无风起浪 ▎转身 ▎恩仇 ▎卓尔不群 ▎不能模仿 ▎云水随缘 ▎物我合一《禅的故事》

作者：明空

无风起浪

临济禅师云游到金牛禅师那里，金牛禅师看到临济禅师，便把禅杖横过去挡住门。临济禅师用手敲打禅杖三下，然后就在禅堂的首座位置上坐下。金牛禅师见此情形，十分不悦地说道：“凡是行脚云游的学僧，在谒见寺院禅主时，都要按照一定的参学规矩，行宾主之礼，你怎么连这点基本的礼仪都不懂？”

临济禅师诚恳地答道：“我不知道老禅师您在说什么？我敲打禅杖三下，不是早就跟您行过礼了吗？”

金牛禅师听后，更加不悦，刚要开口，临济禅师就动手用禅杖打金牛禅师。

金牛禅师此时若有所悟，但临济禅师却又忽然道：“我今天不方便！”

金牛禅师顺手一掌打去，口中说道：“我倒很方便！”

临济禅师挨了一掌，反而哈哈大笑道：“的确不错！我们今天不方便遇到了方便！”

后来，沩山禅师就问仰山禅师道：“这两位前辈的对话，到底哪一个占了上风？”

仰山禅师回答道：“占上风者上风，居下风者下风！”

此话一出，旁边座主不以为然地道：“占上风者未必上风，居下风者未必下风，上风何在？下风何在？”

仰山禅师和沩山禅师不约而同地说道：“正如座主所说，无风起浪！”

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转身

临济禅师跟随老师黄檗禅师一同下田工作。临济禅师走在黄檗禅师的后面，黄檗禅师回头一看，发现临济禅师空着手，就对他说道：“你怎么忘记把锄头带来了呢？”

临济禅师答道：“不知谁给我拿走了。”

黄檗禅师停下脚步道：“你过来，我有事跟你商量。”

临济禅师向前，黄檗禅师就举起锄头道：“单单是‘这个’，世界上就没有一个人能拿得动。”

临济禅师一听这话，就毫不客气地立刻从黄檗禅师手中把锄头抢过来，紧紧地握在手中，说道：“刚才老师说谁也拿不动‘这个’，现在为什么‘这个’在我的手中呢？”

黄檗禅师问道：“手中有的未必有，手中无的未必无。你说，今天有谁给我们耕田呢？”

临济禅师答道：“耕田的由他耕田，收成的由他收成，关我们何事？”

临济禅师说完以后，黄檗禅师一句话也没说，转身就回僧院去了。

不久以后，沩山禅师就这件事问仰山禅师道：“锄头在黄檗禅师手中，为什么却被临济禅师夺去？”

仰山禅师答道：“巧取豪夺者虽然是小人，可是他的智能却在君子之上。”

沩山禅师再问仰山禅师道：“耕种和收成，临济禅师为什么要说不关己事呢？”

仰山禅师不答，反问道：“难道就不能超脱对等关系之外吗？”

沩山禅师一句不说，转身也回到僧院去了。

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恩仇

临济禅师来到达摩祖师的墓旁。因为临济禅师是达摩祖师的第十一代传人，塔主见面后就问道：“请问长老，您是先礼佛，还是先拜祖？”

临济禅师说道：“我来这里的目的，既不是礼佛也不是拜祖！”

塔主听后非常不满，问道：“请问大德，佛陀及祖师与你有什么冤仇？”

临济禅师不答反问道：“您这么为佛陀与祖师讲话，佛陀及祖师于您有什么恩情？”

塔主一听茫然，不知该如何回答。

许久，塔主问道：“那我该如何自处呢？”

临济禅师开示道：“泯灭恩仇，体会佛法平等，才能见到祖师的本来面目。”

塔主又问道：“如何才是佛法平等呢？”

临济禅师以三祖僧璨禅师的偈语说道：“至道无难，惟嫌拣择；但莫憎爱，洞然明白。”

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卓尔不群

有一次，临济禅师去参访华严禅师，碰巧华严禅师正倚着拄杖在打瞌睡，临济禅师就轻轻地摇醒他，婉言问道：“禅堂僧众大家都在精进修持，老禅师为什么有空在这里打瞌睡？”

华严禅师没有丝毫惊讶，无动于衷地答道：“一个真正有修持的人，其作风是与众不同的，怎能随便拿我与别人比！”

临济禅师好像抓住了华严禅师的把柄，立即说道：“这么说，您对待不同的参学者，接待的方式也不是千篇一律了！”说着便回头寻找侍者，大声呼唤着：“侍者！侍者！请给这位真正有修持的华严禅师一杯茶！”

华严禅师不以为忤，反而非常高兴地吩附侍者道：“侍者，请你把这位远来的学僧好好地安顿在禅堂里，他能呼唤天下的禅僧！”

华严禅师的周到安排，临济禅师非但不感谢，反而拂袖而去！走到门口，回头对华严禅师说道：“你是有资格打瞌睡的，天下的禅僧没有人像你这么会接待禅者了。”

华严禅师听后，生气地说道：“你走吧！你叫侍者倒给我的一杯茶，我才不喝哩！”

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不能模仿

临济禅师意识到自己即将圆寂的时候，召集弟子开示道：“我入灭后，你们不可让正法眼藏也随着灭却！”

大弟子三圣惠然禅师立即表明决心，说道：“身为弟子的我们，怎敢将老师的正法眼藏灭却呢？”

临济禅师点点头，然后问道：“如果日后有人问起我的禅法是什么，你该怎么回答？”

惠然禅师马上学着临济禅师一向教导学人的方法，高声大喝。

临济禅师眼光一暗，不以为然地摇头说道：“谁能想象，以我的正法眼藏却会在这些大喝一声的人那里灭却！说来真叫人伤心！”说完，临济禅师坐在法座上端然灭寂。

看到禅师已经离世，惠然禅师伤心不已。“老师平时对来访者都大喝一声，为什么我们就不能学着老师也大喝一声呢？”他非常不解地对大家说道。

临济禅师突然开口搭话，说道：“我吃饭你们不能当饱，我死你们不能代替。”

弟子们急忙跪叩在地，惠然禅师请求道：“老师！请原谅我们不能理解您的教诲，不要离开我们，多指导指导我们！”

临济禅师大喝一声，说道：“我才不给你们模仿！”

说完，临济禅师就真的圆寂了。

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云水随缘

法眼宗文益禅师在庆辉禅师处参禅，终不能悟道，于是辞别庆辉，开始云游四方。

有天下大雨，在一座地藏院里挂单，寺中的知客僧问道：“禅师要往何处去？”

文益禅师答道：“我也不知道，随便走走罢了！”

知客僧又问道：“你这么四处云游，又有什么收获呢？”

文益说道：“云水随缘。”

知客僧听后，说道：“云水随缘！这话真是逍遥自在！”

文益听后，如中雷击，面对“逍遥自在”四字，当下大悟！

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物我合一

苏东坡和秦少游一起外出，在饭馆吃饭的时候，一个全身爬满了虱子的乞丐来向他们乞讨。

苏东坡说道：“这个人真脏，身上的污垢都生出虱子了！”

秦少游立即反对道：“你说的不对，虱子哪能是从身上污垢中生出，明明是从棉絮中生出来的！”两人各执己见，争执不下，于是两个人打赌，并决定请佛印禅师当评判，赌注是一桌上好的酒席。

苏东坡和秦少游私下分别到佛印禅师那里，请他帮忙。佛印禅师均欣然应允。两人都认为自己稳操胜券，于是放心地等待评判日子的来临。评判那天，禅师不紧不慢地说道：“虱子的头部是从污垢中生出来的，而虱子的脚部却是从棉絮中生出来的，所以你们两个都输了，你们应该请我吃宴席。”听了禅师的话，两个人都哭笑不得，却又无话可说。

禅师接着说道：“大多数人认为‘物’是‘物’，‘我’是‘我’，物我是对立的，因此产生种种矛盾与差别。在我的心中，‘物’与‘我’是一体的，外界和内界是完全一样的，它们完全可以调和。好比一棵树，显然同样接受空气、阳光和水分，才能得到圆融的统一。不管虱子是从棉絮还是从污垢中长出来，把‘自’与‘他’的冲突去除，才能见到圆满的实相。”

本文摘录自《禅的故事》 作者：明空

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Sant Mat LXD师关于 X知 化身 神明 教导汇集（2022年11月19日整理)

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