问：如何忏悔才能让业障消除？

行愿人间 2023-05-16

阿旺嘉措金刚上师：

忏悔的重要性

凡夫都有业障，果报是痛苦，通过忏悔消业非常重要

学佛的人也好，没学佛的人也好，我们的身、语、意因为贪、嗔、痴的原因，生生世世造了很多业。业障的果报就是会遭受痛苦，还会堕恶道，所以，通过忏悔来消掉业障是非常重要的，这就是忏悔支。

业障有很多种，其中破戒的业障特别大，比如，受五戒后如果破戒了，有很大的罪过。所以，我们受五戒前，先要考虑能不能做到戒律清净，不能的话，可以暂时不受五戒，或者可以先受一戒、两戒。还有些人受菩萨戒后，破了菩萨戒，这样同样会有很大的罪过，这些业障都需要忏悔才能消除掉。

学佛的人通过忏悔可以改变命运

命运可以改变的，如果他是学佛的人的话，可以改变，不会出现这个问题。这个问题可以改变的。如果你命中有出车祸的这个业障，念佛可以消掉这个业障，如果消掉了这个业障，你不会出车祸。如果你命中赚钱会死掉的这个业障，这个业障念佛，拜佛，忏悔，消掉了以后，不会出现这个事情。可以改命。

消恶业一定要忏悔，否则只有果报出来才会消掉

因果规律的“所做不坏性”是指做什么业它自然不会消掉的。你要消恶业一定要忏悔才能消掉它，念经才能消掉它。你不做忏悔，它就永远也不会消掉。除非果报出来它才会消掉。

哪些属于恶业？

不及时忏悔业障增长很快

如果不及时对治业障，业障会增长很快的。所以，我们每天晚上都要忏悔当天造的业，如果不忏悔的话，业障会等倍的增长。比如，今天杀了一只蚂蚁，晚上睡觉前没有忏悔，明天就变成杀两只蚂蚁的业障，后天是四个，大后天是八个，再一天是十六个，这样，五天以后就有了杀三十二个蚂蚁的罪障。业障每天都增长两倍，是很可怕的。所以，我们每天睡觉前都要念三十五佛忏悔文，或者二十一遍百字明咒，来阻止业障的增长。如果学了金刚萨埵忏罪法门，并且能够如理思惟观想，然后念十万遍百字明咒，所有的业障都可以消掉。

忏悔要早一点，业障每天都在增长

你不忏悔业障每天都会增长，所以你要早一点忏悔。

根据因果规律“造业范围的强增值性”，造了业障，每天晚上都要忏悔，如果不忏悔的话，它会不断的增长，今天杀了一只蚂蚁，今天晚上你不忏悔，明天变成了两个（杀2个蚂蚁的罪过），后天四个，大后天八个，再过一天十六个，再过一天三十二个，每一天都两倍两倍两倍的会增长，那这个业障怎么阻止呢？念金刚萨埵百字明咒，每天念二十一遍，它就不会增长。如果你百字明咒念了十万遍，这些业障都可以消掉。

最小最小的业障也要小心，把它忏悔掉

变一个畜生道非常非常容易，骂自己的法友用畜生的名字来骂，你也会变畜生道。猴子一样灵活，这个本来是没有什么，好像是没有什么，这个也会变猴子。狗一样忠诚，你就给取笑他狗一样忠诚，就会变狗。很容易非常非常容易。所以业障，一点点最小最小的业障。你也要小心，把它忏悔，把它灭掉。这个一定会有果报，你没消掉它，它一定会出果报。过了几百年，几百个劫以后它还是出果报，把它消了，这个种子消掉了不会有果报。那消这个业障的方法就是忏悔。你要后悔，主要是后悔。我以前做错了，我以前杀了这个众生，做错了，要后悔，现在不杀了。我以前偷了那个东西我错了，现在不偷了。我以前天天说大妄语，现在不说了。有这样的一个决心，后悔然后下决心，就这样这个业障就可以消除，再加上念经。很容易消掉这个业障。对治力。

不尊重因果三宝也救不了你，造了恶业今天就要忏悔

你不尊重因果三宝也救不了你。因果上面你要好好想，我有没有杀过生，杀过生就今天要忏悔，从今往后我不杀生，这样心里发誓，这个就是修十善戒的方法。以前有没有偷过东西，今世有没有偷过东西，自己想一想，想得到，那前世有没有偷过东西，你看自己今世有没有财，看一下，比较穷，啊我肯定是前世偷过东西的人，要多忏悔。这样就修十善戒，尊重因果。

现在还好还没有断气还来得及可以忏悔

无间地狱，无间地狱里面的众生跟火，地狱众生跟火分不清楚。这个火把他烧掉就是红红的，哪一个是火，哪一个是众生，分不清楚，已经就变成了火一样。然后他有一个声音，他有一个声音能分，他的哭声来听出来他是众生，这是无间地狱。就是我们说的阿鼻地狱。阿鼻地狱跟无间地狱是一样的。下个地狱，你就破了戒律会下这个地狱，我们现在为止，破了多少个戒律想一想，现在还好还没有断气还来得及可以忏悔。如果活不过到今天的话，就没来得及忏悔就下了地狱。破了戒下这个地狱。受戒律福报也非常大，这个业障也非常重。嗯这些都想一想，自己也有下地狱的这个业障。自己有多少个戒律大家都不懂。很多人都不懂。我们一个比丘有五百多个戒律，为什么呢，就是比丘的戒律，还有菩萨的戒律，还有密乘的戒律，加起来有五百多个戒律。那你们也有得了大灌顶的人，也有百多个戒律。

戒律回顾：

什么是五戒？

菩萨戒18根本戒

菩萨戒46分支戒

忏悔的方法

忏悔关键是有后悔的心态，并经常忏悔

消业障的方法很多，最主要的方法是念金刚萨埵百字明咒，百字明咒多念，能消除一切业障。但你要有业障的对治力，还要有忏悔的心态，经常忏悔，积福报(放生、念经、布施等)，各方面的福报积一下，身体也会健康。

大家可以参加各个地方的共修，做大礼拜的做大礼拜，念药师佛的念药师佛，念度母礼赞经的念度母礼赞经，不管你参加哪一个，都可以消业障。那么消业障最关键是什么呢?你要想一想自己生生世世的业障，用一种后悔的心态来想，那一种心态一来，马上到佛菩萨面前忏悔一下，业障全部会消除。消业障是很重要，消了业障我们大家的痛苦自然会消除。

忏悔一定要心念准确，修法修得好不好，都是靠这个心

业障消了，佛菩萨的加持力不断地融入，你就会得到不断地加持，就很容易成就。要修无上瑜伽部的金刚萨埵(双修的金刚萨埵)的时候，要把上师跟双修的金刚萨埵无二无别的观想。一百零二个字的百字明咒就是金刚萨埵的心咒，也是上师的心咒，也是诸佛如来的心咒。这样念，念阿弥陀佛的功德也有，念大悲咒的功德也有，念心经的功德，地藏经的功德全部有。修法修得好不好，都是靠这个心。心念准确，一刹那地修都积很大的福报，消很大的业障。

如果一个人要诚心诚意地忏悔，他观想了金刚萨埵念百字明咒。但是他观想的金刚萨埵只是金刚萨埵，没有把金刚萨埵跟上师观想到无二无别，那他消业障的能力就不大。他把上师跟金刚萨埵无二无别地观想了，消业障的能力就很强。还加上了四部本尊、诸佛如来、菩萨、上师全部和金刚萨埵无二无别地观想，这个消业障的能就力非常非常强大！念一遍百字明咒都可以消除无数业障。

忏悔要想出来，讲出来

隐覆是什么呢？就是自己造了业，把它隐藏起来不让人知道，这样消不了业障的。你要消业障就要把它讲出来，在众人或佛菩萨面前讲出来，并且加以忏悔。隐藏起来，不说不想，就忏悔不了。

覆和谄最大的危害就是不能消业障。想要消业障，就要把业障讲出来，然后再忏悔。隐藏了罪孽后，业障每天都会等倍地增长。所以我们要尽可能地，把自己能想得起来的业障，在佛菩萨、上师面前说出来，并且忏悔。

跪在佛菩萨面前用四力来忏悔

我们可以跪在佛菩萨面前用四力来忏悔：

1. 所依力

所依力就是皈依、发菩提心，这就是所依力。皈依后自然会消除很多业障，发菩提心同样如此，这就叫所依力。所依的是消业障的力量，就是佛菩萨的力量。

2. 舍弃力

舍弃力就是对所造业的悔过心。比如，心里忏悔：“我以前做了很多坏事，现在后悔了，以后不再做了。”有了悔过的心，自然会消掉很多业障。

3. 离恶力

离恶力就是远离恶业的力量。比如发誓愿：“从今天开始，我不再造这种恶业。”这种坚定的决心，就是离恶力。

4. 对治力

学习佛法，念佛、念经、念咒忏悔，都是业障的对治力。

忏悔的观想

有了这个决心，你再跪在佛菩萨面前念四皈依。皈依上师，皈依佛，皈依法，皈依僧，这样念的时候空中的每一尊佛菩萨都降甘露，降很多甘露把你的身心内外都洗得干干净净。观想你身体里面的业障变成黑墨水一样的东西，甘露水洗下去的时候，你身心里面存在的魔障，全部变成蛇、青蛙、蜘蛛等小动物，肚脐以下的毛孔里面排出去。你身上的病都观想成脓血，从肚脐以下的毛孔排出去，然后身体全身都是很干净很干净。观想没有业障，也没有病痛。这时候观想整个身体充满了甘露水，身心都很舒服，很舒服。你这时也可以念四皈依、百字明咒、三十五佛忏悔文都可以。这个就是忏悔支。

你这样忏悔了你还要观想，空中的佛菩萨都对你说:善男子、善女人，你的业障消尽了。你自己也听到了很高兴。你要相信我们的业障虽然很大，但是我们皈依的佛菩萨的能力也是非常大，消业障的能力也非常强，这个要完全相信的。你忏悔了，佛菩萨对你讲:善男子，你的业障消尽了；善女人，你的业障消尽了。你就心里很开心，这一定是消完了，这个一定要相信。再大的业障也会消掉，没有消不了的事。这个是忏悔支。

业障再大，通过忏悔也可以消掉

用以上四个力量来消业障，哪怕业障再大，也可以消掉。

以前，有个人叫指鬘（央具理摩罗或央掘摩罗），他非常相信一个外道的师父。那个师父对他说：“我传你一个非常殊胜的密咒，但是要一千个活人的拇指来做念珠。”他就相信了。然后就到处抓人，砍别人的拇指，一共砍了九百九十九个人的拇指，同时也死了很多人。最后，只差一个拇指时，他看到了释迦牟尼佛，就一直追佛，佛看起来是慢慢地一步一步走，指鬘用尽全力也追不上。后来，佛停了下来，指鬘到了佛前，想要佛的拇指，释迦牟尼佛问：“你要干什么？”他说：“我师父要传我一个咒语，需要一千个活人的大拇指做念珠。”佛说：“你这是不识善知识，这是个恶知识，你要远离他。你这样杀了九百九十九个人，砍了他们的大拇指，罪过太大了！”指鬘听后就后悔了，就皈依了佛门，在释迦牟尼佛前忏悔，几年后消掉了业障，证得了阿罗汉果。

米拉热巴尊者小的时候，父亲去世了，他的叔叔、姑姑夺取了他家的家产，而且让他和他母亲、妹妹做佣人。母亲就常常对他说：“听说西藏那边有一种苯教，你去学点儿本事，回来诅咒他们，你要是不去，我就吊死在你面前。”米拉热巴就去苯教学诅咒的法门。回来后，在他叔叔的大儿子结婚那天，米拉热巴念起了恶咒，空中响起炸雷，下起了冰雹，房倒屋塌，人和马加起来一共死了三十五个。这是非常严重的杀生，后来，米拉热巴通过苦行、忏悔消除了这个业障。

所以说，再大的业障，经过忏悔也是可以消除的。忏悔的同时，如果再勤念经、修行，会更快地消掉这些业障。

我们不但要消掉大的业障，即便是最微小的业障，也要彻底消尽，忏悔干净。不然的话，哪怕经过几百年、几百个劫，还是会现出果报。忏悔尽业障的种子后，就不会有果报了。

在显密法门里的忏悔文与消业障

在显宗法门里，宗喀巴大师非常重视三十五佛忏悔文。

在密宗的法门里面，密宗有四部本尊。四部本尊的事部本尊消业障非常重视的就是不动如来佛的咒语，然后，观音菩萨的大悲咒，“嗡嘛呢呗美吽”，这两个咒语是在事部本尊里消业障最殊胜的，但是它只能消事部本尊以下的破戒的业障，堕罪的业障，但是事部本尊以上的就不能消。事部本尊的灌顶得了，也有戒律，菩萨戒破了念大悲咒可以消掉，念“嗡嘛呢呗美吽”也可以消掉。但是破了无上瑜伽部的密乘戒，就不能消掉。

到了行部本尊的时候，宗喀巴大师非常重视毗卢遮那佛像，瑜伽部的时候，非常重视大日如来。

然后瑜伽部也有金刚萨埵，是单修的金刚萨埵，也有百字明咒，最后到“阿”就完了，没有“吽呸”。瑜伽部的金刚萨埵，只能消瑜伽部以下的破戒的罪业，十恶业、五无间罪这些可以消掉，无上瑜伽部的没办法消。

我们这个双修的金刚萨埵，可以消除所有的业障，破戒的罪业，一切的一切都可以消除。

所有业障都要忏悔，还要远离恶缘

恶报、业障也有不同的:穷的业障、病的业障、不顺利的业障、障碍多的业障，这些业障都是不一样的。我们通常都说牙痛是小病，但是牙痛厉害起来也不是小问题。首先，业障现前的时候所有的业障都要忏悔，把它消掉；其次远离所有恶缘，这样这个恶报暂时不会出来，你再念经把它消掉。我们经常会看到有些人做坏事，好像没有恶报一样，其实恶报肯定有的，只是还没有遇到缘，什么时候遇到了缘，它才能出现。很多恶人对各方面的缘都很注意，有一点点小小福报，等他福报用尽了，死了就下地狱。我们很多善良的人，不管自己的生命，不在乎自己的一切，这种情况下会很容易遇到恶缘，再好的人也有业障的，恶缘会将这个业障引发出来，这个一定要知道。

为什么忏悔之后在生活中还是经常犯错？

你做错事情了，就忏悔了。忏悔有什么一个好处呢？一消除你的业障，第二，主要是你认识了罪过。经常认识了罪过之后，那么罪过一定会慢慢减少的。一下子减少是没办法的，慢慢会减少。比如说，骗别人是害自己的，你真正的从内心觉悟到这个的时候，烦恼就一定会慢慢减少。认识罪过这个是很重要的，经常忏悔，慢慢地认识会越来越深刻；用“因果”的角度来想一想，你骗了他人，自己得到的是什么呢？很多人冤枉你，很多人来骗你，人家不尊重你，你就种了这个恶报，你想出了这个恶报的时候，你真正觉悟了这一点的时候，你就不会想骗人了。那这个忏悔（恶业、恶习）它才有慢慢觉悟，很多人懂得很多，但没有悟到，明白道理跟悟到道理是两码事。悟到了这个道理后，这个道理就深入到你的内心，从内心有感触，就再也不会去做错事了。

杀生（含堕胎）的业障多多忏悔一下，病会很容易治

杀生的果报是什么呢？大的杀生（含堕胎）的果报，下一辈下地狱；中间的杀生，下一辈子变饿鬼道；小的杀生，下一辈子变畜生道。如果堕了三恶道受了痛苦，这个大的业障全部消掉了，再做人的时候，杀生的果报就是病多命短，吃饮食没有营养，吃药没效果，体力弱，再做人的时候就是这样子。那有些杀生的果报，马上这一生显现出来了，杀了某些众生你就马上出问题，就出车祸，出什么什么问题，就马上死掉。有人说这个是业障病，那个不是业障病。其实没有一个病不是业障病的，全部都是业障病。多念一点经，多多忏悔一下，忏悔完了，再看医生才有效果，我们藏区通常人家病了，先念大白伞盖或是做千供，药师佛千供，多放生，多念百字明，然后再看医生，这个效果很明显，很容易治这个病。

邪淫的业障多多忏悔一下，外境会越来越干净的

邪淫的果报是堕三恶道，转世成人的时候长得很丑，或是残疾，住的地方也不干净，今天洗了，明天还是有很多灰尘。身体天天洗，也不会干净。这个都是邪淫的果报，多多忏悔一下，外境会越来越干净的。

妄语的业障多多忏悔一下，慢慢大家会相信你

大的妄语的果报就是下地狱，中小的妄语果报是堕恶道。做人人家都不相信你。他其实不是骗人，但是人家就是不相信，原因就是前世说了妄语，如果有这个情况，多多忏悔说妄语的罪过，慢慢业障消掉了，人家就会相信你。

恶口的业障多多忏悔一下，慢慢会受人喜欢的

骂恶口，来世做人的时候大家都不喜欢你，看到你就不喜欢。特别你前世骂过的人，你们一见面他就不喜欢你，马上掉头就走，这代表你和他之间有一段逆缘。前世或者前前世你骂过他，狠狠地骂过他。现在你要好好忏悔，这个业障消尽了，他会喜欢你的。

执邪见的业障多多忏悔一下，性格会越来越好

执邪见就是颠倒观念，有的东西说没有，比如说佛菩萨是存在的，他说他没看见就是没有。肉眼看不到的东西有很多，怎么能说没有呢？有人说我感觉不到，感觉不到也不证明没有。轮回是有，他说没有。没有的东西说有，那也是邪见。执邪见的果报是什么呢？下一辈子下地狱。这一辈子做人的时候性格不好。你自己也想一想，自己的性格好不好，不好的话多多忏悔，执邪见的这个业障多多忏悔。业障消掉了，性格变得越来越好，这个是很重要的。执邪见罪过也很大，如果你执邪见执到你不相信因果、轮回，这个时候你的福报的根源全部会断掉。

观想上有障碍，可多念《三十五佛忏悔文》忏悔

观想上面有一个业障，通常是谤法的业障。那么你们这种情况下面，经常念念《三十五佛忏悔文》，然后供水、供灯。特别是供水，经常做一做，经常忏悔一下，慢慢你会观想出来。这个需要一个过程的，有些人怎么都观不出来，佛菩萨不用说了，连自己的上师都观不出来，不论在上师面前坐了多长时间，一出外面就忘记了！（大笑）。这个需要念《三十五佛忏悔文》，多念《三十五佛忏悔文》以后会好的！越来越会好的！

世亲菩萨通过念经忏悔消除了谤法业障的故事

无著菩萨他本人是一个中观派，他创造了唯识派以后，跟唯识派有缘分的这种人比中观派有缘分的人还要多，你要创造唯识派，弥勒菩萨对他这样讲。这样讲了以后，他就创造这个唯识派，他弟弟也就入了唯识派，然后就一直跟无著菩萨学习。然后他就知道他以前造了很多口业，他诽谤了大乘佛法，他要忏悔。为了忏悔他去修这个舌金刚，舌头金刚修成功了，一天可以念大般若经七十二遍，西藏前两年圆寂的一个师父也是修舌金刚，舌金刚成就了。他传大藏经的时候，每天可以传大藏经这么厚的十本。口传的时候，左边一个喇嘛，右边一个喇嘛给他翻就可以了。那你自己很熟悉的这些经文，比如说大白伞盖，度母赞颂，这些很熟悉很熟悉的，他念的时候好像是录音带里面快速放的那种一样。他听得清楚，其它的就噜噜噜噜听不清楚。西藏也有这种，他就为了忏悔诽谤大乘佛法的这个业障，就修了舌金刚。每一天都念这么多经，然后慢慢他诽谤大乘佛法的这个业障就消完了。业障消完了，他真正的也成就了，在唯识派里面成就比较高。

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宗喀巴大师念三十五佛忏悔文并做大礼拜的故事

宗喀巴大师在有一个地方叫沃喀切隆修行的时候，宗喀巴大师就念三十五佛忏悔文，边念边做大礼拜十万遍，十万遍以后十恶业等很多重罪全部消掉了。宗喀巴亲眼看见了三十五佛。宗喀巴是文殊菩萨的化身，为什么还要这样做？这是告诉我们后面跟他学习的人就要这样做，这是一个示现，给后世的弟子做个榜样。所以噶当派也好，格鲁派也好，晚上睡觉之前都要念三十五佛忏悔文，念一遍或者念三遍，才能睡觉。没念就睡觉，师父们知道了：“你没有罪啊？你没有业障啊？你就这样睡觉了？”非常严格的。三十五佛忏悔文的功德我在陀乐寺的放生仪轨上全部写下来了。你们看一看，这个功德大得不得了。

阿旺上师领诵：忏悔时长：5分41秒

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现在大家拜三拜，跟大家一起做一个忏悔。

大家全部跪在那边啊，观想上师跟诸佛如来无二无别，然后上师三宝面前忏悔，忏悔自己身口意造的业障，生生世世造的业障，贪嗔痴造的业障全部要忏悔。

跟我念：

上师三宝前

我忏悔生生世世造的业障

我忏悔身口意造的业障

我忏悔贪嗔痴造的业障

我忏悔破戒的业障

我忏悔堕胎的业障

上师三宝前

我忏悔生生世世造的业障

我忏悔身口意造的业障

我忏悔贪嗔痴造的业障

我忏悔破戒的业障

我忏悔堕胎的业障

上师三宝前

我忏悔生生世世造的业障

我忏悔身口意造的业障

我忏悔贪嗔痴造的业障

我忏悔破戒的业障

我忏悔堕胎的业障

金刚萨埵心咒：

嗡班杂儿萨埵吽

观音心咒：

嗡嘛呢呗咪吽

释迦牟尼佛心咒：

嗡牟尼牟尼玛哈牟尼耶索哈

度母心咒：

嗡达瑞度达瑞度瑞索哈

愿以此功德普及于一切

我等与众生皆共成佛道

愿以此功德普及于一切

我等与众生皆共成佛道

愿以此功德普及于一切

我等与众生皆共成佛道

相关经文：

三十五佛忏悔文

皈依上师皈依佛皈依法皈依僧

南无薄伽梵(bān gā wān)应正等觉功德王释迦牟尼如来

南无能摧金刚藏如来

南无宝焰如来

南无龙自在王如来

南无勇猛军如来

南无吉祥喜如来

南无宝火如来

南无宝月光如来

南无不空见如来

南无宝月如来

南无无垢如来

南无吉祥施如来

南无清净如来

南无清净施如来

南无水王如来

南无水王天如来

南无贤吉祥如来

南无旃(zhān)檀(tán)功德如来

南无无边威光如来

南无光德如来

南无无忧德如来

南无无爱子如来

南无功德华如来

南无清净光游戏神通智如来

南无莲花光游戏神通智如来

南无财功德如来

南无念功德如来

南无善名称功德如来

南无上自在幢(chuáng)王如来

南无善能镇伏功德如来

南无斗战胜如来

南无善能镇伏功德逝如来

南无普照庄严功德如来

南无宝莲花善能镇伏如来

南无应正等觉宝莲花善住觉山自在王如来　

如是皈命已，所有十方一切世界如来应正等觉诸佛世尊，常住在世，愿诸世尊，忆念于我。若我此生，若我前生，从无始生死以来，在一切轮回中所受生处：所作不善恶业，自作教他作，或随喜他作；若塔物，若僧物，若十方僧物，自盗教他盗，或随喜他盗；五无间罪，自作教他作，或随喜他作；十不善道，自正受入，教他入，或随喜他入。由是业障，有所覆藏，我有情，或堕地狱、旁生、饿鬼，或生边地及蔑(miè)戾(lì)车，或生长寿诸天，设得人身，诸根不具，或执邪见，或厌诸佛出兴于世，所有业障，今对一切诸佛世尊、智慧者、眼证者、权能者、称量者、知者、见者，彼诸尊前发露忏悔，不敢覆藏，从此制止，永不再犯。愿彼诸佛世尊，忆念于我，若我此生，若我前生，从无始生死以来，在其他轮回中所受生处，所有施于畜生一抟(tuán)之食，若我布施之善根，若我护戒之善根，若我净行之善根，若我成熟诸有情之善根，若我发无上菩提心之善根，若我修无上智之善根，悉皆合集，校计筹量，今对无上无能胜胜中胜尊中尊前，普皆回向，悉回向于阿耨(nòu)多罗三藐三菩提，过去诸佛世尊云何回向，未来诸佛世尊云何回向，现在诸佛世尊云何回向，我亦如是普皆回向。

各各忏悔一切罪，所有功德尽随喜，

我今劝请一切佛，愿证最胜无上智，

过去未来现在佛，于众生中最胜尊，

赞叹无边功德海，我今合掌皈依礼。

身业有三种，口业复有四，

以及意三业，十不善尽忏；

无始至现在，十恶五无间，

心随烦恼根，诸罪皆忏悔。

我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，

从身语意之所生，一切我今皆忏悔；

所有礼赞及供忏，随喜劝请转法轮，

我以所积少分善，回向圆满大菩提。

百字明咒

嗡班杂儿萨埵萨嘛呀嘛呢吧啦雅班杂儿萨埵底诺哇低叉知卓麦吧哇苏埵喀约麦吧哇苏波喀约麦把哇啊挪惹埵麦把哇萨哇司底麦扎雅叉洒儿哇噶嘛苏杂麦资当希日央古汝吽哈哈哈哈乎班嘎湾萨儿哇达嗒噶嗒班杂儿嘛麦门杂班杂儿吧哇嘛哈萨嘛雅萨埵啊吽呸

百字明咒的功德：

金刚萨埵有两个咒语，一个是金刚萨埵心咒，另外一个是百字明咒。消业障的法门里面最殊胜的法门，就是念百字明咒，破戒的业障，身，口，意的业障，全部可以消除。百字明咒在消业障上是至高无上的法门，每天念二十一遍百字明咒的话，小的业障全部可以消除，大的业障增长不了，非常殊胜。我们做的善业也好，业障也好，每一天都会增长的，都会两倍两倍地增长，念这个百字明咒业障就增长不了。

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