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慧律法师楞伽经讲座目录
楞伽经47：休想从善知识这里得到你内心里面的自性，自性要自悟要自度
楞伽经 49：饮食跟睡眠是一种业力，也是一种习气；破除无明须先破除这个睡眠
楞伽经50：学佛最了不起的就是认识自己，把自己的内心的妄动看得很清楚
楞伽经51：执着是一种观念一种影子都没有意义，没有开悟的人生都在追逐影子
楞伽经52：什么都往好处去想，你八识田中落下去的种子就会是善的
楞伽经53：争论是你在跟自己的无明对话而已，赢输也只是个观念而已
楞伽经54：刻薄的语言是很损德行跟福报的，嘴尖舌利那个坏习惯就一定要改
楞伽经55：要离于群聚，离于习俗，离于睡眠，远离外道的经论、言说
楞伽经56：没有达到究竟解脱之前，要依靠念佛、持咒或诵经来薰习
楞伽经57：证量的解脱境界它只有结果没有如果，有如果的话就表示他没有开悟
楞伽经59：需知环境有多么的重要，遇染则显现染相，遇净缘则显现净相
楞伽经60：当你卡在观念碰到争执不休的时候一定要各退一步，把最困难的事情交给时间
楞伽经61：人是可以顿悟顿证的，问题是习气还在，因此断种子习气叫做修行
楞伽经62：由分裂的无明就知道大部分人都是多重人格，人的情绪常常变来变去
楞伽经64：如来并没有离开我们，尽虚空界法界尽是佛，其中只有一个小人就是我
楞伽经65：人活着就是一种记忆的影像，是一种生生灭灭观念的取代，人是死在观念里
楞伽经66：什么相都是你心所引起的，要重视你的动念，要动善的智慧的念
楞伽经67：根器真的不能勉强，每一个人生生世世所培养出来的根器不一样
楞伽经68：我们要做一个好的杀手，专杀内在的无明，专杀内在的烦恼
楞伽经70：你越贪爱，业就越重。这个爱是指执着，爱心是需要的
楞伽经71：见一切法无我，就什么都可以牺牲，到处都跟人家结善缘
楞伽经72：极端的饮食、生活会伤身体，极端的心也会伤到我们的清净自性
楞伽经73：我们缺少的就是定，如果你还起一念瞋心那就表示你白修行了
楞伽经74：修行的空观，观一切法空这个也是妄想，会掉进去生灭的法执
华严经淺释213: 宣说如何证入菩萨第七地遠行地的法门及其境界
华严经淺释215: 七地菩薩修证成就无生法忍的時候即证入第八地不动地境界
华严经淺释217: 用偈颂重新宣说諸大菩薩修学第八不动地的过程和境界
华严经淺释218: 宣说大菩薩进入到第九善慧地的法门及果位境界
华严经淺释220: 用偈頌的方法重複一遍住在第九善慧地菩萨修行的境界和相狀
华严经淺释221: 繼续演說第十法云地菩萨所应修積的功德和修行的相狀
华严经淺释222: 演说住十地法云地的大菩薩的无上甚深种种法門及境界
华严经淺释223: 继续宣说住第十地法云地的菩薩种种殊胜境界功德
华严经淺释224: 继续宣说住第十地法云地的菩薩种种殊胜境界功德
华严经淺释225: 用偈頌的方式重說：证一地到十地菩萨所修的法门及境界
华严经淺释227: 佛劝普賢菩薩为普眼及在法会中諸菩薩众演說十大三昧法门
华严经淺释228: 大菩薩所修第一定普光明大三昧和第二定妙光明大三昧善巧的智慧
华严经淺释229: 宣说菩薩所修第三定、四定、五定大三昧善巧的智慧
华严经淺释230: 菩薩所修第七定了知一切世界佛庄严三昧善巧的智慧
华严经淺释231: 菩薩所修第八定入一切众生差別身大三昧善巧的智慧
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妙法天籁音