《惊鸿照影:中国当代摄影撷英录》是著名摄影家颜长江的首本摄影评论集,由浙江摄影出版社出版。全书由评论与图片构成,约10万字,124张图片。自1990年代以来,颜长江以其摄影直觉,准确地把握中国摄影新趋势,并利用报纸专栏加以介绍,或为摄影家作序言。他的这些摄影评论,以直接、精悍、准确、独立、性灵为特色,观点与文字备受新锐欢迎,有为真正优秀的摄影新锐正名之感。业界认为,这是艺术家评论的代表之作,作者以其敏锐的直觉,率先在学者评论之前准确为新锐正名。
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刘铮之《国人》
国家现实与国民性的摄影范本
——摘自颜长江的新书《惊鸿照影:中国当代摄影撷英录》
1997 年前后,有一天,王宁德给我看从北京传来的摄影印刷品,画面上,穿着盔甲的孙猴子正举棒打向戴着戏剧头饰的裸体妖精,这让我感到震动。它的大胆与奇诡,超出我的想象。这就是《三界》,我记住了这个作者——刘铮。2000年,刘铮完成了1994年开始创作的《国人》系列。我心里又暗自感叹,这样的大事,又让人干了。不过平心而论,我当时是不敢拿相机去面对整个“中国人”的,面对一部分可以。感谢阮义忠先生让我们看到这组作品,他主编的《摄影家》杂志出了专刊,可见对其空前看重。我就订到这一本。不过,我后来又看到罗焕灵先生手头有浙江摄影出版社出版的《摄影家》第七辑,里面有更难看到的曾广智先生的作品,让我惊为天人(后来我写过关于他的评论)。于是,我就拿一本《国人》与罗先生交换。我当时是这样猜想的:刘铮隐约间,距曾先生的气象与成就不远了。
公路边卖花的男孩,内蒙古大青山,1998
作为一个稍晚的初学者,刘铮的几幅画面继续让我震动,尤其是那张松下傩戏班子的照片,还有持鲜花的少年。呵,照片竟然可以这样美!当然,现在未必这样看,我对其他生活化的内容会更有兴趣。2002年,第二届平遥国际摄影大展,我是初次去,刘铮参展的是《国人》,也就十来张,是打在大幅布面上的,有点模糊,在当时是难得的大尺幅了。当年的大奖颁给了他,银奖给了亚牛,铜奖给了安哥。宁德郑重地对我说,评奖很公平。这是我们对他的肯定。颁奖时,刘铮是找人代领的,我想,刘铮这人有点不一般。《国人》不是以几张、十几张照片可以概括的作品,它是一本大书,首先得看整体。我为他敢用摄影观照整个民族,并将作品命名为《国人》的气魄与能力折服。如同他的精神导师桑德、阿勃丝,这种肖像巨构的产生,是一个国家摄影成熟的象征。我们看到,一个人试图总结所有人的努力,与一个国度、一个文明对话,如果不足以成为大师,那也至少形成了大师气象。比较晋永权的《傩》等问寻中国文化密码的作品,刘铮的观照范围大很多,也主观很多,且截然相反地展开了文化批判。他背叛的精神背景有几种:中国传统文化——表现为一种窘境;中国乡村生活方式——表现为一种笨拙;富裕的当代——浅薄的消费主义,等等。与此同时,他试图展示被以上因素压抑的人性,比如性、死亡、个人主义......作品阴鸷有力,透着狠劲。这一鲁迅式的国民性影像文本,规模如此之大,现实的“暗面”如此纷杂凶猛,如同一颗炸雷震响,令人目瞪口呆,不知所措。当时著名评论家纷纷评论,这是罕见的,而其中,李江树的《有狼的风景》写得精彩。江树兄在中国传统文化方面的素养,针对《国人》,成为难得的合适的衡器。当然,这万言长文,对《国人》同样充满肯定,超长的篇幅与巨量的分析本身就说明了问题。宁德曾挑出里面几句话,击节再三地读给我听,犹如石破天惊:面对时事艰难的中国,他还没有发出高贵的叹息......他没有在时代的地平线上,为我们贡献出熠熠闪光的理想,没有在心灵的作坊里,铸造出这个古老民族尚未被铸造出来的良心。李江树以凡·高为例,对刘铮做出了更高的要求。但这样的要求,实在太高了,现在又有谁能做到呢?吕楠的西藏摄影,有点这个意思,但并不能涵盖整个中国吧?《国人》是主观纪实摄影初创期的一个大作,是中国世相的一个珍贵标本,也是中国摄影一座相对成形的高山。现在看来,这种主观除了个人世界观、艺术观急切的表达需要之外,也暗涌着社会与青春压抑导致的荷尔蒙冲动,有一种杰克·凯鲁亚克《在路上》的心态。在时代的狂潮导致的一批文化成果中,它代表着摄影界。往前可比之鲁迅的国民性批判,也可呼应二十世纪八十年代以来莫言等人的文学,还有中国摇滚风潮,新潮的中国电影,当然还有“新潮美术”,尤其是“四大天王”的解构现实主义。虽然摄影界这一代表作出现是稍晚了些,但二十世纪八十年代以来先天不足的中国摄影,只有零碎的现实批判,语言的突破就更是艰难,刘铮也是近于天启式的突然一爆了。而因摄影记录“真实”场景这一“非虚构”特性,在众多文艺门类中,摄影的《国人》有其独特的令人信服的力量。这些年,我常顺着江树兄的观点想下去。刘铮如此偏重于清算,甚或诅咒,这里有个人的性格在起作用,更有时代的必然性,以及九十年代特有的文化焦虑。他以最大的勇气打进去,但没有或不想以最大的勇气打出来;在破坏之后,尚未有建构的趋向——也许他会觉得不值得建构。主观的创作心态导致表达过度,他是否超越这种主观的局限性,而能“忘情”地在更高层面做纯粹的思考呢?我一直有所期待。其《四美图》《三界》是《国人》的自然衍生,将主观发挥至极致,并在形式、内容上更让人瞠目,但某种偏执的戾气好像还是挥之不去。当然,能提出问题,已经了不得了,屈原的《天问》也是问了还没回答的。我曾在 2010年左右为《周末画报》撰文,对此有过感慨:这几部作品是重要的,但可能无法拯救现实和艺术家自身。在新世纪,我们有必要利用同样的资源来建构中国新的价值世界。刘铮作为中国最有天分的摄影家之一,让我们对他创作的终端和个人的幸福充满一种相关联的期待。几年后,我认识了刘铮本人,证明了我的这一观点。当时去北京,想去拜访他,就找人问了他的电话号码打了过去,他很乐意我去见他。一出首都机场,即打车去他的工作室。远离市区,是那么清静。他的工作室也是展厅,一个重视摄影本源的当代艺术家,才会做出这样平直干净的展示空间。我和刘铮伉俪相处了大半天,最后还一起去见了李媚大姐两口子。刘铮总是苦皱着脸,有个大嗓门,话落下来却很轻,让我觉得有点落寞。告别时,他将后备厢放着的《国人》画册送给我,弥补了我当年的遗憾。这是一本超厚的大画册,是全本,有太多我没看到的作品,收录了一些更狠的作品,比如对死亡的拍摄。超越的作品也不是没有,这要看每次展览怎么编辑了——这是一个富矿。
千禧夜的两个富商,北京,1999
据说有年轻人去访他,跟他聊了很久后出来,说“挡不住了,太冷了”。好在我挡住了刘铮的寒冰掌,这是要点功力的。说实话,我感觉刘铮是中国最好的几个摄影家之一,也是当年在市场上最红的摄影家之
一,但他的生活并不富足。摄影就是穷三代的事情。当然,这是次要的,主要是他倔,自外于人,因而孤独而痛苦。这是我的猜测,但多半是艺术家的宿命:我们为自己所伤,包括被作品所伤。我们并不喜欢我们描述的这个世界,我们放逐了自己,这是唯一选择,却未必能承受。这就是我当年提出的“个人的幸福”问题。
至于“创作的终端”,刘铮后来的作品也很厉害,尤其是我们一起参与了 2019年“中国风景第四回展”,他展出的是北方的山石风景。看上去是新地景摄影那种,显得平静至极——极佳的黑白调子,明净安详的场景,有早期摄影的某些气质——当时间停止时呈现的世界本来面目。刘铮告诉我这只是开始,他正在更大范围地拍摄北方的山水与历史遗迹。他这样形容:
世界远远比我想象的复杂得多、残酷得多,而且注定自己无法成为生活的主宰,只能苦苦挣扎或随波逐流......在人类的规则之下逐渐生出强烈的逃避之心,远离人群、远离人心成为我生活中的一个重要命题,也逐渐改变了我之后的艺术创作方式,从以人作为主体,进入以风景作为主体的阶段。
深感人类的渺小,这愈发让我对土地本身产生了强烈的兴趣,
而且对那些依然残留的历史遗迹,也有了探寻的冲动......怀旧和我无关,抒情与我无关,一切顾影自怜与自哀自叹亦与我无关,这些照片也仅仅是我个人游走山河的一个见证。它们甚至不期待任何读者和观众。
我想,他是在做一个大作品,并且这心态是对的,也许在《国人》中提出的问题,在这一正在进行的作品中可能会回答,可能这就是对创作与人生的终端解决方案。
当然,《国人》是难以超越的,即使对于他自己。时代过了,我们都不再有与人世战斗的雄心。不过,二十一世纪初,李政德的《新国人》出现,手法不同,但批判精神也是显然的。我没问政德,也许他的题目,也是在向刘铮的《国人》致意吧。(2011 年初稿,2020 年终稿)
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2014年蝴蝶效应出版的《国人》,也是刘铮这一著名系列最全的一本摄影集。包含150多幅作品。
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