出家的目的就是割爱辞亲，在家的事情丢不开就是侮辱了佛教

凡有言谈皆无实义，用嘴巴或文字说法，实际上说不到真实之处，万不可执著于文字，误了自己!

世尊现八相成佛是成就我们，你说佛还有个什么八相不八相呢? 因为我们还没成佛，我们的染缘太重，这八相成佛就是要成就我们的净缘。佛在雪山修道苦行六年，佛还要苦行吗？那是成就，我们的染缘太重，这世尊哪，就要成就净缘，世尊说法四十九年，谈经三百余会，这是成就，成就我们啊，我们得知道啊。佛说的这些忏悔，这都是成就。佛出世间，唯以一大事因缘，这是他成就我们啊！就为了我们染缘太重。为什么现在我们这么苦恼呢？你看我们长的这个苦恼样子，怪谁呢？就是我们的染缘太重了，净缘不能现前，总有染有爱，这诸佛菩萨的般若大智要自己成就，要把自己的染缘辗转消失，自己的净缘辗转的现前。

在一个道场里上殿坐香这也是成就净缘，前边的祖师立这些制度，为什么立这些制度啊？他也是成就啊，你这些染缘太重，你用什么功都不中，你虽然也在禅堂坐香，也到大殿去上殿，也说修行，也说念佛，也说自己用功，始终来说你的染缘还是现前，你起心动念都是染。没有一切染，没有一切爱，这个就是修行，修行很简单，旁的还修啥呢？我们这个禅宗跟教下不一样，学教是知道的越多越好，名名堂堂的，仅分别这个名相，你自己没有弄的实际嘛，你光分别那个名相，那是妄想，你这个话头，一个佛号能不能站住啊？行住坐卧在不在？吃饭穿衣在吧?不被外境音声色相所约束，这就是修行。不要分别名名相相的，这长那短的，只要是把你用那个功夫，一时一刻也不要丢了，吃饭穿衣睡觉，你那个功夫都在，这就是成就，成就你出家的目的，出家的目的就是割爱辞亲，背井离乡，往前进就是识心达本，解无为法，这是出家。

睡觉得会睡觉，你说睡觉这还不会睡呀？你确实不会睡，睡觉的时候这功夫在，有什么事情你这功夫不能打失，事情也作了，功夫也用了。我们学的是出世法，我们人是世间人，世间上的事情你没有染，没有爱，当体即是出世法，我们学的是这个呀！不管你在家里干什么的，来出家就把家里这些长长短短都丢掉，丢掉不是啥都不知道啊，不是，这一切世间法都知道，就是没有染心了，没有染没有爱这就是一个真正的出家人！你在家的事情丢不开、放不下，你就是侮辱了佛教，你在佛教里面就是侮辱了佛教，佛教是清净无为，被你一弄弄成染污了，嗔心、爱心混入了佛教，这个不行，你就是多少年也没有用。不是说吗？出家离欲寂静，得大禅定，你这个欲还没有离，你得什么禅定？世间的事情还放不下，你们有的在家还有老婆，想不想？夜晚睡着了还作不作这个梦？出家要清净，要童贞入道。

我以前在云门寺，人家虚老和尚真是放得下！他家里也不是穷人，父亲也是个官，他一定要当和尚，家里就给他弄了两个女的，老和尚人家真不爱，没有爱心哪，两个女的夜晚和他住在一起，因为他没有这个心哪，这女的也没有办法，他父亲还经常问：这两天少爷跟你们的关系怎么样啊？那有什么关系？老和尚他没有那个男女的事情嘛，老和尚想着，长远这个样子怎么能行呢？想个办法得走啊。就跟两个女的说：父亲再问你们跟少爷的关系怎么样，你们就说很好，很喜欢，我们白天夜晚都在一起玩。老和尚父亲说：你看！我这当爹的也老了，糊涂了，把媳妇孩子关起来干什么呢？赶快把他们放出来，谁知道把老和尚放出来，就跑到鼓山深山里去了，再也找不到了。后来老和尚的父亲派多少人找也找不到，后来就辞官不作了，没有儿子官也不作了，没有儿子还有什么活头，过了几年就死了。虚老和尚就叫这两个女的在湖南观音庵出家了。我们要学，就学这个，就是你们家里有老婆孩子也不要再挂念了，放下来，把这些事情放下来，学佛，佛就是没有爱了，当一个实际真正的修行人，我们这是禅宗，要把禅宗的事情弄起来。