大遍智 龙钦巴尊者｜大圆满如幻休息论：76、如幻品（38）

大圆满如幻休息论

大遍智 龙钦巴尊者 著

堪布  徹令多杰仁波切 讲记

张福成 口译

---

目 录

自序

导读篇

支分

正文

第一品 如梦品

第二品 如幻品（目前所在篇章）

第三品 如光影

第四品 如阳焰

第五品 如水月

第六品 如空谷回音

第七品 如寻香城

第八品 如变化

回向发愿

结语

76、如幻品（38）

(接前文)

第二部分：实修

因为诸佛菩萨大成就者都有基于对所调伏众必要性的考虑，因为这一点，在修《上师相应法》时，有时候外型要变成古鲁仁波切来做观想，有时候外型不必改变，照本来的外型来做观想，这些都是上师针对弟子实修时必要性的考虑，什么方式让他的禅修能够产生最强烈的信心，就如此而做开示。

就现在这个段落而言，应当上师是什么样子我们就如此做观想，这一点能够让我们产生强烈的信心，对这一点要做一个决断，不必追问道理何在，为什么这个人这样讲、那个人那样讲？我要做一个分析，透过分析来得到了解，这些都不需要，一切依上师为主，上师怎么开示就怎么做，上师说观想时外型要改变就改变，不用改变就不用改变，这样，信心才会非常强烈。

为什么不能够透过我们自己的分析去看道理何在，应该怎么样呢？因为我们现在的心有所错误，我们内心都陪伴着迷惑错乱，分析不一定是正确的。

在现在这个上师法的部分，就上师而言，灌顶，为自己灌顶的上师很多；听闻教法，为自己讲法的上师也很多，这样的话那要观想谁呢？大家一定也有这个疑问存在，应当观想一位主要的上师，其他上师全部都是这位上师的支分。

譬如一棵大树非常大，它的分枝一定很多，一样的道理，自己得到灌顶的上师非常多，听闻教法的上师非常多，但是只要以一位主要的上师为主，然后观想其他上师都是这位主要上师身的支分、语言的支分、心意的支分、功德的支分、事业的支分等，一切全部收摄在一尊，如此产生强烈胜解来做观想就可以了。

从我这里传给大家的法和灌顶，你们观修时应当观想贝诺法王（1），因为在法王之下有那么多的堪布、祖古等，都做了很多灌顶、开示，可以观想他们有一些是法王事业的支分，有一些是法王功德的支分、语言的支分、心意的支分、身体的支分等，应当如此思维，在这个思维之下做观想，那就可以说是观想了所有的上师，对于一切上师都修了清净之心，对一切上师都产生了强烈的信心。

如果就宁玛派的角度来看，现在这个时代，像贝诺法王一样弘法利生事业做得如此广大，发愿的力量如此强大的，大概再也没有了，因此，大家好好地观想法王，也有一个好的缘起，就是未来我们也能够像法王一样做广大的利生事业。

 （1）编注：本课程为2007年讲授。

（未完待续)

往期链接

实修空性，必读经典大遍智龙钦巴遗教曾开示：「未来若有正确闻、思我之典籍者，则与见我无别。」

本公众号仅作公益性分享转载，版权归原作者所有，编辑排版过程中难免有错漏，原文来源“橡树林文化出版社"的——《大圆满如幻休息论》，请参照原文学习。