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大悲咒的妙用及修法(仁清法师)

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有时候学历愈高就会愈束缚,叫做所知障

所有的数目字都是观念

诵经每个字或念每句佛号,统统定位在极乐世界

用有限的生命去追求欲望就如在捞水中月

相就是性,要得到真相就没办法离开假相

一切不着就没事;着就有事

东方不作东方解;西方不作西方解,这是相表法

在这无常的世间,背叛是很正常的

把你的观念强加在别人的身上,会活得很痛苦

诸佛菩萨会在一个至诚恳切的人心中显现

最需远离此类恶知识、恶知见

把这个末法的现象讲得一针见血

人一出生几乎有定数,六道轮回的升沉决定在人

不起妄念叫专修,不是念一句佛号诵一部经叫专

要得人身有多困难你知道吗?

这个宇宙其实只是质能互换而已

不再让我们来娑婆世界转世投胎,是最好的礼物

这世间不管你怎么做都有人肯定有人否定

何必为了别人的一言一语来难过自我

人死后这肉身元素回归大地,转化成别人的元素

是法住法位,世间相常住

把正法传出去,是名报佛恩

人一出生就差不多定位了一半

生命是一种观念,能够转变过来就解脱了

每个宗派都有它经典依据和传承,好好修自己的

现在人接触阳光的时间太短得忧郁症最多


妙法天籁音

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般若波罗蜜多心经 --龚玥

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慧律法师六祖坛经:

六祖坛经01:极乐世界的西方是表示万物止息安养的地方,修行人都应该去这个地方

六祖坛经02:想要修行见性大法,不能起心动念,看不起任何一个初学的人

六祖坛经03:不落入善的观念也不落入恶的观念,没有二元对立就是清净自性

六祖坛经04:愚痴的人嘴巴每天念,大智慧的人从内心转化,转烦恼成菩提

六祖坛经05:无念不是没有念头,无念是没有执着、没有颠倒、没有分别的念头

六祖坛经06:修无相法才有办法进入佛的领域,功德在无相的法身中

六祖坛经07:往生是现在的事情, 极乐世界就在当下这一念清净自性当中显露


宣化上人华严经:

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宣化上人华严经浅释目录01-300链接(未完)

华严经淺释301:  各大菩萨承佛威力说出偈颂重复一遍前面长行的意思(一)

华严经淺释302:  各大菩萨承佛威力说出偈颂重复一遍前面长行的意思(二)

华严经淺释303:  普賢菩薩以十种法句來演說如來師子頻申的三昧正定正受的定力

华严经淺释304:  各大菩薩出興种种不可說佛刹微尘数大神變庄严妙云

华严经淺释305: 文殊師利菩薩告訴諸比丘,能成就十种趣大乘法則能夠很快成佛

华严经淺释306:  文殊師利菩薩便用种种方便法門來教化无量无数那么多的众生

华严经淺释307:  親近善知識不要吹毛求疵,說善知識有什么过錯

华严经淺释308: 善財童子五十三參的開始,第一位德云比丘:寄第一发心住

华严经淺释309: 善財童子五十三參的第二位海云比丘:寄第二治地住

华严经淺释310: 善財童子五十三參的第三位善住比丘:寄第三修行住

华严经淺释311:  善財童子五十三參的第四位彌伽大士:寄第四生貴住

华严经淺释312:  善財童子五十三參的第五位解脫長者:寄第五具足方便住

华严经淺释313: 善財童子五十三參的第六位海幢比丘:寄第六正心住(一)


《佛学十四讲表》慧律法师

十四讲表 01:《佛学十四讲表》是整个佛教的大纲,是入门的观念

十四讲表 02:被支配就是不自由,能支配就是大解脱

十四讲表 03 : 人生观就是本身的烦恼,宇宙观就是环境所知

十四讲表04:包容异己的存在,才能显示自己的伟大

十四讲表05:小乘把住胎安放在托胎里,大乘悟到魔就是佛,就是你心中的念头而已

十四讲表06:出家人有修没修这不重要,你自己有没有修才重要

十四讲表07:变易生死实在是没有生死,只是境界上的转变,迷跟悟的迁移

十四讲表08:人先天性一出生这个我执就存在,每个人的感性跟理性没有办法调合平衡

十四讲表09:福报不够的人就会常常听是非,福报够的人从来没听过是非

十四讲表10:如来十种通号、宇宙说明、人生说明

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