绿野仙踪：黃鹤不如何处去（下）《八仙》

广东广济桥 广济桥位于广东省潮州东门外，此桥始建于北宋乾道年间（1171年），横跨浩瀚的韩江两岸，以“十八梭船二十四洲”的独特风格与赵州桥洛阳桥、芦沟桥并称中国四大古桥，被著名桥梁专家茅以升誉为“世界上最早的启闭式桥梁”。

 广济桥

广济桥，俗称湘子桥，顾名思义，当然跟韩湘子有关。据说当年韩愈在此担任潮州刺史期间，鳄鱼作乱，韩愈便作《祭鳄文》驱逐之。后来他想造一座跨江的大桥，便请他的侄孙韩湘子和广济和尚一起造桥。韩湘子造东面一段桥，广济则负责西边那段。两位一僧道，互相斗法，工程进展都很顺利，眼看就要完工之际，却发现石料不够，江心处未能垒石架桥。韩湘子亲自跑到凤凰山上去取石头，把石头都变成黑猪，一路赶来，没想到路上却被个孕妇看破了，她怪叫一声：“天啦！看这些石头，居然会走路！”没想到一语道破了天机，石头再也赶不动了。所以韩湘子负责的东面最后几墩没能修起来。广济和尚也是如此，他跑去桑浦山开取石头，把石头点化成乌羊，一路赶来。但跑到半路，却被一个恶霸地主拦住，大嚷道：“你这穷和尚哪来的羊啊？肯定是偷了我们家的！”广济和尚左说右说，他就是不放行，最后和尚动了真气，说既然是你家的羊，就赶到你田里去吧，于是把石头全赶到他田里去了，这就是现在的浮洋乌洋山。这样他那边也欠了几段桥墩没修好。他只好向十八罗汉求助，罗汉们运起神力把墩筑起来。韩湘子见状，赶紧召来自己的七位仙人朋友。何仙姑把手中的莲花抛向江心，化为十八条梭船，曹国舅拿起玉板，放在梭船上，形成桥板，铁拐李解下腰带将十八条梭船串起，并系于东西两座石嫩上，这样就形成了一座浮桥。由于这一座桥是广济和尚和韩湘子合修的，所以人们把他称为“湘子桥”，又叫“广济桥”。围绕此桥还有个著名景观叫“湘桥春涨”，每逢暮春三月，韩江水涨，十八梭船的涨落随潮水起浮，恰似长龙戏水，煞是好看。

天台山仙人迹 天台山与道教领有渊源，东汉葛玄首创道教葛真君天台派，北宋天台人张伯端创紫阳派，后世尊为道教南宗始祖。现天台山风景区内桐柏山为中国道教南宗祖庭，赤城山玉京洞为道教十大洞天之六。桐柏山中有座琼台，琼台上有个石椅，称为仙人座。每当月明之夜，登上琼台，坐在石椅上，环顾月下群山，犹如进入梦幻仙境，真是妙趣无穷，这就是著名的天台八景之一——琼台夜月。

民间传说，八仙之一的铁拐李曾住在琼台对面的万年山上，每逢十五、十六月明之夜，他就一跃而过高山深涧，来到琼台，邀众仙共饮美酒，赏月吟诗，十分快乐。这时候他的徒弟吕洞宾的道行还不十分高，看着师傅衣袖飘飘地飞来飞去，心中羡幕极了。吕洞宾跟铁拐李学道也有些日子了，可是天天学的都是道术，仙术却一点都没学到，吕洞宾肚子里虽然有些小意见，但心里面仍然很虔诚。铁拐李想试试他的诚意，便决定在满师的最后一天考验他一下。这天早晨，铁拐李忽然生了重病，肚子疼得要命，脸上直冒冷汗，在床上直打滚。吕洞宾见师傅这样，也不知怎么办好，在床边走来走去，一会儿烧开水给师傅喝，一会儿往师傅肚上贴膏药，可是什么办法都试过，却一点用都没有。吕洞宾哭丧着脸，只好问师傅怎么办才好？铁拐李一边捂着肚子一边说：“对面琼山上有株桃树，吃了桃树上结的桃子我的病就好了。”吕洞宾爱师心切，立刻飞奔而去。但是万年山跟琼台之间，隔了好远，如果要绕道而去，至少也得个大半天。而如果直接跳过去，吕洞宾自忖并无此本领。他左思右想，最后狠狠心，就直接跳了过去。说也奇怪，吕洞宾本来以为自己必死无疑了，可是居然鬼使神差地纵身飞了过去，来到了琼台之上。他赶紧摘了仙桃，回来的路上他就大胆多了，二话没说就跳了过去，只觉身子轻飘飘的，好像已经练成了仙术。回到万年山，却见铁拐李笑呵呵地在床上喝酒，哪有半点的病痛？原来是铁拐李为了试试吕洞宾的诚心，故意设的局。铁拐李问吕洞宾：“徒儿此次过山，感觉如何？”吕洞宾回答说：“也不知怎么回事，我现在身轻如燕，力大无比，不仅轻松地越过了两座山，而且岩石上都被我踩出了许多脚印。”铁拐李说：“那么徒儿你返回的途中，可看见涧底有什么东西吗？”吕洞宾说：“好像看见有一具尸体。”铁拐李又问：“那尸体穿什么衣服？”吕洞宾摸摸脑袋，一时间还想不起来。铁拐李提示道：“你想想看他穿的衣服是什么颜色？”吕洞宾顿时想了起来，“他穿的是一件古铜色的衣服。”“你再看看自己穿的什么衣服？”吕洞宾往身上一看，居然自己穿的也是一身古铜色的衣服。

铁拐李不禁笑了：“徒儿呀！那尸体就是你的凡身形骸啊！”

“怎么是我的呢？”吕洞宾迷惑不解。

“徒儿能急人之所急，说明你已经悟道了。刚才你飞跃琼台时，其实肉体已经摔落谷底，但为师帮你把你的魂魄托上来，你才能够飞到琼台之上啊。”

据说吕洞宾就是这样度化成仙的，而他的脚印也永远留在了天台山上。

广东葫芦山 广东省肇庆市鼎湖山是北回归线上惟一的绿洲，葫芦山是鼎湖山的龙头，这里是全世界最大的天然氧吧，有全世界离城市最近的原始森林。在这片神奇的土地上，流传着诸多八仙的传说，先说一个铁拐李抬杠的故事。所谓抬杠，我们都知道，就是斗嘴，或者狡辩。话说葫芦山下有个年轻人，长得聪明伶俐，可就是没有钱。但是聪明人毕竞是聪明人，他想了个绝招，在大街上设了个抬杠处，专门跟人抬杠。谁赢了就收钱。大家觉得这法子有趣，就纷纷参与，不料谁都抬不过他。后来他的名气大了，就专门开了个抬杠铺，笑纳五湖四海的巧嘴，连广州府的人都跑去凑热雨。可是任谁磨破了嘴皮也没用，东家的嘴巴仍然是第一。

刚巧有一天八仙从葫芦山上过，看见底下冒出个抬杠铺。八仙见多识广，却从没见过这般稀奇玩意。铁拐李这老头来劲了，说让我去瞧瞧看。于是他变成个白胡子老头，跑到铺门口，就见一个小伙子出来招呼他：“大爷，你抬多少钱的？”

铁拐李想：“我要杀杀他的威风。”于是他说：“五两！”二话不说，就等着开抬了。

店小伙见来者不善，怕自己抬不过，于是便请东家出马。东家来到了柜台边，看见这老头长得仙风道骨，看着有点斤两，便暗自提醒自己，要打点十二分精神来抬杠。

东家问：“老丈家居何处？”

铁拐李说：“我住在天底下地上头，五湖四海都能住。”

“那么你的本行是什么呢？”

“从天宫到地狱，我样样都精通。”

东家一看，乖乖隆个冬，看来这老头还挺麻烦。

他眉头一皱，计上心头。他问：“你葫芦里盛的什么东西？”

铁拐李说：“我葫芦里装的是万灵丹，能治百病，服了以后长生不老。”

“咦，你难道会治病？”

“废话！我不会治谁会？”

东家这下子不说话了，眯着个眼睛老往铁拐李身上看。铁拐李虽然变了容貌，但身上的特征还是差不多，柱着拐杖，背着葫芦，脚有点瘸。东家问：“敢问老先生这腿怎么回事呀？”

失拐李不疑是计，就说：“哦，我天生腿不太利索，不过不影响正常走路的。”东家嘿嘿一笑，说：“你连自己的病都治不好，还吹牛说能治百病？”

铁拐李满脸通红，神仙就这样输给了快嘴。

再说一个吕洞宾的故事。大家知道，这位大仙是喜欢沾花惹草的。很久以前，八仙来到葫芦山上修炼，刚巧有位女仙叫白牡丹的也在这山上。吕洞宾一见到她呀，三魂顿时走了两魂，于是有事没事就爱去找她，说些情话，勾勾搭搭。这大概是民间“三戏白牡丹”的翻版，只是换了个地点和身份。

半月之后，两人损失惨重，吕洞宾折了五百年的道行，而白牡丹因为道行本来就浅，更加槽糕，居然怀了孕，不能继续修炼了。众仙都嘲笑她，她觉得无地自容，就来到鼎湖山前的一个破庙里，生了个儿子，取名白氏郎。白氏郎长到八九岁，开始上学了。上学的路上要经过一条西江，奇怪的是，每次白氏郎来到江边，就会有一个老头来背他过河。天天如此，转眼就到了腊月。白牡丹叮嘱儿子过河的时候要小心，别上河水冻坏脚。白氏郎说：“娘，我过河不用脱鞋的，有个老伯伯天天来背我。”白牡丹觉得奇怪，就让儿子下次要问清楚，老头为什么要背他？白氏郎就去问老头，老头说：“其他小孩的命不好，所以我不背，你是帝王的命，所以我当然要背啦。”一番话说得白氏母子都十分高兴。

腊月二十三是灶王爷的生日，白牡丹在家里置办年货。因为她养了个私生子，左邻右舍都看不起她她正在郁闷之中，却见白氏郎哭着回来了，说同学们都骂他没有爹，是个野孩儿。白牡丹一听肺气炸，把气都撒到灶王爷身上，拿起火棒又抽又打的，一边还说：“等着瞧，如果我孩儿他日登基称帝，非把这里的人们杀得血流成河不可！”她连打十几火棒，直把灶王爷打得眼冒金星，于是跑到玉帝那边去哭诉。玉帝心想，这还了得，这妇人生性怨毒，一点点小仇就说把人家杀得血流成河，而且还藐视天庭，一个凡人居然敢打灶君，如果让她儿子真的称帝，那还了得！于是便吩咐四员天将，到第二年的龙节（旧历二月二）去抽白氏郎的龙筋，这样，他就没法当皇帝了。

这一天白氏郎又上学去，看见白胡子老头在江边等。等到小孩儿来到跟前，老头对他说：“玉帝下了御旨，来年龙节要抽你的筋，现在只有一种方法，抽筋时你咬紧牙关不吭声，这样的话，你身上的龙筋没了，嘴巴上还留有金口玉言，也算留点龙气。”说完这话老头便消失在空中。

后来天将果然来抽白氏郎的筋，白氏郎依照白胡子老头的话，一声不吭，忍受着莫大的痛苦，终于熬了下来。从此以后白氏郎就不上学了，他恨透了神，想这些人没一个好东西，非想个法子把他们全关起来。这时候他们家经济更困难了，白牡丹开始要饭，家中除了个葫芦再也没什么其他象样的东西了。白氏郎拿起那个葫芦，恶狠狠地说：“我要把所有的神都收进这个葫芦里。”接着他咬牙切齿地对着灶王说：“就是你去禀告玉帝，我才会遭此一劫，你就先进来吧。”说完他把葫芦口对着灶君大喝道：“收！”一阵风吹过灶君真的被收进了葫芦。看来白胡子老头的话并非虚言，他真的是金口玉言。从此以后，白氏郎走遍天下的名山大川，专收神佛，艰苦跋涉，有一天又回到了葫芦山。

话说葫芦山有个女神君是玉帝的孙女，看着白氏郎回到葫芦山，心想自己早晚也会被他收，不如先下手为强，于是她想出了一个好办法。先派了四条火龙去烧烤白氏郎，把他弄得焦头烂额。又化身为一个老婆婆，提着竹篮和瓦罐迎上前去，竹篮里放的是蒸粽，瓦罐里装的是米汤。白氏郎正饿得两眼晕晕，渴得喉咙冒烟，便上前向老婆婆讨饭汤吃。老婆婆说：“你要吃我的东西也可以，不过得给我磕个头，叫我三声娘。”白氏郎想，山郊野外，反正也没人看见，叫几声也不打紧，就跪下来磕头，叫了三声娘。吃饱喝足以后，白氏郎就来到葫芦山上，准备收女神君了。

白氏郎来到葫芦山顶，见到女神君，刚想念咒收神，女神君突然化身为老婆婆，大骂道：“你这孩儿，好没良心，刚刚在山下叫了我娘，一转眼就要收我！”白氏郎良心发现，赶紧跪倒在地，手中葫芦一不留神就摔在地上碎了，那些神佛一个个滚了出来，遇庙进庙，遇洞钻洞，从此葫芦山上到处是神仙。女神君说：“孩子，你既放了众神，我也不为难你。你父亲是吕洞宾，在山脚下修炼，你去找他吧。”

白氏郎来到山边，看见吕洞宾，吕洞宾开口道：“孩子，到我的掌上来吧。”接着就把手伸过来，白氏郎站到他的手上，吕洞宾把手一捏，白氏郎登时化为脓血，吕洞宾把它吃了下去，还了五百年功业。这个故事在民间传说中比较怪异的是似乎不大讲究正邪之分，甚至有些暴力。首先是玉帝老儿未免小气，一点点小事把人筋抽了；其次是白氏郎小小年纪，也是满脸邪火，居然要收尽天下神佛；第三是吕洞宾尤其不通人性，竟然把自己的亲生儿子吃了。不过传说就是传说，它反映的是民间老百姓的奇思妙趣，不管正统的文学家思想家们怎么看待它，它仍然像野草一样地生长，在人们的心中留下永不磨灭的痕迹。

由于道教和民间对于八仙的尊崇，在全国各地皆有跟八仙相关的宫观。

八仙是道教的神仙，所以全国兴建了不少跟八仙相关的宫观，在这些宫观中，最有名的当属陕西的八仙宫和山西的永乐宫。八仙宫原称八仙庵，位于西安市东关长乐坊。初创于宋，建于唐兴庆宫局部旧址。其名之由来，源于八仙故事。相传此处为唐代“长安酒肆”，吕洞宾在此饮酒，路遇钟离权，经过一枕黄粱梦，再加上“十试”后，吕洞宾恍然大悟，跟随钟离权修道成仙。后人在此地立有长安酒肆石碑，上题“吕纯阳先生遇汉钟离先生成道处”。

八仙宫 

还有一种传说，未代的时候，此处地下经常听到有隐隐雷鸣之声，惊扰百姓，于是建雷神庙以镇之。宋末有一个姓郑的书生夜宿雷神庙，无意间撞见了八仙在此地饮酒聚会，后人遂建八仙庙以祀之。元代全真道兴起，尊钟离权、吕洞宾为北五祖中的两位，于是大兴土木，建成颇具规模的宫观，名为八仙庵。清康熙初年（16621722年），著名道士任天然又重修殿宇，扩建东跨院，并开坛传戒，辟为全真道十方丛林。嘉庆十一年（1806年），道士董清奇住持八仙庵，复加修葺，并建西跨院。光绪二十六年（1900年），八国联军侵占北京，光绪帝和慈禧太后逃难至西安，驻停在八仙庵西花园内，在西安期间，慈禧太后经常光顾八仙庵，试图借求神拜仙来排遭内心的郁闷和恐惧，求得一丝平安的感觉。而庵中西花园的一丛绿牡丹，更令她觉得赏心悦目。她特地画了一幅牡丹中堂赐给八仙庵，并赐银千两给当时方丈李宗阳“增修牌楼”，回京后又敕封八仙庵为“西安东关万寿八仙宫”，于是八仙庵升格为八仙宫。1983年，国务院确定其为全国二十一座重点宫观之一，并据明清布局进行全面重修。八仙宫占地近百亩，是目前西安市最大的宫观。如今的八仙宫环境清幽，古木参天，给人清新自然之感。

八仙宫前隔马路有巨幅砖照壁一座，上面刻有“万古长青”四个大字，马路北侧是一座高大的彩绘牌坊，坊后就是仿照传说仿建的长安酒肆了。进入八仙宫，第二出院落正面为八仙殿，殿正中供奉东华帝君，两侧则为八仙的泥塑彩像。由于八仙之中以吕洞宾的故事为最多，所以八仙宫又专设吕祖殿供奉这位潇洒不羁的仙人，西安人也有把八仙庵称为吕祖庙的。据说八仙宫东侧还有个老徐家黄桂稠酒店，吕洞宾喜欢稠酒，就常常变化成人，到此地畅饮美酒，一醉方休。后来看到店家每天要辛苦到远处的井里打水，便解下手中玉镯，掷于徐家水井内，从此以后，用这眼井水酿出的酒更加美味甘醇。

永乐宫

永乐宫之所以著名是因为它是吕洞宾的故乡，传说吕洞宾生于唐末，是山西芮城水乐镇人。生于乱世，科举不第，遇汉钟离点化成仙。后世把各种神仙故事都附会到他身上，使其成为道教最著名的神仙之一。吕洞宾信仰全国各地皆有，而山西由于是他的家乡，其尊信之风也更盛些。金袁从义于兴定六年（1223年）所撰《有唐纯阳吕真人祠堂记》云：“永乐镇东北隅行百步许，曰招贤里，通道之北，即有唐得道吕君之故居也。乡人幕其德，因旧址而庙貌之，岁时享祀甚谨严。”金末因其地狭隘而改祠为观。元代全真派大兴，遂重建道观，称为“大纯阳万寿宫”，简称纯阳宫，施工期前后共一百一十多年，才建成了这个规格宏大的道教宫殿式建筑群。在由南向北的主轴线上，建造有五座主体建筑：宫门、无极门、三清殿、纯阳殿、重阳殿。其后有邱祖殿。西部有披云道院、吕祖祠、潘公（潘德冲）祠、玉皇阁、报功祠，书院、三官殿、城隍殿等，成并排横列。三清殿是主殿，形制最大。殿前有七条并列的人造水渠。永乐官宫殿规模雄大，布局疏朗，气势宏伟，为国内现存最大的元代建筑群。宫殿内部的墙壁上，布满了精心绘制的壁画，内容丰富，笔法超妙，其艺术价值之高，数量之多，实属世上罕见，其中纯阳殿的《纯阳帝君仙游显化图》，绘制有吕洞宾故事画五十二幅，壁画有宫殿、园林、村舍、街市、农夫、渔夫和道士，还有帝王将相，组成一幅元代社会生活的图画，其中《钟离权度吕洞宾图》尤为精妙，钟离权的谆谆相劝，吕洞宾的反复思虑，皆浮现于眉字之间，惟妙惟肖。1954年，因国家修建黄河三门峡水利枢纽工程，中央人民政府决定，将永乐宫连同墙上壁画，完整地搬迁到距今县城北2.5公里外的古魏城遗址上。

除了以上这两座宫殿外，全国各地的八仙宫或吕祖庙仍复不少。如北京西便门外的白云观，是中国道教协会所在地，有全真派第一丛林之说，其中建有八仙殿，建于嘉庆十三年（1808年），前殿祀“八仙”，殿中顺东西墙山塑八仙，东西相向：后殿祀吕祖，奉祀八仙中的吕洞宾。再如庐山上有个仙人洞道院，位于牯岭西北，系大自然风化而成的岩洞，深三丈，高二丈余，相传为吕洞宾修炼得道之地。今有纯阳殿供奉吕洞宾。

再如广东南海县西樵山的云泉仙馆奉祀吕纯阳祖师，香火鼎盛，后在香港设立分馆，1986年“纯阳殿”建成，举办菊花展，大受欢迎。

又如福州乌山的吕祖宫，始建于清光绪七年（1881年），奉祀孚佑帝君吕洞宾塑像。乌山吕祖宫红墙碧瓦，梵钟苍松，环境清幽，为著名的游览胜地。宫前还有造型逼真的李铁拐塑像，葫芦瓶里日夜喷射晶莹的水柱，引来诸多游客的啧啧赞叹。

又如台湾的指南宫，是供奉吕洞宾的，相传吕同宾对观音菩萨有意，观音为了躲避他的纠缠，一直逃到台湾，解开裙带，化地为河，就是今天的淡水河，从此河的南边就成为供奉观音的观音山，而河的北边则是供奉吕祖的指南宫。

又如峨眉山上有一纯阳殿，建于明万历十三年（1585年），原名“吕仙行祠”，崇祯六年（1633年）增修，改名为纯阳吕祖殿，殿内供八仙之一的吕洞宾。清初道士绝迹，道教的纯阳殿由佛教的僧人接管，不过名称仍叫纯阳殿。此殿精巧玲珑，殿前古楠银杏遮天蔽日，即使炎热酷暑，亦能分得一片清凉世界。

又如广东云封寺，又名挂角寺，位于岭北山麓下、古驿道旁，此寺虽为佛寺，却跟吕洞宾很有关联。这其中包含着一个流传很广的故事：传说古代有个叫正一的和尚，想在江西大余丫山创寺弘法。于是他云游到广东翁源一个财主家化缘，不料那个财主非常小气，故意刁难他说：“我的房子建有100间，我一向对佛祖也十分恭敬，师傅您既然要建寺庙，那就把整座房基一起送给你吧。”他明明知道正一和尚无此能耐，这叫得了便宜还卖乖。

正一遭此羞辱，只好灰溜溜往回走，路上正好碰见爱管闲事的吕洞宾。吕洞宾便问他：“和尚你怎么啦？出家人讲究四大皆空，你这么愁眉苦脸地可不像个出家人呵？”正一如实禀告后，吕洞宾说那好办，我帮你去讨这100间房。他们来到财主家中，财主还在得意洋洋呢，看见又来了个道士，更是看不起，大言不惭地说：“不是我不恭敬你们佛祖啊天尊啊，实在是你们搬不走啊，那能怪我吗？”吕洞宾说：“那我如果搬走了怎么办？”财主说：“那就送你呗，我如果说谎天打五雷劈。”于是吕洞宾便施展神通，拿了根小小木棍，往天上一拨，嗖，100间房就这样飞起来了，当房屋飞到梅岭关口时，不知从哪窜出一个和尚，跟吕仙说：“大仙你也留一间给我修行吧。”因此吕洞宾便随手一敲，留了一间房给他，这就是今天我们看到的挂角寺。其他的99间房便组成了江西的灵岩寺。挂角寺有一副对联写得极好，兹录如下：

挂角何时，偶为岭上主人，犹想像千秋风度；举头欲问，可许山中置我，试管领万树梅花。

本文摘录自《八仙》 作者：卢寿荣

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美赫巴巴的故事（一）

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