《冬青谭》系列63：语文的基础应该什么样（三）

文｜张冬青

  在之前两篇文章中我提出语文的三层基础：

• 第一层是语感。语感又包括语言的音乐感和语义的模糊感。

• 第二层是情感的感受力和艺术想象力。

• 第三层是丰富及深刻的理解力，理性与客观的判断力。

  在探讨如何培养这些基础时，提出用值得的方式读值得读的书。值得的方式是什么？是体悟式阅读和思考式阅读，审美式阅读和批判式阅读。那么，如何进行这样的阅读呢？

  首先需要准备好一些态度：开放的态度和质疑的态度，接受的态度和好奇的态度。这些态度，大部分孩子天然就具备，往往因为成人不具备而限制了孩子，所以成人也要准备好。
  开放与接受的态度合起来就是开放地接受一切：接受各种人物不一样的性格和命运，接受人类的历史，接受不同的文化，接受各异的社会形态等等。不要因为别人与自己不一样而有所排斥。接受意味着承认和尊重别人的选择和传统——并不是要你也变成别人，而是要去理解对方。你可以赞同也可以不赞同，你赞不赞同的界限在于：你赞同并不意味着你自己也要那样；你不赞同只是不赞同自己那样，你没有权力反对别人那样。
  没有开放和接受的态度，也不会有好奇的态度。生活中有那种对别人好奇心很重的人，他们窥视别人是为了搬弄是非，这样的人大多不会热衷于读书，所以不必担心阅读的人的好奇心会有任何副作用，它只会使你更加愿意接受不同的东西。
  质疑的态度就是始终带着“？”去阅读：他为什么这样写？他为什么这样说？他为什么这样想？他为什么这样做？事情为什么是这样？事情可能会怎样？
  质疑不是要反对什么，而是要思考什么，理解什么，然后形成自己的主见。
  每一个“？”都需要去理解，理解后这个“？”就可以去掉了，就像进入炼狱的人的额头上的“P”，经过一层惩罚的洗礼就可以去掉一个，“P”去净了，最后可以进入天堂。

  其次，要放下一些态度，即功利的态度和庸俗的态度。语文阅读的目的是升华一个人的精神，丰富一个人的心灵，而不是学到知识，甚至也不是学到道理，虽然实际上会获取知识和道理。

  此处不知你是否会提出疑问：学到知识和道理有什么不好？

  如果你这样问，说明你没有读懂我的意思。我的意思是：它们不是语文阅读的目的，而是结果之一。

  如果你问：为什么它们不是目的？

  这样问说明你在思考。如果你生活在蒙昧的时代，知识的启蒙就是目的。所以，当知识不再是语文阅读的目的时，我们要庆幸自己生活在文明的社会。

  道理的学习为什么也不是目的？

  那种一段话总结一个中心思想、一个故事总结一个道理的学习方式会让人变得空洞。这个说法你接受吗？好的故事不会只告诉你一个单方面正确的道理，好的故事所蕴含的道理往往是多义的，甚至具备自我否定的属性。

  什么是庸俗的态度？

  我举一个实例：你在欣赏一幅文艺复兴时期的画，比如《阿弗罗底忒的诞生》，另一个人讪笑道：“这人怎么不穿衣服啊，真不害臊！”这就是庸俗的态度。

波提切利《阿弗罗底忒的诞生》

  阅读很像演戏，如果你是偶像派，你不管演什么都演的是自己；如果你是演技派，你演什么像什么。好的阅读就要演什么像什么，去体验别人的人生，并且，带着善意和敬意。
  阅读又不是演戏，因为演戏可以成为职业，成为职业难免会生出职业病。阅读不必成为职业，它是爱好。

2018年6月11日

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