革命文学的前期，鲁迅受到左翼文学团体的攻击。后期创造社和太阳社的思想深受苏联“无产阶级文化派”和“拉普”的影响，全盘否定五四文学传统，认为“阿Q时代早已死去”，同鲁迅、茅盾、叶圣陶、郁达夫等五四作家划清界限。他们认为鲁迅的思想已经远远落后于现实的时代，只能代表清末及义和团的时代，而鲁迅本人更是“封建余孽”、“二重反革命”，要“替他们打包，打发他们去” 。
之后，鲁迅依据马克思文艺思想对左翼文学运动进行了认真思考。为了与后期的创造社和太阳社辩论，鲁迅认真研习了马克思主义理论，翻译了卢那察尔斯基的《艺术论》和普列汉诺夫的《艺术论》。当国民党政府开始镇压左翼文学运动的时候，鲁迅又在一定程度上肯定了左翼文学运动存在的客观性和必然性。同时，鲁迅指出后期创造社和太阳社应当正视严酷的现实，重新思考对文学的定位。“一切文艺固是宣传，而一切宣传却并非全是文艺。……革命之所以于口号，标语，布告，电报，教科书……之外，要用文艺者，就因为它是文艺。”文艺“不过是一种社会现象，是时代的人生记录” 。
最终，鲁迅与左翼文学力量团结起来，并成为左翼文学运动的旗手。1929年，在共产党的指示下，创造社、太阳社停止攻击鲁迅，准备与包括鲁迅在内的革命“同路人”联合起来，成立有组织、统一的革命文学团体，借以反抗国民党的“三民主义的文艺政策”。1930年3月2日，中国左翼作家联盟在上海成立，鲁迅等七人当选为常务委员。在成立大会上，鲁迅做了题为《对于左翼作家联盟的意见》的讲话，总结了左翼文学运动的经验教训，并针对现时文艺界所存在的脱离实际、脱离群众、乐于空谈、盲目“左”倾等问题，提出了中国作家应当扎根革命斗争实际，如果不了解中国革命的实际，单单关在玻璃窗内做文章，左翼作家是很容易成为右翼作家的。由此，鲁迅成为左翼文学运动的精神领袖和旗手。
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