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大遍智 龙钦巴尊者｜大圆满如幻休息论：72、如幻品（34）
大圆满如幻休息论
大遍智 龙钦巴尊者 著
堪布 徹令多杰仁波切 讲记
张福成 口译
目 录
自序
导读篇
支分
正文
回向发愿
结语
(接前文)
接着，再把幻相分成大解脱幻相、种种幻相、轮回涅槃法界幻相三种，首先，第一个大解脱幻相，六个句子：
幻相道理亦应如此知 菩提幻相自成无迁变
未诳遍性常时如天空 如日犹如宝珠满求愿
无边功德事业圆游戏 净明已离戏论自性矣
这个段落主要是指一切众生原来就有的内心实相（基如来藏），称为大解脱幻相。就内心实相而言，实际上也是如幻所显，不过就算是如幻所显，可是在内心实相上，以自成方式而存在的功德仍然有，而且这些功德丝毫不会改变，不会有时候有，有时候又消失不见；这些功德也不会只有在得到菩萨果位时才有，在轮回凡夫就没有，不可能有这种情况，佛也有，轮回的凡夫也有。这就好像天空的本质，对天空而言，没有任何差别，内心实相（基如来藏）也不会有任何差别。
而且就好像天空有太阳、月亮，或者说如同如意宝珠，可以利益众生，太阳以去除黑暗的方式利益众生，月亮以带来清凉的方式利益众生，如意宝珠以能够让人心想事成的方式利益众生。和这个情况完全一样，内心实相没有任何的妄念，仍然有利益众生的功德和事业，因为顺着众生的程度如何，这些利生的功德事业仍然会显现出来。
因此，内心的本净，还有明分本智的部分，这些部分说是有吗？无吗？二有吗？二无吗？都不对，因为它超越了内心的思维。
（未完待续)
实修空性，必读经典大遍智龙钦巴遗教曾开示：「未来若有正确闻、思我之典籍者，则与见我无别。」
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