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人生给我们一个同样的起点,终点却完全都不一样
在梦境里面可以看到你将来投胎的方向
连我都没有,哪来的贪嗔痴?
说人争一口气,这个都是无聊、错误的
你能体会到空相,任何的时空也不会起烦恼
回到家不能再像以前一样争吵个不停
当你了悟因果平等的时候,你智慧就大开
有人认为放生是最重要,而我认为法是最重要的
只有用平等心对待每一个人,你才有真正的人生
原来所有的法,都在这一颗真心
登上修行的大舞台,就看哪一个人能演得逼真
相回归当下就是无相
你学佛十年了,你那个貌相有没有转变
能离一切名相的妄想就达到修行的终极目标
既然一切法无我,反过来说你执着什么?
没有拥有真理的人,他的柔软心是不够的
你不原谅他,一定痛苦的是自己
发大菩提心就是成佛的关键
心的外面的境界,其实是一种业报
从一个人的表现就知道他是用的是识还是智
大悟见性的人不会跟任何一个人过意不去
用一颗宇宙的心过活现象界的每一分一秒
刚开始保持如如不动会有一点辛苦
没有一个众生不生出内心执着一个五蕴身为我
看万相在转变,不要随着动念
就算你修行圣道,自以为高傲就是堕为凡情
你跟着外面的相变那是识,如如不动就是智
你每动一个妄想跟执着,就如吐了一条丝捆住了自己
你放不下,你的生命观就被扭曲
万法无有真,离假一切真
圣人就是改变他自己心中的世界
其实没有所谓三乘跟一乘,也无所谓大乘跟小乘
只要有妄想,一切都在变
你还没有办法离相的话,就是一定要住僧团
一切修行人应当睡在真理的枕头上
自己认为大乘很骄傲,你就落入分别
现在的佛教就是边缘化…统统没有抓到重点
一直想要去抓住什么东西,这就大错特错了
用生灭的妄想心去妄想去思惟分别,永远不见真
在灵界的世界里面,生跟死是刹那之间而已
这个毛道凡夫,你就很难去救度他
外道所执着的转变其实是自心妄见而生
因为见不到一切法寂静,才会想要伤害别人
众生找不到境界,他就会迷茫
千万不要接近那个很执着的人
令心无所增减是名真修行人
佛法是实证的东西,不是空谈理论的
如果对方暂时不能接受大法. 也不可以一手推开来
人是识变现出来的,本来就没有这个人
妄想在于心,不在境
所有的众生都不知道现在就是在做梦
现在知道了,识心不断,六道轮回就不断
出家人随着真理的呼吸而生存
度众生一定要看对象,看根器不要硬塞
只要是生灭法的,统统放下
你想改变她?没有那么简单的
只要是生灭法的,统统放下
法的东西,一定要拿捏得恰到好处
凡是我的弟子,皆不应立是为宗
太过骄傲或者懦弱的人没机会,修行是走中道的路线
学佛越简单越好,越容易成道
以契入无相的人,那个修行是胜
众生也不是让你来恨的,是要让同情和解救的
把佛法当作学术来研讨,不是真如解脱
不能令众生解脱的世间生灭言论,一定要远离
今天善巧方便太多,多到失去整个佛教的核心
进入平等、究竟、无诤,你修什么行都没关系
你就是不愿意去转变,那谁也莫可奈何
你要证明看看是不是无论受什么委屈都如如不动
你有实力不会因为你的谦卑而减少你的实力
世间生灭的言论,能招致众生的苦因
两种力道可以毁灭正法
善待真如心,恒顺法界性
希望把别人统统打倒,这个心不是佛的心
修行佛法,能够蛮干吗?不行
心能做佛,心也能做畜生
要抓到重点,重点就是“无相”



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