍》第一集将目光聚焦于宋代，走进宋人笔记中的美食世界。有些在现代人看来十分熟悉的食材，为何出现奇怪的搭配？一些有着清雅诗意名字的菜品，它们的真实味道是什么样的？宋代人的口味放到今天是否能被大众接受？《宋宴》作者卢冉，在翻阅古籍时被宋代的饮食文化所吸引，他和朋友们一起从古籍中打捞出菜谱，参照不同时代的文本进行反复考证推敲，还原出一道道宋代佳品；同时他也研究宋代食器，热衷于复原宋代的美食及宴饮场景。在这个过程中，他不但一次次刷新了自己的认知，也持续不断地与宋人心灵发生共振。本集跟随他们的脚步，走进更丰富、更立体的宋人饮食日常，感受古人对饮食之美的追求。▽（观看完整视频，敬请登陆”西瓜视频“搜索《穿越时空的古籍》）

（本文发表于《文献》2022年第2期，第178-191页。引用请以原刊为准。感谢《文献》编辑部授权发布！）内容摘要:宋刻宋元递修本《经典释文》原为清宫天禄琳琅收藏，20世纪中叶自长春伪满皇宫散出后分为三批，历经种种劫难，辗转于长春、沈阳、北平、天津等地。北平和平解放后，中国共产党成立北平市军事管制委员会，在接管文博单位的同时，对包括《经典释文》《赵城金藏》在内的古籍文献予以保护和抢救，使散藏于北平图书馆、沈阳博物院和周叔弢手中的《经典释文》残帙合为完璧，调拨故宫博物院妥善珍藏，并最终入藏北京图书馆。关键词:《经典释文》

《竹书纪年》是成书于战国后期、由魏人所编纂的通代编年体史书,叙事上起夏商,下迄魏襄王二十年(

校正《书契丛编》陈梦家、罗福颐等批注本，国家图书馆藏英国国家图书馆所藏甲骨证真二十五例——兼谈早期流传甲骨伪刻的作伪特点

推送国家古籍保护中心信息动态，介绍国家古籍保护中心特色资源，进行古籍保护宣传和推广。

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撰成品尺寸：140*210cm出版时间：2018年10月ISBN

国家古籍保护中心编《书志》第二辑，中华书局出版，2021年《书志》是国家古籍保护中心主办的系列丛刊，主要刊载海内外各收藏单位、研究机构和个人为入选《国家珍贵古籍名录》的珍贵古籍所撰写的书志，兼及其他揭示珍贵古籍或专题文献的书目、提要、访书记等具有学术价值的文献资料，与书志学学术史回顾、书目提要编纂经验总结等相关内容，受“中华古籍保护计划”重点资助。其书旨在揭示古籍细节、完善古籍著录、彰显古籍价值，从而深入梳理传统文化典籍、系统挖掘传统文化资源，向海内外各界宣传我国古籍保护工作，让书写在古籍里的文字亲近社会大众、服务学术研究。《书志》自第二辑起，设栏目如下：首为“书林论衡”，探讨书志类著作的发展历程、书志撰写体例要义、书志编纂经验总结等。本辑刊发严佐之《“开聚书之门径”“标读书之脉络”：论“藏书志”目录体制结构——以张金吾〈爱日精庐藏书志〉为中心》、郑伟章《书山有路目为径，学海无涯录作舟——当今学子亟待读见各大图书馆撰出馆藏善本书志》二文，对书志体例辨析溯源，为书志编纂发出呼吁。《书志》主体内容为“国家珍贵古籍书志”栏目，刊载《国家珍贵古籍名录》入选古籍的书志，本辑收入书志28篇，以《国家珍贵古籍书志体例（附释例）》为发端，作为《名录》书志的标准体例。此外又设“书目书志选刊”栏目，刊载以《国家珍贵古籍书志体例》为基础修订而成的特殊类型古籍书志，以及可揭示珍贵古籍细节及价值的其他文章，如书目、提要、访书记等。本辑刊载程佳羽、李际宁《国家图书馆藏善本书志（释家类）（二）》、王冕森《国家图书馆藏满文善本书志（谱牒类）》，及北京师范大学集体项目《现存元人著作（汉文部分）总目提要（续）》，分别详细描述大藏经及满文谱牒两类特殊文献，并对有元一代汉文著作分类撰述提要。《纳丹珠承袭世管佐领家谱》，清写本，国家图书馆藏目录提要类著作，传统上详略不一，各有侧重，或称书录、藏书志，或称提要、解题等。它们发端自古，源流深长，在漫长的历史时期内发挥着颇为切要的功用，不仅体现古籍存藏状况、评述古籍内容价值，而且“辨章学术、考镜源流”，从中可窥见一个时代的文化面貌与学术脉络。近年来，编撰古籍善本书志逐渐受到海内外图书馆的关注和重视，出版面世的书志已有许多成果珠玉在前。在这个时候，回顾“藏书志”的发展历程，辨析其体制要义，或许可为我们总结当今工作、吸收新旧经验带来更深入的理解。《书志》第二辑以严佐之先生论《爱日精庐藏书志》开篇，虽是旧文新读，但仍对书志编纂所关注的要素、面向的问题、发挥的功能等方面，具有常新的意义。文章梳理目录学学术史，以《爱日精庐藏书志》为“藏书志”类目录发展的关键环节，顾千里谓其“必列某本旧新之优劣、钞刻之异同”，并“备载各家之序跋”，“复略就自叙校雠、考证、训诂、簿录、汇萃之所得，各发解题”，故能兼合众体，“开聚书之门径”“标读书之脉络”；同时呼吁后出书志效法其“书目”“题跋记”“解题”“辑录序跋”四者合一的结构完整性，兼顾古籍版本与内容，扩大信息承载，保持著录客观，全面揭示古籍的图书形式与内容特征。对古籍进行详尽的客观著录，其价值不仅仅关涉对古籍本身的研究。古书刊刻、收藏、阅读、流转，携带着社会文化方方面面的信息。郑伟章先生在其文章中，以亲身经历呼吁各大图书馆撰出馆藏善本书志，因其收集汲古阁史料时发现，现有书目无法体现古籍编纂、校勘、刊刻、收藏等流程中的信息，尤其多忽略书中藏印，难以判断递藏源流，不得不广泛阅读，从数千种古籍之中大浪淘沙。而藏书印中往往也包含意想不到的信息——其体现书籍递藏，如冯文昌家藏宋本《金石录》十卷（今藏上海图书馆），刻“金石录十卷人家”白文长方印，其后递藏者如江立、朱文石、鲍廷博、阮元、汪諴、赵魏、韩泰华、潘祖荫等无不刻同一印文之印；其体现印主生平，如李慈铭有印“道光庚戌秀才/咸丰庚申明经/同治庚午举人/光绪庚辰进士”，可知其人在科场每隔十年进一步，可谓艰辛而巧合。——实际上，我们知道，获取客观而准确的古籍信息，更多的功用应在其成规模效应之后。海量信息的系联与互证，可以织起一张细密的网，网罗起藏书史与文化史中无数节点。为《国家珍贵古籍名录》入选古籍撰写书志，也是希望在浩如烟海的古籍典藏中，以最具价值、最为典型者为先导，探索古籍精细著录及其应用的可能。《国家珍贵古籍名录》是由国务院公布的我国现存珍贵古籍目录，旨在对我国现存古籍中具有重要文物价值、文献价值、艺术价值者予以重点保护，截至目前公布六批，全国487家单位收藏的13026部古籍入选。《书志》第二辑公布国家古籍保护中心办公室制定的《国家珍贵古籍书志体例（附释例）》，适用于入选《名录》的汉文四部典籍。《体例》以国家标准《古籍著录规则》（GB/T

本书系厦门大学图书馆的古籍普查登记目录，收录该馆藏1912年以前古籍5400余条，著录普查编号、索书号、题名卷数、著者、版本、册数、存卷等多项信息。书后还编制有书名笔画索引，以便读者使用。

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2020年，实在是个不按常理出牌的年份。受疫情影响，这一年里，大大小小的事，都难免一波三折，甚至连我们的“书山有路”系列活动的首播也不幸撞上了北京市的第二轮疫情小高峰，临阵改期。古人云，佳期难觅，好事多磨，诚所谓也。一鼓作气不成功，本来是件让人沮丧的事情，但放在2020年的语境下，却未尝不能微笑着接受。因为这一年里，有太多的人要接受世事变动的锤炼，接受一个个突如其来的“改期”考验，图书馆里的我们，日子虽然一向较稳定而少风波，但也不能自外于整个世界——所以，收起那些关于沉没成本的无用纠结吧，让我们8月22日（周六）下午，添酒回灯重开播！直播时间2020年8月22日（周六）下午15：00-17：00直播内容第一期“书山有路”共有五位国图馆员作为嘉宾和主持人出镜，他们的工作内容与形式各不相同，但交汇于一点——中国历史典籍。古人云：大丈夫坐拥万卷，何假南面百城。意思是说，拥有万卷藏书所带来的精神财富，不下于封疆裂土，执掌百城之地的荣耀。国家图书馆的古籍藏书，远远不止万卷，在那工作在这里的人，自有独特的职业成长与心路历程。“书山有路——你不知道的图书馆古籍人”，与您聊一聊这厢的袖里乾坤大，壶中日月长。直播平台光明网、央视频、文旅e家APP、国图抖音、国家图书馆京东旗舰店△扫描二维码，即可直接进入直播间~直播嘉宾△刘波，现就职于国家图书馆古籍馆敦煌文献组，从事过采访、编目、阅览、展览、讲座、数字化、文献整理等各类图书馆业务，主要研究方向为敦煌西域文献、近现代学术史。△韩华，现就职于国家图书馆民国时期文献保护工作办公室，从事民国时期文献抢救、保护工作，出版学术专著二部，译著八部，发表论文三十余篇。△南江涛，现就职于国家图书馆出版社古籍编辑室，策划编辑多种古籍影印丛书，最著名者即深受广大文史专业师生欢迎的“平民版再造善本”——《国学基本典籍丛刊》。△洪琰，现就职于国家图书馆国家古籍保护中心办公室，负责组织协调正在进行的全国范围古籍普查登记与《国家珍贵古籍名录》评审工作。主持人△郑小悠，现就职于国家图书馆国家古籍保护中心办公室，从事优秀传统文化宣传推广工作。著有《年羹尧之死》《清代的案与刑》等历史普及读物,担任中央电视台《法律讲堂》栏目主讲人。参与方式1、

宝鸡市图书馆古籍资源数据库已陆续发布馆藏古籍全文影像37部222册。古籍资源数据库按照经、史、子、集、丛五大部分类，读者可通过网站进行有关古籍数据的在线检索浏览。

6．“西夏碎金”数据库是以国家图书馆保存的西夏、元代孤本及各种西夏的珍贵实物资料为基础建设的数据库。包括西夏文献书目数据124条；原件影像近5000拍；西夏论著、研究论文篇名数据1200余条。

例如，用户若想要了解《说文解字》的存藏情况，即可在检索栏中输入“说文解字”，随后即可看到2509条与《说文解字》相关的记录。

“中华古籍资源库”是“中华古籍保护计划”的重要成果，目前在线发布的古籍影像资源包括：国家图书馆藏善本古籍、普通古籍；法国国家图书馆藏敦煌遗书；天津图书馆藏普通古籍等，资源总量超过3.2万部（件）。

十六、十七世纪以后，欧洲贸易商船和来华传教士也将中国书籍带到欧洲。十九世纪中叶以后直到二十世纪，伴随中国与世界往来渠道的扩大以及中国社会长期动荡不安等多种因素，更有大量图书文献流入日本以及欧美。

古人的这份苦心，今天终于获得回报。作为历史研究的资料，石刻从来没有如今天这般受到学界重视。对于中国中古史的研究而言，敦煌吐鲁番文书之后，石刻文献成为最重要的新资料，而新史料从来都是历史学发展的动力。

如果作者还能够在“尺牍何以成为出版热点”、“两种尺牍出版物在什么区域什么程度上出现商业竞争”等出版问题上再深入开掘一番，提供出一些实例性的新鲜史料，应该更能够说明这场“尺牍大战”的意义。

warmer(温酒器)，不知道根据的是什么。史金波在介绍西夏“食品热加工的工具”时列出了这件东西，但是没有附加任何说明，似乎默认那是人们吃饭时用的家什儿。而事实也许大谬不然。

不过，在他的这部书里并不能检索到《掌中珠》的全部西夏字，有些单纯用来译音的字也没有收录进去，可能是因为作者感到难以注出那些字的实际读法，而且在《掌中珠》的全部照片发表之后，这部书就失去索引的意义了。

其实聂历山和龙果夫已经先后对《掌中珠》作过比较具体的描述，著录结果在1963年由戈尔巴乔娃和克恰诺夫合作整理，收入了俄藏黑水城文献的首部目录——《西夏文写本和刊本》。下面是相关部分的汉译：

Kwanten，中国学者从前称他“陆宽田”，据说他现在用的中文名字是“吕光东”。我们这里译作“鲁光东”，是因为他在20世纪80年代弃学到中国经商，我的美国朋友Ruth

没有资料表明早期的研究者是不是幻想过从哪里出土一本西夏文和汉文对照的字典。其实大家都知道，文物的出土大都是可遇而不可求的，与其没头苍蝇似的寻宝，不如眼下做些力所能及的研究，同时耐心地等待天赐的机缘。

①那座石碑不知早先什么时候被人用砖封砌了起来，张澍到现场观光时命人拆开了，所以他应该是那时第一个见到碑铭的人。这座石碑现在保存在甘肃省武威市的西夏博物馆。

出席开班典礼的还有：四川省图书馆何光伦馆长、故宫博物馆副研究员徐建华、四川省民族宗教事务委员会杨伯明副主任、成都市民族宗教事务局田野局长、四川省佛教协会大恩副会长、成都市佛教协会张蓉生秘书长等嘉宾。

20世纪末在宁夏和甘肃又出土了一些《掌中珠》的碎片，在甘肃和内蒙古也出土了一些《三才杂字》的碎片。这些碎片上面存字过少，没有校勘价值，但可以证明这两部书曾在西北地区广为流传。

俄罗斯皇家科学院以最快的速度公布了伊凤阁的发现和他的初步研究，并且在第二年举办了一次出土文物的内部展览，这本注定在不久后会名满天下的小字典——《番汉合时掌中珠》——自然也在展品当中。

作为刚加入重庆图书馆古籍保护修复团队的新人，马上就要见到这位国内著名的古籍保护专家，我心里满是忐忑不安，跟着前辈们扎扑子、印拓片、给石碑打磨、上蜡，投入到紧张忙碌的准备工作中。

南宋初年，为便于批阅，两浙东路茶盐司首先将《易》、《书》、《周礼》的经、注、疏合刻在一起，绍熙年间又将《礼记》、《毛诗》的经、注、疏合刻在一起，不久，绍兴府知府沈作宾又将《春秋左氏传》的经、注、疏合刻在一起。绍兴古称越州，故上述六经便有了“越州本六经”之称。越州本六经的特点，是各经经、注、疏萃于一书。然既将各经注、疏分散在相关经文之下，则必有省略注文及疏文之处，虽然批阅称便，但文字上与原先单注、单疏各自单行时却不完全相同，于是人们反倒珍视旧有的单注本和单疏本。此宋刻单疏本《周易正义》，便是人们特别珍视的单疏本之一。00193

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9月28日，适逢孔子诞辰日，国家图书馆（国家古籍保护中心）召开发布座谈会，“全国古籍普查登记基本数据库”“中华古籍资源库”向社会发布，服务大众阅览和学术研究。

乐之一，享受古籍文字简洁之美。不管是诗经，还是律诗、韵文，中国古籍中的文字简洁，恐怕是现代白话文甚至是世界上任何一种文字都无法与之媲美的。网上曾流传对几句英文诗的译文，颇可证明这点。原文是：