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青袍笔记 2022-11-03

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越有修行的人,他的手就越柔软

修行还是要健康第一

修行动念就输;如如不动就赢

用克制的是绝对没办法见性

不要双手造的功德从你的嘴巴花光光

哪一个众生能不着相呢?

一般众生是信受,可是佛教是奉行

受前世种子业力牵引,有的人一出生就很会读书

你要去参学必须要碰到大善知识

只要你大悟哪一种行业都没关系

我们的真心是什么?

不悟之人礼佛拜佛亦是罪恶

我的口号是:健康第一,佛法第一

八大宗派一律尊重,这才是懂得佛心的人

柔软的心就会召感得柔软报

见一个法门攻击另外一个法门是见爱之见

有事是凡夫,没事是圣人

宇宙是我家;我家是宇宙

理解跟证量的解脱是差十万八千里的

娑婆世界的真教体统统在音声里面体悟

只要你大悟哪一种行业都没关系

得到不应该你得到的多出来的,灾难就会到

我们做了很多事情都是多余的

人之所以痛苦在于追求错误的东西

为什么要参:念佛的人是谁?

这个世间任何的享受都必须付出代价

以为有一种境界可以追求就染污了清净心

没有福报因缘就是碰不到正法

贪嗔痴统统因为来自于有意见

不做感官的奴隶,感官是生命中严重的错觉


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慧律法师楞伽经讲座目录

慧律法师楞伽经一二三四目录 01-107(未完)

楞伽经107:二乘人以味着三昧,饮寂灭酒,睡无为床,所以乃至劫尽也醒不过来

楞伽经 108:每一句话都代表业力的因果,你绝对守口如瓶,学佛道首重要结善缘

楞伽经 109:无明为父,贪爱为母,贪爱一次就滋润这个业又一次

楞伽经 110:音声它是一个重要的果报,我们讲话的当中要用柔软语、安慰语

楞伽经 111:一个人如果不能记取以前的错误,他就会被因果重复地惩罚

楞伽经 112:学佛要有保任的功夫,契入无漏界的人不受语言、文字的影响

楞伽经 113:如果你不执着外境,心中就没有妄想,什么事都没发生


宣化上人华严经浅释目录01-240链接(未完)

华严经淺释241: 用偈頌重新宣說菩萨所修十种忍的義理

华严经淺释242: 用偈頌重新宣說菩萨所修十种忍的義理

华严经淺释243: 我們的思想和阿僧祇一样的多,无量无边无穷尽。

华严经淺释244: 慾念重的人吃什么補藥也沒有用。因为漏了

华严经淺释245: 得到甚深的境界和清淨的法門都是不可說,凡是能說出來的都不是

华严经淺释246:  菩薩能總一切法,修学一切法門,有不可說那样之多

华严经淺释247:  此娑婆世界一劫,为阿彌陀佛極乐世界一日一夜

华严经淺释248:   菩薩是以慈悲喜捨为住处,这個住处是无住之住

华严经淺释249: 諸佛世尊有十种法普徧无量无边法界,有十种不失時

华严经淺释250: 諸佛世尊有十种究竟清淨,有十种最胜法,有十种无障礙住

华严经淺释251:  諸佛世尊有十种最胜无上庄严,十种自在法,十种善巧方便法

华严经淺释252:   宣说諸佛世尊有十种广大佛事,无量无边不可思議

华严经淺释253: 蓮华藏菩薩所說的十种广大佛事,广大得不可心思不可言議

华严经淺释254: 諸佛世尊又有十种決定,又有十种一切智住,又有十种无礙解脫

华严经淺释255: 普賢菩薩演说在如來的頂上有三十二种宝庄严大人相好

华严经淺释256: 演说如來眉間,眼,鼻,舌,齿、唇等有庄严大人相好

华严经淺释257: 如來手有十三相,陰藏有大人相,坐处有二相,足有十三相

华严经淺释258: 諸位天子往昔在地獄时承蒙毗盧遮那菩薩所放的光照耀而生到兜率天宮

华严经淺释258: 对其他菩薩生起瞋恚心,那就成就百万障門

华严经淺释259: 普賢菩薩承佛神力用偈頌來宣說如來的菩提界及菩薩大行愿的法門

华严经淺释260: 用这寂定的心來修習一切善根。善根修到圓滿時則出生一切諸佛

华严经淺释261: 演說如來出現於世这种妙法和感应道交的道理

华严经淺释262: 如來出現於世,乃是无量的因緣和无量的事相,方得到成就

华严经淺释263: 用偈颂来演说佛的十力功德,沒有边際,沒有数量,不可以測量

华严经淺释264: 普賢菩薩给佛子演说如来共有的十种法身相

华严经淺释265: 用偈頌來說一番如来共有的十种法身相

华严经淺释266:  普賢菩薩向佛子演说如來出現的音声相境界

华严经淺释267: 如來用正法來教化众生,隨順众生心乐为众現出十种不同的身云


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