陈秉荣【保德民俗】之五十四 丧葬习俗

编者语：《保德民俗》一书是县政协文史资料，陈秉荣先生著，从现在开始不定期编发保德民俗。

死的讳称

“死”或“死亡”表示生命的终结，但人们总不直截了当说出这个“死”字，往往要改用一种婉转的说法。

死的意思是澌，即人死后精魂消散，如冰消澌解。孔颖达疏：“庶人极贱，生无令誉，死无余芳，精气一去，身名俱尽，故曰死。”看来“死”是一个“贱称”，所以人们要避讳它。

古代人死，因等级制度森严而称呼各异。

天子死曰“崩”，其义有三：一、天子位尊，在万民之上如山陵那样挺拔，死如山崩；二、天子位高，生时万民敬仰，死亦天下皆知；三、天子位重，死如天摇地动，国人惶恐哀伤。“崩”的别称为“晏驾”。

诸侯死曰“薨”，得名于“轰”，如小山坠塌“轰轰”有声。

士死曰“不禄”意思是不再享受奉禄了。

大夫死曰“卒”，卒的意思是终，完结。

君子曰“终”，小人曰“死”，老死曰“寿终”，短命曰“夭”曰“殇”。

历史发展到现代，死的雅称有“逝世”、“辞世”、“谢世”、“仙逝”、“病故”等多种。

在口语中则用“殁了”、“老了”、“走了”、“下世”、“闭眼”、“亡故”、“咽气”等说法。

书面语言中尚有“就木”、“归泉”、“殒命”、“去”、“归”等多种说法。宗教说法有“气散”、“数尽”、“反真”、“溘然”等。

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作者简介：

陈秉荣先生1941年生于保德县石塘村，早年曾任公社书记，后历任县文化局长、档案局长等职。上世纪八十年代开始，他致力于地方文化研究，在方志、民俗、民间文艺等方面颇多建树。他是中国民俗学会会员山西分会理事、中国民间文艺家协会山西分会会员、中国地方志学会会员、忻州走西口研究会理事。他学识广博，研究领域宽泛，堪称是保德传统文化的半部活词典。几十年来，他如同一位勤勉的老农，不计寒暑，不避风雨，默默地耕耘于大山深处。除主编完成《保德县志》以外，他还校点重印了《保德州志》，创办了《保德文化》杂志，出版了民歌集《大河采风》、散文集《定羌杂识》，手中还存有《保德农业合作史稿》《金瓶梅方言》等书稿。他为挖掘整理保德文化遗产，传承保德文明付出了大量心血。年近古稀，他孜孜不倦，执笔写下了这部三十万字的《保德民俗》，为保德又留下了一份珍贵的历史文化资料。