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生大厌离的人,修行容易开悟

你修楞严大定的,首先就一定要断淫

迦叶尊者在云南鸡足山待弥勒下生传衣

一座食就是坐下来就一定要吃饱,不能起来再盛

这一辈子就一定要冲到极乐世界去

圣人应化人间,若是泄露身份便不能再留

习定者能否少睡眠或离睡眠盖更是一大课题

法会的重大意义是让阳间的子孙亲友来接触三宝

名利是修行人的刀剑,会斩断你的头

轮回就像抽签你永远不知道来生会遇到哪个冤家

菩萨功德为什么把布施排第一个?

无想定是修行人的大陷阱

再漂亮的面貌抵不过无常

往生被是在临命终往生的一个强大的增上缘

修行人尤其是出家人最忌贪睡、多睡

听经闻法要列为生命当中的重中之重

夫妇能同时发心出家是无量世修来的福

现在人钝根障重,他做错事时你都说他不得

你自己一定有自己的戒条

你一定要学一个健康的心态

生命是一种觉醒,不能再迷糊下去了

诵经是诵给自己听的,不是诵给佛听的.

大随顺是修养的开始

观想那六个字:南无阿弥陀佛

临终助念要注意佛号的速度

临终时最好把自己变成镜子,不要变成波浪

福报越大的人容易创造很多生死业

办酒席所杀众生命债是发动及主办者所承受

佛法熏习非常重要,环境的熏染也很重要

没有证量的众生才会发表生灭的观念去攻击别人

法华经的目的是要把一个人从空性带出来

心性没有定的话,就不会有安详的日子

不要奇装异服,也不要在衣服上大作文章

你的个性真的改变了才是真的在下功夫了

修行快跟慢跟下定决心有关系

佛不能去改变大自然和众生业力所感的这个世间

用次第性的修持是永远没有办法成佛的

现在修大乘的人多,那是因为净土法门撑着

临命终时你没有办法用禅定的方式来收摄身心

所有的科技不能让你产生无上正等正觉的效果

舍俗出家前,都一定要割爱辞亲

什么事情不要太耿耿于怀,不然容易生病

佛陀给你创造功德,其实是让你回归心性

饮酒有三十六种过失

所有的讲经说法,都要有佛的加被

佛灭度以后我们可以通过佛像来启发善根

往外攀缘你就是欲望的奴隶

我真的是一无所有,这歌唱对了

只要闭上你的嘴巴不再造口业,就得了四十分

修行人不要把所有的荣耀都往自己的身上揽

你修了你自己受用,别人抢不走.

看得破、受得了委屈是入定的第一步

大乘种性很难栽培,但栽培好后妙用无穷

初地之前你的人生曲线就是业力跟思想决定的

法爱是佛门的毒瘤

法是用求的,不是用卖的,也不是用推销的

你烧香不持戒,就是结了一个善缘而已

坚持运动和过午不食对治淫欲

有二种人他是孤独的

不要说别人是魔,你本身就是魔

每个人回家的路真的是有差别

迦叶尊者在云南鸡足山待弥勒下生传衣

弹指就是一念,一念就是百劫

情与欲,人生之难题

我们人类的DNA从出生就一直重新排列组合

你的智慧有没有进步关键在你喜不喜欢听经

来拜托师父加持,不如你在家观照诸法如幻

布施是一切世间、出世间善法的根源

放下是所有的责任都应当承当,而内心不去执着

你对三界的因果越贪着,要改变业力越困难

要从闻、思、修入三摩地

吃素的人要小心营养均衡的问题

持大悲咒喝大悲水,一切魔障就会少

念观世音菩萨就念到这么感应

若能够坚持佛的戒律,命运也不是不能改变的

如果前世少修今世无福者,菩萨也爱莫能助

你到偏僻的地方一定要念观世音菩萨

听经闻法开智慧也是修行

佛法是解脱,不是求感应求神通

时间的真相:山中一昼夜,人间几十年

烧香尽量买好香,不要买那种很劣质的香

这个劣根性的人常常会把师父讲的扭曲

出家人的岗位就是如如不动,不取於相

一般女众死后嘴巴就会先烂,男众是眼睛先烂

你什么都讲要道理的话,就别干菩萨道了


慧律法师:

唯识简介 01:唯识就是一个开启《大藏经》的一个最重要的一个钥匙

唯识简介 02:有的人常想要换环境,你为什么不把你的心换一换呢

唯识简介 03:玄奘大师因为前世做国王太坏了,他要死的时候也是很痛苦

唯识简介 04:你不要怨恨,这个因果从来不会误人;世间没有冤枉的事情

唯识简介 05:第八意识是无覆的不障碍圣道,第七意识随所生所系会障碍圣道

唯识简介 06:不思善、不思恶,断除了第六意识没有分别,要见本性那就快了

唯识简介 07:当你对自己诚实时,世界上没有任何人可以欺骗得了你

唯识简介 08:满业就是一种定数的享受,你要享受多少,该有多少福报逃不掉的

唯识简介 09:人很容易受到感情、理性上的蒙蔽,尤其是自尊会蒙蔽理性

唯识简介 10:你不拜八十八佛,你业障现前你怎么办呢?

唯识简介 11:种子起现行的时候,它能生的种子和所生的现行必须要同时俱有


净界法师楞严经要义:

净界法师楞严经要义01-25目录(未完)

净界法师楞严经要义01-50目录(未完)

楞严经要义50:你跟人家爭对錯基本上就是向外攀緣,你已经浪費時間了

楞严经要义51:你的情緒变化很大就是你的心还是在外境上活动,沒有真正安住

楞严经要义52:初学者你对自己的想法多用否定的角度,不要太肯定

楞严经要义53:要站在心性的角度及历练的角度來面对生命,不是用受用的角度

楞严经要义54:你能夠观照達妄本空,修行可以說達到日劫相倍的效果

楞严经要义55:凡事盡心盡力,但面对結果的態度是保持自然,成敗交給业力

楞严经要义56:即便我們放縱煩惱一千次,但是也敵不過一次的观照

楞严经要义57:快乐和痛苦都是第六意識想像力決定,未來造什么业也是想像力決定

楞严经要义58:你一開始攝心的時候,五蘊開始反彈,一定開始反彈

楞严经要义59:煩惱是在六根活动是相通的,你只要对治一根的煩惱就好

楞严经要义60:你必要選擇一個圓通本根一門深入,你沒有任何選擇的餘地

楞严经要义61:修行人的六根不能夠由六塵啟动,要由自己的智慧的观照啟动

楞严经要义62:你一定要爭千秋,不爭一時;你喜欢爭一時就沒辦法修楞严经

楞严经要义63:要能夠产生離開生死,那你要把所有想像完全破壞,不思善不思惡

楞严经要义64:修楞严三昧時不要去管对錯。知道這是业力显現的就可以了

楞严经要义65:修行人越修到最后個性會越接近,而世間人越攀緣差別越大

楞严经要义66:生死是因为我們一念的攀緣心給变現出來、想像出來的

楞严经要义67:你捨棄你今生的因緣,你就回不了你真实的家

楞严经要义68:你沒有那個福報,這藥你吃下去对你沒有用,藥本身沒有实体

楞严经要义69:世間上沒有利根跟鈍根的差別,你觉得你鈍根是你那個門还沒有找到

楞严经要义70:佛陀对心有時採取否定有時是肯定,大乘佛法是否定門入肯定門出

楞严经要义71:一個人成功之道是「制心一处」,你要專心的做一件事情要做好


妙法天籁音

妙法天籁音 地藏经(01-06全)目录

妙法天籁音  妙法莲华经01-25全 妙印法师念诵

妙法天籁音 药师经01-04全 妙印法师

妙法天籁音 圆觉经01-04 全 妙印法师

妙法天籁音 万佛名经01-35全   妙印法师

慧律法师教念楞严咒[标清版]

妙法天籁音 楞严咒(文殊讲堂)

妙法天籁音 大悲咒5遍妙印法师

妙法天籁音 楞严咒3遍 妙印

妙法天籁音  十小咒  妙印法师

西藏绿度母心咒  伊藤佳代

绿度母心咒  王美璐

般若波罗蜜多心经 --龚玥

大悲咒- -龚玥



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