《宗喀巴大师全传》音频连载 No.34| - “创立祈愿大法会”

Original 色拉寺色拉寺 2022-05-08

第六章

“创立祈愿大法会”

（五）

顶礼宗喀巴大师

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今事明推虚度日，

死到临头不知因，

所闻义理应抓紧，

不要迟延着实施。

人若离开忆念铠，

常遭地方盗匪欺，

积聚善业缺朋党，

学者不跟别人跑。”

摘自《给洛珠佩师的回信》。

萨迦巴·阿旺扎巴给宗喀巴大师的来信说:

“世尊麾下一高足，

弘扬佛教如日光，

弥勒佛却生嫉妒，

试问绍圣易人手？”

宗喀巴大师在回信中说：

“到达世间荣华巅，

登上傲慢高云山，

梵天大神举头顶，

头面礼足信仰笃。

无所不知神中神，

文殊菩萨念众生，

文殊苦萨莲花足，

生生世世供头顶。

纯洁事业创造者，

辩才天分最优秀，

博通经论成权威，

神圣良师永胜利！

精通显密为代表的佛典内明学、善辨诸多语言著作、思如泉涌的大善知识阿旺扎巴尊鉴:您为了众生的福田，贵体安康、无上善业欣欣向荣之时，给我寄来了内容隽雅和文词优美的信函及《陀罗尼咒》，我非常高兴。我在这里平安无恙。阁下见多识广，不会把心置于荆棘之榻(不会咎由自取)，诚所谓从品鉴语句的精华中身心得到安乐。善辨是非曲直，深知沿着圣者们所走过的正确无误的道路前进不会错，对我感触很深，“圣者们的德行原来如此啊!’不禁感慨，不断向世人宣传。

博学广闻具权威，

驾轻就熟众经典，

勤奋耿直表垂范，

对您无须多赘言。

很早以来结密友，

少许进言请三思，

有寂富贵只一径，

佛教世间要长驻。

理论成诫广闻法，

注重修炼是根本，

尊者博闻付实践，

祝愿神人都高兴。

具福辩才诸志士，

欲从心底知端详，

灌输福音不尽意，

可心享受不在此。

谈论无上大乘语，

得到欢乐与敬信，

万分高兴当盛宴，

但愿永远聚一起。

于二月二十二日甘丹寺南杰林殿洛桑札巴敬上，祝愿吉祥!为表薄礼，特献白色锦缎卷边一匹。”

55岁，即金兔年，仍然住在甘丹寺。当看到早年在沃喀期间所记录的纸卷字时，又进行了整合对勘，撰成《密集圆满次第广论·五次明灯》，可谓煌煌巨著。不久，又撰著《圆满五次指归》。《五次明灯》说:“经过长期祈祷，得到允许写作的特殊暗示，将早已失传的龙树密集重新恢复，心想永不失传，真心整理。”《圆满五次指归》说:“长期努力仍不知，坚持不懈多祈祷，应允征候明验证，为了自他本人拟。”所言是指在沃喀桑木丹寺期间出现的祥兆。

文殊菩萨向宗喀巴大师、多丹嘉华加措和几个护法神授记《绝密耳传秘诀》、佛教驻世情况、弘扬佛法人士、施主、佛法在何地发展等，统称为《授记·密境》，同时授予《自然变化经卷》。“在甘丹寺期间授予耳传等经卷。”此话出自班钦洛桑却吉坚赞所著《甘丹弘法传》。宗喀巴大师又向僧众讲授无数大乘法。

在14年前，他自己已经察觉到在他57岁时，将有一次大难，所以向几名重要的弟子告诉了此事。于是，从初冬开始，包括他自己在内的30余名师徒，为了长寿和消除障害，大量念诵《吉祥大威德金刚幻轮法》，他严格闭关修炼，上午结弥勒坐姿，身着黄袈裟和饰物，进行延续佛法与寿命的修诵;下午结忿怒坐姿，身穿忿怒神法衣，猛烈且持续不断地做规避修诵。因此，亲眼目睹十方诸佛尊颜，尤其清晰看见大威德金刚大轮、度母、白伞盖佛母、文殊菩萨、无量寿佛、顶髻永胜母、光明女等一一显灵。他说:“继续做法事，不知效果如何。”

56岁，即水龙年，师徒40多人继续做法，但没有出现任何消灾的迹象。是年秋天，宗喀巴大师说:“现在，不知道(以前)是否反复说过。这次要把四续部的主要论点作为实现心愿的惟一途径。”首要大弟子们经过商议，说:“现在正值万象险恶的年份，大师严谨闭关，请多垂愍!我等勤做经忏。”恳切祈祷。

自龙年八月初七日开始，宗喀巴大师与30多名弟子一起闭关修炼，其中主要弟子也陆续闭关，如前经忏。那时，宗喀巴大师看见满天的神众，特别是文殊菩萨显灵。

一夜，他做了一梦，梦见自己正在修炼之际，在鼻尖的前方，中脉上端正前方有一盏酥油灯在燃烧，其中“ཨེ་ཝ”二字光束闪耀。自此，他得到非同寻常的特殊安乐、空性空乐的四智慧喜和四空性，随后不断守持特殊的空乐慧。

《续部》强调入定空乐慧，大成就者曾经这样说道:“仅把外道和佛教对属于一般入定的部分冠名空乐慧，宗喀巴大师的入定与之相反，在以后的印象中都是本尊轮空乐之喜，观修倥偬。如果对于《续部》和大成就者的秘诀，用一个粗鲁的智商来衡量，应知为拥有深不可测的现证功德的大金刚持者，此生被授予的道统了然于心。”如上所述，尽管怎样努力经忏，但直到十一月中旬，身体仍感不适。

从此，长期健忘，有时连续20多夜不能入眠，但他只是说下身偶感疼痛。集中精力入定已经熟悉的本尊修炼而毫不动摇，从来没有不思饮食、难以入定等影响本尊修炼的现象，从外表看不出有所不适。这时，以噶久巴师为首的众僧，以及几位贴身侍从年复一年、夜以继日、毫不懈怠地进行经忏，可谓尽心尽力。

一次，他向玛久头人授予诫训:“头人以平和之心，历经千辛，把世界之眼 — 堪布智军的教法带来，我收到后，不禁感慨万千。近来，放松闭关已很长时间，今后打算进行正式而牢固的闭关本尊修。一般而言，不思死亡，业果不定，身心羸弱，孽障有期，到时候不知所措。在回想出现些许正念之时，认为无二法门才是真谛，不重视别的宗师启示。想到我的后世将是什么样子啊，遂产生极大悲哀，夜不能寐，就只有潜心修炼了。作为您来说，真是：

‘本人没有消罪前，

生命就要终结掉，

想尽办法摆脱之，

请求从速拯救我!’

您一直铭记此话。丝毫不要相信人的身体，努力使人生具有意义!在闭修中撰文寄给玛久头人。”

给泽匝噶久巴的诫训是:“祝吉祥!发现幽寂的优点而心潮澎湃、摒弃内外一切散逸的瑜伽师顿月多杰，经过对圣僧噶久巴·云丹坚赞的正确了解，我在洛札东日尼夏寺时，就鼓励你从事广泛求知，你这样做了。这方面有无上大乘的二次第，你为了实现观行远道而来。世尊曾经嘉许前往幽静之处，把广闻的知识进行正确思考，哪怕迈上七步。所以，所言甚善!弥勒菩萨对诺桑王子这样说过:

‘诺桑王子财富固，

来到智者跟前好，

平安到耶慈悲者?

平安到耶文雅人?

不要胆怯到来好，

不要悲伤到来好，

行为举止不疲劳?’

这里照本宣科。若不人云亦云，就要周密考察;若要实现夙愿，就要学习知识，懂得违背知识就等于犯罪。虽然非常重要，但我们始终未能见面，这也有其道理。如您信中所说，供奉引向正确大道尽头的善知识一根毛孔，要胜于供奉诸佛，这便是所说的无上大乘。

无上助益之福田，是比佛更加优越的义理，明白这个道理后，把自己的生命、福分和善根等都献给善知识有生之年。要答应这样做，所谓‘请念诵二十一遍’，是指睿知者圆满完成资粮的方法，应欣然向上。

没有听到格言前，

想拜圣者听格言，

但却不愿入苦行，

反而当作远大看。

法圣过了七年后，

何年何月授佛法，

思来想去常哭泣，

听了佛法入禅定。

虽然深入圣法门，

将后宣示诸众生，

无所不知一佛陀，

箴言应该细思忖。

所说格言投智者，

从前数次已讲过，

青春无常新格言，

有益陈述当高兴。

宗喀巴·洛桑札巴写给泽匝·云丹坚赞的诫训信，誊写者聂塘·谷那室那巴扎。”

在写给噶玛法王的信中说：

“唵，祝愿吉祥！

非凡格言似大礼，

智者欣赏夺心意，

轻风摇动旃檀树，

芳香四溢不足奇。

智者项上戴宝饰，

那是语王妙音女，

笃诚顶礼此佛母，

敬请广弘语供施。

四头水系中腰带，

无垠大地之南方，

周围小国心臣服，

无遗余力遵圣旨。

世界中央有大明，

国强民富声名远，

庶民拥戴如耳饰，

足下发光永跟随。

这是吉样释迦教，

众生无上福分田，

满足浊世人愿望，

祝您福祉永巩固。

向欲天顶礼!现以吉祥颂开宗明义，无上纯净的善美，在广袤的大地上得到守持，熟悉四摄法区别已成为人们处事的神圣依据而美丽，在财富浪花翻滚的大海中央，以所向披靡而巍然屹立的第二须弥尊前启白:观察雪山隐士、众多汉人的天趣和解脱之道的慧眼，以箴言之说全面修炼，贵恙不复存在，常听到您已莅临卫地，心中的柳絮被高兴之风吹拂飘荡。

这期间，诚所谓‘求见圣者不费劲，结交智者最容易'。为了观瞻贵体之胜幢，想去您的府上，但我已经发誓一年当中决不下山，故见面具有很大难处。从兔年的春秋开始，就实施这样的决定，平时禅观不遑，故遇面实难办到。可是‘虽然身在遥远地，亲切感情不退失;虽然距离数由旬，太阳莲花关系近。’现简述一下正题：

众生善美只一门，

勇担弘扬佛教责，

除您而外无权威，

潜心大业佛子行。

我等祈祷何须说，

红色黄丹惹人爱，

朝日阳光照山河。

顶礼宗喀巴大师

《宗喀巴大师全传》音频连载

每日藏历（2021年2月1日 - 2021年2月7日）
《宗喀巴大师全传》连载 No.1 | - “往昔本生及授记言论”
《宗喀巴大师全传》连载 No.2 | - “往昔本生及授记言论”

《宗喀巴大师全传》音频连载 No.3| - “往昔本生及授记言论”