第294期 | 陆秀夫《群玉帖》钩沉
编者按：
台北故宫博物院的《群玉帖》，被视为陆秀夫的孤本真迹。英雄千古流芳，手迹举世敬仰。本期，从一个特殊角度，重新考察这件名札。作 者：吴 斌
陆秀夫这个人，在中国历史上是极有名的。
广东厓山。祥兴二年（1279）二月。宋军惨败。
丞相陆秀夫，杖剑驱妻、子入海，又负幼帝投海，从死者十万众，南宋就此灭亡。悲壮的一幕，让陆秀夫名垂千古。
在台北故宫博物院，收藏有一件陆秀夫的《群玉帖》，历来被视为孤本真迹。
▲ 南宋 陆秀夫《群玉帖》 台北故宫博物院藏
释文：秀夫拜覆。义山尊兄长坐前。秀夫比僭就群玉府借至《英光帖》一本，久留皇愧，专此归纳，切幸视至。《深居诗帖》久欲临写数纸而未能，敢乞暂借数日。常所用副墨之子姓某氏，不烦颐旨，其来将有所委之也。草草拜字，它存侍竟。不宣。秀夫拜覆。义山尊兄长作坐前。蠲糨纸就觅一幅，欲作签题。干烦皇恐。秀夫。
帖的大意不难理解。陆秀夫向“义山尊兄长”归还米芾《英光堂帖》的拓本，并乞借另一件《深居诗帖》以供临习。
陆秀夫，字君实，盐城人。三岁随父母南迁镇江，“稍长，从其乡二孟先生（孟逢大、孟逢原兄弟）学”。宝祐四年（1256），陆秀夫考中二甲第二十七名进士，时年十九。当科的状元，是文天祥。
陆秀夫入仕时，南宋已颓弱。他先是给名将李庭芝当了多年的幕僚。恭宗德祐年间（1275-1276），宋军节节败退，人心涣散，朝廷几无可用之人，在这种背景下，热血忠心的陆秀夫开始升迁，手忙脚乱地处理各种烂摊子，直到厓山败死。
《群玉帖》的收信人“义山尊兄长”，又是谁呢？
信末钤盖的两方印章“京口郭景星”和“义山父”，是关键线索。义山者，是京口（镇江）的郭景星。
郭景星的生平，最早见于元代俞希鲁的《至顺镇江志》卷十九。
▲ 元 俞希鲁纂《至顺镇江志》 国家图书馆藏本
释文：郭景星，字元德。镇江人。宋咸淳五年，以乡试待补贡太学生。归附初，翰林王构、编修李谦使江南选佳士，郡守以为荐，以亲老辞不行。后大司农燕公楠、提刑赵文昌列荐于省，授淮海书院山长，调湖州路长兴州儒学教授，秩满，改教乡校，以从仕郎、台州路黄岩州判官致仕。天性至孝，母九十余终，时年已七十，哀毁过礼。卒年七十九。自号义山，有《寓意斋文稿》及集《前哲嘉话》若干卷，藏于家。子三人，畀、异、略。
郭景星是郭畀的父亲。郭畀，字天赐，元代著名鉴藏家。修纂《至顺镇江志》的俞希鲁，大家应也不陌生，在苏轼《枯木怪石图》卷后，有一段他的题跋，引起过各方关注。
俞希鲁是郭畀的同乡好友，故宫博物院收藏有俞希鲁的《郭天赐文集序》。
▲ 元 俞希鲁《郭天赐文集序》 局部 故宫博物院藏
释文：……吾父韦斋翁与君之父义山先生为道义交，往来款密，有通家之好。先生年且七十，母夫人尚无恙，余每往堂下，必殷勤话旧相慰藉，寿九十二乃终。君少于余一岁，童丱相从，意气已相得。……
俞希鲁说得很明白，俞、郭两家是世交，他和郭畀一起长大，意气相投。基于这种亲密的关系，成书于郭畀生前的《至顺镇江志》，对郭景星的记载，极为可信。
明代成化年间，镇江的丁元吉辑了一卷《陆右丞蹈海录》，录有壬辰（1292）三月龚开撰写的《辑陆君实挽诗叙》及诸家挽诗一组，写诗者有俞德邻（俞希鲁的父亲）、郭景星、仇远等十三人。这些写诗者，和陆秀夫有什么关系呢？龚开写道：“伏惟诸作者与之（陆秀夫）素交，或闻名而未及识，或识而未至于稔。”
其中，郭景星的诗是这样的：
黑风吹海浪崩腾，独抱龙髯气拂膺。
臣子但知全大节，国家那得再中兴。
眼前儿女谁能顾，身后功名足有称。
独忆城南秋雨夜，一窗曾共读书灯。
诗的尾句“独忆城南秋雨夜，一窗曾共读书灯”，表明陆、郭二人，曾在镇江城南一起读书。陆秀夫十九岁中进士，这只能是他们少年时的经历，真可谓龚开所说的“素交”了。
“素交”之间，会有文字来往。在《蹈海录》中，还辑有俞希鲁的《题郭州判所藏陆枢密手简》：
希鲁读先子（俞德邻）所作宋枢密陆公秀夫挽歌词，壮颜毅色，犹凛凛有生气，欲仿佛其音尘，邈不可得。义山郭先生与公为同舍友，平昔所往复尺书片简收辑无遗。余得拜而观之。前修典刑，森然在目。字画遒劲，自成一家，非随俗妩媚者所可同日语。降叹之余，敬识纸尾。
俞希鲁的这段文字，证实了郭家藏有陆秀夫信札。后人只要翻阅《蹈海录》，把《群玉帖》联系上郭景星，会容易想到，这该是陆秀夫的真迹。
陆秀夫在去世前几年，才登上历史舞台，之前的史料仅存鳞爪。《群玉帖》所记，是文人间小事，与史无征。《群玉帖》的书艺平平，又是孤本，再无其他真迹可资比对。也就是说，除了流传史，对于《群玉帖》本身，无论从是书法，还是从叙事，考察起来，都是困难的。
值得注意的是，在《群玉帖》中，陆秀夫称郭景星为“义山尊兄长”。现代人称兄，对年龄要求不甚严格。而古人讲究长幼，在熟人之间，“尊兄长”是指年长者。我们不妨检验一个环节：郭景星和陆秀夫，谁长？谁幼？
在俞希鲁《郭天赐文集序》之前，还保留有郭景星、郭畀父子两纸真迹，在清代，它们由唐翰掇集装裱，合称为《郭氏诗翰卷》。首纸是花笺，先由郭畀代书了郭景星的一首旧诗，郭景星跋于后。
▲ 元 《郭氏诗翰卷》（局部） 故宫博物院藏
郭畀书诗不录。郭景星跋：予和隆吉此诗。至大德己亥至今延祐己未，已二十年矣。近于书笥中偶见元卷，纸已断烂。乃命畀子重修于后，藏之寓意斋。是岁七月十一日甲子。京口郭景星书。
郭景星此跋书于延祐己未七月十一日，此时，郭景星尚在世。在《至顺镇江志》中，俞希鲁明确说郭景星“卒年七十九”。即便假设延祐己未（1319）是郭景星的卒年，上推78年，是1241年。换言之，郭景星的生年，断然不会早于1241年。
我们再看陆秀夫的生年。对其生年，有两种说法：
一、《宋史•陆秀夫传》说他 “年四十四”，以厓山海战的1279年上推，他生于1236年。
二、《宝祐四年登科录》说他登科时“年十九”，以宝祐四年（1256）上推，他生于1238年。
无论采用哪种说法，陆秀夫的年龄，都长于郭景星至少三五岁。这和“义山尊兄长”的称呼相悖。郭景星比陆秀夫的年纪小，是从未被人发掘的隐蔽信息。这使得《群玉帖》，变得十分可疑。
《群玉帖》集于《宋人法书》第四册，在同册附页中，还有元代胡长孺和仇远的题跋。在台北故宫官网上，有不太清晰的图像，似乎也没出版过。抄录如下：
▲ 元 胡长孺、仇远 跋《群玉帖》 台北故宫博物院藏
释文：长孺三十二年前温陵舟中，与君实甫分，悽然有惜别意。又明年二月死海上，原员之节，盖又所不及。君实容貌无绝异于人，气冲语温，所立固如此。北固郭元德，裒其尺椟若干纸为四卷。今其家无有遗孤，故人念之至如此。元德之视荣附瘁捐者有间哉。长孺题。
释文：士大夫预人国家事，当以节义功名为本，徒以区区翰墨传后，抑末矣。予曩在余英沈则正处，见洺水李清卿一帖；清江罗寿可处，见文山文宋瑞一帖。今于京口郭元德处见此帖，真成三绝。忠烈之气，奕奕浮动纸上，百世之下，使人感愤。钱唐仇远顿拜敬书。
《群玉帖》不真，这两则题跋，也难说可靠。但是，胡长孺和仇远，确是郭景星友圈中的人物。证据有二。一是故宫博物院所藏的《王献之保母砖题跋卷》中，有仇远题跋以及郭景星、胡长孺的观款。郭、胡的名字，出现在同一段观款里。
▲ 元 《王献之保母砖题跋卷》局部 故宫博物院藏
释文：永嘉俞德邻、山阳汤炳龙、京口郭景星、济南张谦、东阳胡长孺、钱唐白珽、延平祝宜孙同观。
二是程琦先生旧藏有仇远《和义山诗》。《和义山诗》书写于壬辰（1292）元旦，仅比前文所提到的龚开《挽诗叙》，早三个多月。这是仇、郭关系的直接证明。
▲ 元 仇远《和义山诗》 程琦旧藏 嘉德2006秋拍
扫描自《中国书法全集•元代名家》
我看《群玉帖》印刷品时，有个小小的疑惑。帖中有四处“秀夫”，每个“夫”字上，似乎都有淡淡的痕迹，而其他字上都没有，很是微妙。我不知是什么原因造成的，也许，改款？下次展出实物时，近楼台的朋友，请多留心。
承蒙太极鹤兄扫描《群玉帖》的图片，特此致谢！
（ 完 ）
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