《三士道》74 - 菩提心（如何发菩提心-（一）七支因果发菩提心 -7(下)）

第三部分 三士道

第三章 上士道

第一节  菩提心  

二、如何发菩提心   

7. 发菩提心

    （2）佛四身的功德

    佛的身、口、意功德前面已经讲过了，这里讲一下佛四身的功德。佛有四身，即报身、化身、法身、自性身。

    1）佛的报身

    佛的报身是一种永恒的生命，是具有三十二相、八十随好庄严相的一个永远不灭的生命体。从生、老、病、死中解脱了，生命永恒了，永远不会圆寂。

    报身有五个特点：

    第一，生命是永恒的。

    第二，相貌庄严，具有三十二相、八十随好庄严相。

    第三，眷属都是十地菩萨，最起码也是登地菩萨。凡夫的眼睛看不到报身，大乘资粮道、加行道的菩萨也看不到，只有见道位以上的菩萨才能看到。

    第四，只讲大乘佛法，不讲小乘法。

    第五，安住于至高无上的密严刹土。

2）佛的化身

    化身就是报身化出来的，报身可以化出很多种化身。这些化身大致可以分为两类：普通化身和殊胜化身。释迦牟尼佛就是报身的殊胜化身，为什么叫殊胜化身呢？因为这种化身有些地方是和报身相同的，比如相貌非常庄严，具备六十四种语功德等等，和报身有相同之处。

    众生和殊胜化身的度化因缘是不同的。有和殊胜化身有亲身度化因缘的，有和殊胜化身的教法有度化因缘的，还有和殊胜化身的舍利等圣物、修行圣地有度化因缘的。当殊胜化身度化完和他有亲身度化因缘的众生以后，报身就把这个殊胜化身收回去了，佛在世间就示现圆寂了。

    有些人不理解佛的圆寂，以为佛死了，认为佛都没有办法摆脱死亡，学佛就没什么用。其实圆寂的是佛的殊胜化身，佛的报身是永恒不灭的。

    佛圆寂之后，佛的教法仅能存世五千五百年，也就是说，能利益众生五千五百年。在此期间，学习佛法的都是和佛的教法有度化因缘的众生，比如现在的我们，五千五百年后，佛法就灭尽了。但还有和佛的舍利有度化因缘的众生，他们会保存、供养佛的舍利，得到舍利的加持，如果这些众生和佛舍利的因缘也尽了，舍利就变成了如意宝。

    殊胜化身讲经时，大乘和小乘的经典都会讲。因为释迦牟尼佛是殊胜化身，所以他的眷属里有大乘的，也有小乘的。佛的报身不会讲小乘经典。

    普通人连见殊胜化身的缘分、福报都没有，更不用说能见到佛的报身了，所以佛就化成普通化身来教化众生。什么是普通化身呢，就是说，有些众生见不到佛的殊胜化身，佛就看这些众生能够接受什么相，就化那种相来度化他们。

    比如，有个典故中说，有个人在山上挖药材，不小心掉到了一个很深的山洞里，没办法出来。这时，文殊菩萨来救他，可是，即使文殊菩萨现出真身，那个人肯定也看不到，如果文殊菩萨化成一个比丘，或者化成一个普通人，他虽然看得到，但又不符合常理。于是，文殊菩萨就化成了一个猴子，这样就合情合理了。但是，化成那种很大、很强壮的猴子也不行，他的福报不够，可能接受不了，只能化现成一种比较弱小的猴子，这样他看到才不会害怕。然后，他就天天看到这种猴子在洞里爬来爬去。这样经过了一段时间，等他接受了这些后，猴子示意背他到洞上去，他同意了，猴子就把他背到了洞口。这时他就想，挖药材很长时间没回家了，这样空手回去老婆会骂，不如杀掉猴子，带它的肉回去。想到这里，他拿起锄头打猴子，这时，猴子张口说话了：“你们人可真可恶。”他就吓跑了。

    有时，为了度化一个众生，佛可能会有多次化现，但即使这样，众生也不一定能看得出来。

    有一位才钦大师，是修空行佛母的，从他得到空行佛母灌顶的那一刻起，空行佛母就像影子一样，一直跟随着他，但是他看不到空行佛母。尽管他修行很精进，但始终没什么感应，他就开始抱怨：“空行佛母的加持力应该是很大的，可是为什么对我没什么显现呢。”有一次，才钦大师去一个寺庙里绕塔，看见了一个魔鬼，身体很高大，嘴里长着很长的獠牙。才钦大师看到后马上念起马头明王咒，要排掉这个魔鬼，念的时候，随着他的咒语声，魔鬼离他也越来越远。这时，空中传来一个女声：“我不显你怨我，显出来你排我。”这个魔鬼原来是空行佛母，不是真的魔鬼。业力不可思议，空行佛母显出来时，才钦大师看到的却是魔鬼。从那天开始，才钦大师对空行佛母的信愿力越来越大，不要说对自己的上师，连看到普通的众生，都能看做是空行佛母，这种强烈的信念使他消掉了很多业障。        

    过了不久，才钦大师骑着马去某地修空行佛母。半路上，从天空中下来了一条火龙，对着他的马背就冲了下来。他很害怕，心想这是什么东西，一转身，原来是空行佛母，空行佛母在他后面紧紧地抓住他说：“今天你可不能排我。”才钦大师就这样一生成就了。

    才钦大师最后成了一位大成就者，但是，在修行的过程中，空行佛母的显现他也看不到，也认不出。所以说，佛菩萨无处不在，如果我们的业障轻了，福报够了，会看到身边到处都是佛菩萨。现在，我们的业障很重，佛菩萨显现出来时，可能是一只蚊子，或者是一只蟑螂，以我们的福报，只能看到这些。

    佛菩萨度化众生时，可以有无数的化现，想化现什么，可以一刹那就化现出来。

    印度有一个岛叫赞扎岛，为什么叫赞扎岛呢？有一位师父叫赞扎果米，是一位在家弟子，他的相貌非常英俊，是修度母的。有个国王的女儿看到了赞扎果米，就对自己的父亲说：“我一定要娶这个赞扎果米做丈夫，娶不到他我就自杀。”于是国王命令赞扎果米说：“你要做国王的女婿！如果不答应，我就毁灭你们那里的佛法。”赞扎果米没办法，就暂时答应了。到了王宫里，见到了公主后，他问公主：“您叫什么名字？”公主说：“我叫哒瑞。”哒瑞是度母的意思。他说：“度母是我的本尊，我怎么敢娶本尊做老婆呢？不行！”公主听后非常生气：“你要离开我？可以，我让你离开。”就把他装进牛皮袋子扔进了恒河，袋子慢慢下沉时，他在袋子里一直念度母礼赞经，这时，绿度母就显身了，在恒河中间化出一个岛，救出赞扎果米后对他说：“你以后就在这里修行吧。”这个岛后来就叫赞扎岛，现在还在。   

    3）佛的法身

    法身是佛的大智慧，是一切了知。智慧可以化出佛身，所以说佛的智慧无处不在，佛也无处不在。

    4）佛的自性身

    自性身是佛的真如本体身，是心性本来的相。因为自性身是自性清净和客尘清净的究竟涅槃，所以，彻底觉悟后，证悟了究竟涅槃就真正得到了自性身。

    佛同时俱备了四身的功德。

    了解了佛的四身功德，我们再想一想：只有成佛了才有这样的功德，以此来激励自己发菩提心，会更精进，也会更快得到菩提心。

往期连载：

造者和教法殊胜

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亲近上师后如何修学

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三士道（下） 目录：

阿旺嘉措金刚上师：

    三士道是终生的修行，事部班之前最起码要看三遍，读三遍，对菩提道次第有一个印象，以后慢慢读得越多越会深入。三士道不仅仅是加行班，事部班时还是要读，到了般若班还是要读，到了密宗道生起次第、圆满次第时还是要读，是终生的修行。

以上摘自阿旺嘉措金刚上师《法海宝藏（四）》