中国文学史隋唐部分韩孟诗派与刘禹锡、柳宗元等诗人

古代汉语文学 2022-12-22

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◎袁行霈版◎

第四编隋唐部分

第六章韩孟诗派与刘禹锡、柳宗元等诗人

唐德宗至唐穆宗40馀年里渐趋兴盛，并于唐宪宗元和年间达到高潮。

第一节韩孟诗派及其诗歌主张

一、韩孟诗派及其诗风的形成过程。

（一）贞元八年（792），孟郊韩愈赠答，为诗派崛起奠定基础。

（二）两次大聚会：贞元12年至16年（796-800）间，韩愈入汴州董晋幕和徐州张建封幕，孟郊、张籍、李翱游从。孟郊诗风已基本形成，给韩愈以影响；元和元年到6年（806-811）间，韩愈任国子博士，与孟郊、张籍等相聚；分司洛阳，孟郊、卢仝、李贺、马异、刘叉、贾岛陆续到来，张籍、李翱、皇甫湜也来过往，诗派全体成员相聚。韩愈诗风形成，得到同派诗人的公认和仿效。

二、理论主张。

（一）“不平则鸣”说。

1.韩愈《送孟东野序》：大凡物不得其平则鸣，……人之于言也亦然。有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！“不平”主要指人内心的不平衡，强调的是内心不平情感的抒发；《荆潭唱和诗序》：“欢愉之辞难工，而穷苦之言易好也。”“和平之音”和“愁思之声”虽都可视作“不平”之鸣。从文学规律讲，前者生于王公贵人之手，其生命状态多平易流滑，很难表现出“鸣”的深度；后者饱经困苦磨难，其生命力与阻力激烈碰撞所导致的“不平”之鸣，易于惊动俗听。

2.另一要点在于重诗歌抒情功能。由于韩愈没把诗文等量齐观，才使诗歌避免成为道学工具，得以保持其“抒忧娱悲”、“感激怨怼”的美学品性。“感激怨怼”就是“不平”，“抒忧娱悲”就是将此“不平”不加限制地抒发出去，就是提倡审美上的情绪渲泻。

（二）“笔补造化”说。李贺“笔补造化天无功”（《高轩过》）。“笔补造化”有创造性诗思，对物象进行主观裁夺。

1.孟郊《赠郑夫子鲂》“物象由我裁。”；

2.韩愈“研文较幽玄，呼博骋雄快”（《雨中寄孟刑部几道联句》）；“雕刻文刀利，搜求智网恢”（《咏雪赠张籍》）；“规模背时利，文字觑天巧”（《答孟郊》）。造端命意、遣词造句则要力避流俗，还强调写作要“能自树立，不因循”（《答刘正夫书》），要大胆创新，“勇往无不敢”（《送无本师归范阳》）。

（三）崇尚雄奇怪异之美。

1.韩愈《调张籍》赞誉李杜诗“巨刃磨天扬”奇特的语言、雄阔的气势和艺术手法的创新，学习其胆之大、力之猛、思之怪、境之奇，并发挥到极致。着眼点在力量的雄大、词语的险怪和造境的奇特。

2.韩孟诗派其他成员也大都具有崇尚雄奇怪毅的审美取向。虽因遭际所限，取材偏于狭窄，大都苦吟，以致雄奇不足怪异有馀，诗境多流于幽僻蹇涩。

（四）韩孟诗派形成了一套系统的诗歌创作理论，突破传统诗教，转向重诗的抒情特质、重创作主体内心的展露和艺术创造力的发挥。

第二节韩愈、孟郊、李贺等人诗歌的意象类型与技巧的创新

一、韩愈，代表作《昌黎先生集》。

（一）长篇古诗中揭露现实矛盾、表现个人失意之作，如《归彭城》《县斋有怀》等，大都平实顺畅。

（二）清新、富神韵的诗，如《晚雨》《盆池五首》《早春呈水部张十八员外二首》。

（三）最具独创性和代表性的是以雄大气势见长和怪奇意象著称的诗作。

1.原因：

（1）他“少小尚奇伟”（《县斋有怀》）、“搜奇日有富”（《答张彻》）天生雄强豪放资质，性格中充溢着对新鲜奇异、雄奇壮美之事之景之情的追求；

（2）提倡“养气”说，使他在提高自我修养的同时增添睥睨万物的气概。

2.《卢郎中云夫寄示送盘谷子诗两章歌以和之》《石鼓歌》。与李白长篇歌行比，相同点在于二者均酣畅淋漓，气象阔大；相异处在于李诗饶有飘逸之气，韩诗更具狠重粗豪的力度。“豪侠之气未除，真率之相不掩，欲正仍奇，求厉自温”（钱锺书《谈艺录》）。

（四）用世心切，是非观强，性格刚直，使他屡受打击，也导致其审美情趣呈现怨愤郁躁、情激调变的怪奇特征。韩愈怪奇诗风大致始于贞元中后期，元和中期定型。贞元元和之际的阳山之贬是造成韩愈诗风大变的重要条件。此时代表作《宿龙宫滩》《郴口又赠二首》《龙移》《岳阳楼别窦司直》《八月十五夜赠张功曹》等。

1.多用激荡、惊怖、幽险、凶怪的词语，如“激电”“惊雷”“怒涛”“大波”“蛟龙”“猩鼯”等构成惊心动魄的意象。

2.以俗为美、以丑为美。贬所环境险恶，遭贬的际遇，使诗人百忧俱来，长期苦闷，形成搜罗奇语，雕镂词句，创造险怪意象的思维定势；离开贬所后更倾心于怪奇诗境的构造，加强对内心和自我的表现。与孟郊等人创作以竞赛为主要目的的联句诗，动辄上百韵，如“昼蝇食案緐，宵蚋肌血渥”（《纳凉联句》）、“灵麻撮狗虱，村稚啼禽猩”（《城南联句》），以世俗、丑陋之事之景入诗，形成以俗为美、以丑为美的特点。

3.用赋法作诗，铺张罗列，力尽后止。如《南山》《陆浑山火一首和皇甫湜用其韵》怪怪奇奇，戛戛独造，是韩愈诗歌艺术主要追求目标。

二、孟郊，代表作《孟东野诗集》，诗风也有怪奇倾向。

（一）因才力限制，沦落不遇的生活经历限制视野，使其诗风向幽僻冷涩发展。

（二）内容。

1.关注社会、反映下层民众生活的诗作，如《杀气不在边》《寒地百姓吟》等。

2.更多抨击黑暗世俗、表现自我悲慨和贫寒生活的诗作。如“食荠肠亦苦，强歌声无欢。出门即有碍，谁谓天地宽！”（《赠崔纯亮》）写事抒情真切感人，用词造语古拙直率，具汉魏风貌。“郊为五言诗，自前汉李都尉、苏属国及建安诸子、南朝二谢，郊能兼其体而有之。”（李翱《荐所知于徐州张仆射书》）

（三）艺术。

1.以苦吟著称，注重造语炼字，追求构思的奇特超常。如“风叶乱辞木，雪猿清叫山”（《送殷秀才南游》）、“镜浪洗手绿，剡花入心春”（《送淡公十二首》其二）、“声翻太白云，泪洗蓝田峰”（《远愁曲》）。

2.最多最引人注目的是充满幽僻、清冷、苦涩意象的诗作，多表现凄怆寒苦的生活，诗境仄狭，风格峭硬。如“日短觉易老，夜长知至寒”（《商州客舍》）。苏轼“郊寒岛瘦”（《祭柳子玉文》）。代表作组诗《秋怀十五首》。

（1）“吟虫”“冷露”“峭风”等意象组合，渲染出凄冷寒寂、幽僻萧索的氛围。

（2）还运用视觉、触觉、听觉、味觉等艺术通感，嵌入“峭”“瘦”“折”“干铁”等外形尖利、瘦硬的词，将刺激程度强化。

3.也有以丑为美、意象险怪的诗作。如“饿犬{齿乍}枯骨，自吃馋饥涎”（《偷诗》）。

4.对后世影响较大的是《游子吟》。

三、李贺，代表作《李长吉歌诗》。

（一）内容。

1.意气昂扬的诗作：男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯！（《南园》）

2.现实的打击使其始终处于极度抑郁、苦闷中，加之早熟、敏感，产生沉重的失落感和屈辱感，呈现早衰的症状和心态：“长安有男儿，二十心已朽”（《赠陈商》）、“我当二十不得意，一心愁谢如枯兰”（《开愁歌》）。

3.人生短暂引起惊惧，怀才不遇的苦痛冲击多病的身心，如《秋来》。

4.带着沉重的悲哀和苦痛，带着对生命和死亡的病态的关切，对人生、命运、生死等问题进行思考。写鬼怪，死亡，游仙，梦幻，用各种形式抒发苦闷。

（二）艺术：命短导致对社会不可能有深刻的理性认识，而耽于幻想；苦闷使诗作融入浓郁的伤感意绪和幽僻怪诞的个性，表现重点从韩愈的粗猛豪横、孟郊的冷峭枯寂转向对主体心灵的开掘和虚幻意象的营造，形成了凄艳诡激的诗风。

1.奇特的造语、怪异的想象和幽奇冷艳的诗境。“百年老鸮成木魅，笑声碧火巢中起”（《神弦曲》）“险怪如夜壑风生，暝岩月堕”（谢榛《四溟诗话》卷四）。

2.受屈原、李白及汉乐府民歌影响，多以乐府体裁表现苦闷情怀。

3.偏爱冷艳凄迷意象，大量使用“泣”“啼”等字词感情化，构成具悲感色彩的意象群。如“冷红泣露娇啼色”（《南山田中行》）。

4.极尽渲染物象色彩和情态，“冷红”“老红”“愁红”“笑红”“凝绿”“寒绿”“颓绿”“静绿”。《长平箭头歌》“漆灰骨末丹水砂，凄凄古血生铜花”；《将进酒》“琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红”。一眼觑定事物本质特征，倾力摹状绘形，敷彩设色，构造五彩斑斓的画图，又加上哀伤字眼，注入主观感受，呈现出哀感顽艳或病态美特征。

5.以独特的思维方式和精选的动词、形容词创造视觉、听觉与味觉互通的艺术效果。“酸风”，“香雨”，箫声“吹日色”（《难忘曲》），月光“刮露寒”（《春坊正字剑子歌》），“独携大胆出秦门”（《吕将军歌》）通过不同感官沟通所构成的意象，展现诗人的艺术直觉和细微感受。

6.多用质地锐利、脆硬、狞恶的物象，辅以“剪”“斫”“古”“死”“瘦”“血”“狞”等字词，营造瘦硬、坚脆、狠透、刺目的意象。如“一双瞳人剪秋水”（《唐儿歌》）、“青狸哭血寒狐死”（《神弦曲》）“花楼玉凤声娇狞”（《秦王饮洒》）等，大都是怪奇、畸形的审美形态。这既源于褊执、狭隘的精神世界和审美取向，也得力于对字词的精心锤炼。艺术思维的逸出常轨，遣词造句的刺激狠透、修辞设色的惨淡经营，意象结构的古怪生新是李贺诗歌意象创造的基本特点。

7.和夸张相并行的、异于常人的想象幻想。“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云”（《杨生青花紫石砚歌》）“王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草”（《天上谣》）“银浦流云学水声”、“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”、“江娥啼竹素女愁”、“老鱼跳波瘦蛟舞”（《李凭箜篌引》）。想象出人意表，且跳跃性大，有时完全凭直觉引导，一任想象超时空地自由流动。如《梦天》时空交杂错落，意绪游移无端。精神常处于亢奋与消沉交替状态，导致其想象变化倏忽，活跃异常。贺诗特别是游仙诗都具这种特点。表面看与现代意识流的创作方法确有相通之处，深层看导源于独特心理状态，可视作苦闷的象征。

（三）杜牧《李贺集叙》认为贺诗是“骚之苗裔”，“时花美女，不足为其色也；荒国陊殿，梗莽丘垅，不足为其怨恨悲愁也；鲸呿鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也”。与韩、孟比，重视内心世界挖掘、主观化的幻想，因具更突出的诗人气质，成为真正的诗人之诗，并对晚唐诗风产生直接影响；缺陷：内容过于狭窄，情绪过于低沉，一意追求怪异，难免走向神秘晦涩和阴森恐怖。

四、卢仝、马异、刘叉、皇甫湜。

（一）卢仝，号玉川子。

1.多用怪奇、丑陋意象，如“山魈吹火虫入碗，鸩鸟咒诅鲛吐涎”（《寄萧二十三庆中》）、“扬州虾蚬忽得便，腥臊臭秽逐我行”（《客请虾蟆》）等。

2.一意求险怪，显得滞涩难读，如《月蚀诗》“辞语奇险”（陈岩肖《庚溪诗话》）、“以怪名家”（刘克庄《后村诗话》）。

3.有时含蓄蕴藉、情致宛然，如《有所思》。

（二）马异诗亦以险怪称，如《答卢仝结交诗》。

（三）刘叉自称彭城子，又自称“老叉”“野夫”。

1.诗风粗豪硬朗，劲气直达。如《偶书》。

2.最具代表性的是展示自我节操、激愤浊世和表现民生疾苦的《冰柱》《雪车》。

（四）樊宗师、皇甫湜等具有险怪倾向。

五、韩孟诗派。

（一）除追求雄奇怪异外，以散文化章法、句法入诗，融叙述议论为一体，“既有诗之优美，复具文之流畅，韵散同体，诗文合一”（陈寅恪《金明馆丛稿初编·论韩愈》）。

1.熟谙古文章法，尚奇精神和豪放性格，用散文笔调入诗。如《山石》。

2.大量使用长短错落的散文句法，尽力消融诗文界限。五言如《符读书城南》“乃一龙一猪”；七言如《送区弘南归》“嗟我道不能自肥”，有意拗峭句法，使语势、节奏滞涩不畅，又如《嗟哉董生行》。

（二）直述对人生、社会看法，以议论入诗。《荐士》《醉赠张秘书》《汴泗交流赠张仆射》等。

六、反对传统、锐意创新的贡献成就。

（一）以宏大胆气驭诗，赋予诗歌前所未有的力度和超现实色彩；

（二）雕镂词句，尚险求奇，营造出独有的险怪意象；

（三）以文入诗、以议论入诗，开新诗风。清叶燮《原诗》：“韩愈为唐诗之一大变，其力大，其思雄，崛起特为鼻祖。”

（四）破坏传统未建立新的规范。如：

１.用词造句刻意求新使语意晦涩。

2.对诗材不加简择致意象过于丑陋怪诞。

3.大量散文化句式和哲理性议论，破坏诗歌节奏美、形象美。

第三节刘禹锡、柳宗元等人的诗歌风貌

一、刘禹锡字梦得，《刘宾客集》；柳宗元字子厚，《柳河东集》。

二、刘、柳交情甚笃，才华相当，政治遭遇接近，一生大部分时间在贬所度过，奠定其诗思想内容的共同基础—抒写内心的苦闷、哀怨，表现身处逆境而不肯降心辱志的执着精神。如刘《酬扬八庶子喜韩吴兴与予同迁见赠》、柳《登柳州城楼寄漳汀封连四州》。清贺裳：“五古自是刘诗胜场，……非徒言动如生，言外感伤时事，使千载后人犹为之欲哭欲泣”，“柳五言诗犹能强自排遣，七言则满纸涕泪。”（《载酒园诗话又编》）。

三、刘禹锡。

（一）性格刚毅豪猛，虽感到心理苦闷，但始终不曾绝望，写《重游玄都观绝句》及《百舌吟》《飞鸢操》《华佗论》等诗文表达愤懑反抗，讽刺抨击政敌。“我本山东人，平生多感慨”（《谒柱山会禅师》）。“感慨”增加其诗韵味，丰富其诗深度力度。

（二）简捷明快，风情俊爽，有哲人的睿智和诗人的挚情，极富艺术张力和雄直气势。如七绝《秋词》、“莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。”（《浪淘沙词九首》其八）“塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。请君莫奏前朝曲，听唱新翻《杨柳枝》。”（《杨柳枝词九首》其一）透过简练爽利，晓畅易解的表层，可看到傲视忧患独立不移的气慨、迎接苦难超越苦难的情怀、生命活力和乐观精神，坚毅高洁的人格内蕴。

（三）咏史怀古诗语言平易简洁，意象精当新颖，在大跨度时空中，注入悲情，使作品具沉思历史和人生的沧桑隽永。如《西塞山怀古》《金陵怀古》等。

（四）长期谪居，受民间俚歌俗调浸染，创作富有民歌情调、介于雅俗之间的诗，清新质朴，真率自然。如《竹枝词二首》。

四、柳宗元。

（一）与刘诗比较：刘诗昂扬，柳诗沉重；刘诗外扩，柳诗内敛；刘诗气雄，柳诗骨峭；刘诗风情朗丽，柳诗淡泊简古。

（二）忧乐交替、以忧为主的心态，使柳纪游诗有浓郁的幽清悲凉色彩。苏轼：“忧中有乐，乐中有忧，盖妙绝古今矣。然老杜云：‘王侯与蝼蚁，同尽随丘墟。’仪曹何忧之深也？”（胡仔《苕溪渔隐丛话》引）如《南涧中题》。

（三）柳诗具上述特点的原因：

1.缘于他激切、甚至偏狭的心性气质：思想深刻，有敏锐的哲学洞察力，却不具备解决自身困境能力。面对人生忧患，希望获得超越；但激切孤直的心性使他很难超拔。

2.还缘于诗人自觉的美学追求。

（1）《答韦中立论师道书》提出“奥”“节”“清”“幽”“洁”的写作标准，内在指向都与清冷峭拔有关。

（2）创作中：

①偏爱具凄冷意味和峭厉感意象，如“残月”“枯桐”“深竹”“寒松”等。

②色彩选用上偏重冷色调，如“青碧”“凝碧”“阴草”等，使诗境阴暗幽冷。