要一心一意的念阿弥陀佛，这就是禅

‍凡有言谈皆无实义，用嘴巴或文字说法，实际上说不到真实之处，万不可执著于文字，误了自己!

不管你们是才来出家的，还是到这里看看，你染惯了，你思想里边的东西太严重了  我们这里是清规戒律严格的地方，这里日常生活这一切，你们能搞得惯吗？我们这里是过午不食，你们能行吗？我们这个佛教是这个样子，不管你是什么，你到佛教里边来  你那个呀，就要丢开，你要依佛教的这一切，你要不依就不行。象佛教里起早摸晚这些生活安排，这是千百年来佛教的制度，这个怎么着也不能动，就是经过什么也不行！这佛教制，人怎么少也不能动，不能说把佛的戒律、祖师的清规改变了，不能改！就是社会上说的已经达到了“坚定不移”！你这个人换了没关系，这个制度不能换，不能改啊！你们在社会上弄惯了，我们这里不强勉，你搞不来你们就走，不是一定要弄多少人，这些祖师立的清规还能随便改啊，这不能动！这三种戒律，沙弥戒是舍利佛弄的，他也听佛的话呀，这比丘二百五十条戒律是佛说的，菩萨戒是千佛共说，这更不能动！只能遵守，要认真的遵守，你要遵守不了，你就另外，你不要在这里，一定要这个样子。这个沙弥十戒，你到我们这里来了你要遵守，你不管来多少人，就千人万人我们还是这个，

我们的思想是个什么样呢？愿将东土三千界，尽种西方九品莲。都愿意人民信仰，也愿意大家来出家修行，到这儿来出家，希望当一个好和尚，当一个真正的出家人。可能我们这生活也不怎么样，第一条没有钱，没有钱的来源嘛，我们也不作法会，也不作经忏法事，也不放焰口，这个出家人哪，若得清净无烦恼，无非净到光，净净光光的，没有钱你好修行啊，你们到这里是干什么的？你们是来修行的，我们钱少事情少，是成就你在这里修行，你要认识到这个呀，你们到这儿来是成就你们修行，不是成就你弄钱的。我们的目的不同，我们这是道场，这是修行的，我们这样搞啊，不会动，不会改，谁说也不中！改变就改变你们的思想，把你们所作所为改变成佛教的事。你说我们这也不习惯，那也不习惯，那你赶快走，不要在这里。你在这我们还是这个样，怎么？这是长期成就修行的嘛，那我们要是改变了这些观点就不是修行了！不是道场了！怎么着我们也不这样干！我们这是出世间法，不是恩啊、爱啊．都小是，．我们是修行的，这和尚背井离乡，你才好修行啊，你要是娶个老婆，生几个孩子怎么修行啊？怎么有些地方开期传戒，几百人受戒，他过一个时间他就走了？他不是的嘛，他是想在佛教里弄一把，结果弄不了一把还受些委屈，道场里成就你修行的，你想在这里边弄一把是不行的，弄不到。要按出家的年代，我出家六十多年了，我是当小孩十多岁就出家，我在佛教里边，就像这么样生活过了六十多年了，我感觉这六十多年哪，我很舒服。

千百年来禅宗在我们国家大兴，出了好多人，为了佛教存在，这历朝历代的祖师啊，为法忘躯。那解放初期，你们这年青人刚出家不知道啊，佛教很危险，五台山那个能海法师，西京卧龙寺那个朗道法师，西湖灵隐寺那个大悲法师，他们这几个人都是那个时候死的，西京卧龙寺朗道法师他是把肚子扒开，把肠子拉出来，死了。这都是为了后来的佛教啊！他们这些祖师，西湖灵隐寺那个大悲法师、五台山能海法师，这都是很好的法师啊，都是行解相应啊，还有虚云老和尚，那就是他们那个意思啊，这都不能活了，都准备把他们弄死，因为那个时代呀，因缘所生法嘛，你生在那个时代那有什么办法？现在政府还算对我们好。那你碰到那个时代你有什么办法呀？不管怎么样啊，这现在大部分的寺庙又修好了，这些事啊，也不是别的，这是我们往昔劫的业障。那能海法师是五台山的和尚，大悲法师是灵隐寺的方丈、西京卧龙寺朗道法师，这几个法师，都是行解相应的善知识啊，就那几天都死了，他们这些高僧祖师菩萨啊，为佛法而生，为佛法而死！我们要好好的持戒修行，他们那些人都是菩萨，佛教的存在，靠这些菩萨。现在也没有什么，吃点苦，也免得染爱这个时代。

不是一定要弄个念佛堂，你睡觉劳动做事都好念佛啊，不要一定弄个什么东西执着自己，你要破除你自己的坚固执着，你要不去就入不进，你要一心一意的念阿弥陀佛，这就是禅哪，但念阿弥陀，即是深妙禅，你要一心一意读诵大乘经，那也是禅，佛说八万四千法门，那都是明白自心，都是禅哪，哪还有这么些事？你参禅不行，就念佛嘛，不要疑惑呀，历代的祖师禅师很多都是念佛啊，印光法师他是我们国家的正法眼藏，他不但懂净，他还懂禅、懂律、懂教，诸法无不通达，他的愿力是弘扬净土，三根普利，正合末法之机。