《三士道》72 - 菩提心(如何发菩提心-(一)七支因果发菩提心 -4)
第三部分 三士道
第三章 上士道
第一节 菩提心
二、如何发菩提心
4. 发慈爱心
慈爱心又称为悦意慈,是珍视、爱护对方的一种心态。博朵瓦大师曾对一位老奶奶说:“悦意慈就是您对儿子的那种慈爱。”
将一切众生视为自己的悦意之子,就是佛菩萨才具有的悦意慈,也是我们要得到的慈爱心。
(1)如何发慈爱心
修习发慈爱心,首先要对自己的母亲发慈爱心。
对母亲生起慈爱心不是贪爱母亲,而是要有真爱。先在自己前面观想亲生母亲,然后思惟:面前的这个人,不仅今世是我的母亲,而且在生生世世中,有好多次做过我的母亲,她对我的恩情如虚空一样广大。这样思惟母恩,就自然会生出爱母亲的心,这就是真爱的心。
慈就是给乐,就是给予众生安乐。所以,再想一想,自己的母亲有没有得到安乐和安乐因?安乐就是平安快乐的生活。如果母亲因为没有房子,不能安乐,我们有没有想过给母亲一座房子?如果母亲生病了,有没有想到让母亲得到良医良药、早日痊愈?如果有了想要母亲得到安乐和安乐因的想法,就对自己的母亲生起了慈爱心。
能对自己的母亲生起慈爱心后,再对周围的人、亲朋好友发慈爱心;然后再对那些对自己有看法的人、敌人发慈爱心。如果都能发出来,再对四大洲所有人发慈爱心。
在人身上能生起慈爱心后,再对天道众生、阿修罗发慈爱心。如果都能生起慈爱心的话,再依次对畜生道、饿鬼道、地狱道众生发慈爱心。就这样,要对六道众生都能生起慈爱心。
检验有没有慈爱心,主要看有没有嫉妒心。存有嫉妒心,就代表慈爱心不够;真正发出慈爱心时,一点嫉妒心都不会有。如果经常嫉妒他人的话,可以试着呵责自己:我没有慈爱心,我不应该有嫉妒心。这样,心态会慢慢改变的。
(2)发慈爱心的八个功德
如果能真正地生起了慈爱心,功德会大得不得了。《宝鬘论》中说:
每日三时施,三百罐饮食,
然不及须臾,修慈福一分。
天人皆慈爱,彼等恒守护,
喜乐多安逸,毒刀不能侵。
无劳事得成,当生梵世间,
设未能解脱,得慈法八德。
意思是说,假如有人每天三次布施给众生三百口罐的饮食,功德固然是非常非常大,但不及一刹那修慈爱心的功德。修慈爱心还能获得人天护佑、安逸喜乐、避免刀兵毒害、做事不需辛劳即可得成、后世转生梵天等功德。即使今生没能解脱,也会得到慈爱心的八大功德利益。
1)人天众生都会欢喜。
经常发慈爱心的人,脸上常常带着慈爱的笑容,大家看到都会喜欢。因为他身上那种温暖每个人都能感受得到。
雍增法王在世时,每个人见到他都非常开心,连穆斯林都是如此,就是因为他的慈爱心。益西嘉措大法王不管走到哪里,不管遇到信仰哪种宗教的、哪个民族的,大家都非常喜欢他,都欢迎他,也是因为大师仁慈功德的感召。
2)心会非常安宁喜乐
益西嘉措大法王讲经时,经常讲:“我没什么特别的功德,我的头往枕头上一放,就睡着了,这就是我的功德。”这说明他有慈爱心。
没有慈爱心的人睡觉不那么容易,甚至是睡不着觉,总是惴惴不安、担忧不已。
3)刀兵毒魔不得其害
释迦牟尼佛要成佛时,有很多天子魔来障碍他。天子魔诱惑佛说:“不要修行了,提婆达多要做国王了,他会害众生的。”释迦牟尼佛不理他们,他们又讲了很多理由,诸如“你的父母亲病了”等等。但佛就是一动不动,始终安住在慈心定中。天子魔又化现出很多美女,但还是不能扰乱佛。最后,天子魔没办法了,就化出很多刀枪来砍佛祖。这时,佛就发出慈爱心,刀枪变成了莲花,这就是仁慈心的能量。
以前,有人给拉卜楞寺的嘉木样协巴大师投毒,中毒后,大师有一点点不舒服。这时,安多地区的一位大师对嘉木样协巴大师说:“如果真正修到了慈心,就能把毒排出来。你如果不能排毒,我就炸掉布达拉宫。”嘉木样协巴大师说:“不必这样。”说完,就把毒顺着手指排出来了。
大的慈爱心会让毒变成甘露;中等的慈爱心可以把毒排掉。慈爱心的功德大得不得了,刀枪兵器也不能伤害有慈爱心的人。
印度的香巴仁波切成就非常高,慈爱心很大,空中的鸟看到他,都要下来绕着他飞三圈再走,非常欢喜;老虎、狮子这些猛兽看到他,也是如此。有一次,发生了战争,打仗的双方在一起乱砍乱杀,香巴仁波切正好路过此地,大家看到他,都放下了刀枪,不再想杀人了。4)诸事如意不劳得成
具备慈爱心的人会得到人天众生的帮助,做事情不用很辛苦,自然会心愿如意。
5)随意往生他方净土
获得慈爱心的人过世后,可以随意往生他方净土。如果想往生西方净土的话,普通人念阿弥陀佛不一定能够保证往生,但是,得到慈爱心后肯定可以往生西方极乐世界。
(3)如何修慈爱心
那么,我们要怎么修慈爱心呢?可以用观想的方法来修。首先要发心:愿诸有情具足安乐及安乐因。然后,观想自己的身体变成了如意宝,如意宝中又化现出无数个如意宝,再观想把如意宝送给每个众生,众生想要什么,如意宝会随意化现。通过这样的观想,让六道众生全部得到安乐和安乐因。
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三士道(下) 目录:
阿旺嘉措金刚上师:
三士道是终生的修行,事部班之前最起码要看三遍,读三遍,对菩提道次第有一个印象,以后慢慢读得越多越会深入。三士道不仅仅是加行班,事部班时还是要读,到了般若班还是要读,到了密宗道生起次第、圆满次第时还是要读,是终生的修行。
以上摘自阿旺嘉措金刚上师《法海宝藏(四)》