2015年普陀区高三一模作文范文

一根纤细的毛发，放在手掌上不会有什么感觉；但若是落在了眼睛里，就会痛苦万分。

                勿让毛发落目眦（一类中）

      一根纤细的毛发，放在手掌上不会有什么感觉；但若是落在了眼睛里，就会痛苦万分。

纤细的毛发，无力且微不足道，就如同日常生活中琐细小事，用手轻轻一拨，便了无踪影，但若是盯住不放，则令人痛苦万分，不能自拔。

同样细小的毛发，处以不同的态度，怎会有如此不同的结果呢？而究其根源，我们不得不去审视何为大事、何为小事。

林肯说他曾为母亲为他买的一支五分钱的铅笔的丢失而痛苦得“像是失去了整个世界”，而之后的他，经历了官司的失败，总统落选，他也认为“只不过是丢了一支五分钱的铅笔”罢了。

真正的伟人，是有着一颗宽伟的心，有着大视野与大胸怀的人。我们常人，也许难以将一支五分钱的铅笔与总统落选两件事归为同类。但林肯却能将之一并归为一根微不足道的纤细毛发，轻轻拨去，坦然自若。

我们不是伟人，但这种虚怀若谷、大气豁达的心态却依旧值得我们学习。卢梭曾将幸福定义为一种平和持久的存在感。当我们跳开尘世的圈套，认清自我价值，也会发现，那些原本使我们痛苦万分的执着，原来这么轻、这么小。我们便能获得一份心灵上的安宁与宽广，这种轻脱而持久的幸福感、超然感使我们跳入了一个更高的人生境界。

而要真正将生活的苦难化成一根纤细的毛发，处身其外，则需要我们坚守我们的信念与所爱。在文革第一批下发的“大赦”回京的名单中，没有钱钟书，也没有杨绛。夫妻俩平静地走回窝棚。杨先生说：“给咱一个棚，咱就住下，好吗？”钱老歪着头认真地想了想说：“没有书。”

或许对钱老而言，辛苦的劳动、恶劣的生活环境已全然置于身外，真正支持着他的精神，让他凛然、富有尊严活下去的只是他对文学的无比热情。这时，生活的戕害成了这份热情的客体，也无风雨也无晴，使人洒脱。

对于他人所承受的苦难，我们的经历确实是微不足道的，切记勿将小事入目眦，不但将其放大，又使自己痛苦。人是注定要承受不可承受的痛苦，但这么一想，这世间又没有不可承受之痛苦了。将苦难置于手掌吧，成为命运的主人，将苦痛一并轻轻拨去。

                  发、眼、言、心（一类中）

一根纤细的毛发，放在手掌上不会有什么感觉；但若是落在了眼睛里，就会痛苦万分。一句无心的话，在自己听来好像无伤大雅，但在别人听来，却有可能是一种深切的伤害。

我们或许都有过这样的经历，想和别人开几句玩笑，结果却把别人惹怒了，甚至自己还没有意识到自己说错了什么话。轻飘飘的一句话，就好像一根纤细的毛发一般，我们放在手掌上似乎没有什么感觉，于是有人理所当然地开口将它吹起，殊不知将其吹入他人的眼睛里，给别人造成了巨大的痛苦。

记起课文《老王》中杨绛先生与“老王”的对话。“老王”病重之时却不忘作者夫妇，为他们捎来了鸡蛋，却为作者所怀疑而拒收，推脱后才肯收下。直到老王去世之后作者回想起这件事，才意识到自己简单的一句话对老王造成了伤害，就好像把毛发吹进了他的眼睛里，令别人痛苦万分却不自知，于是杨绛先生在文末写，这是自己对于老王的愧怍。

或许我们会为自己开脱，我们怎么知道这样一吹，毛发是落在了别人的眼睛里还是别人的手掌里？谁也不知道，所以并不是我们的错。

然而真的是这样吗？如果我们吹起的不是一根毛发而是一滴露水，即便落入了别人的眼中也不会造成巨大的痛苦。或许你并不知道对方的个人经历、家庭背景、性格情感，但是斟酌词句，察言观色是我们所能做到的，如果我们能够在说话前多思考一下，多想几秒，想一想这么说会造成什么影响与后果，那么规避掉许多不好的结果也将成为可能。

古人云：“祸从口出”，谨慎言行，三思而后行，不正是不让毛发吹入他人眼中的良方吗？

做到不以言为器伤害他人，也许又会有人问，那么别人将毛发吹入我们的眼中，用言语伤害了我们，他们却觉得像放在手掌上一样无甚感觉，那又怎么办呢？

我们不应忘记，眼睛的前面还有一层眼皮。我们大可闭上双眼来隔开他人吹向我们的毛发，就如同一滴墨水滴入一池清水之中，水不会变成黑色。我们若是拥有广阔的胸怀，冷静地忽视那些对我们造成伤害的话语，那么又怎么会因为他人言语而痛苦万分呢？

谨言慎语，胸襟开阔。不随意吹起毛发，也能闭上眼，用手挡住别人吹来的毛发，或许才是我们与人交谈时最佳方式，不是吗？

                 胸怀博大，毛发不扰

　　一根纤细的毛发，放在手掌上，并不会有什么感觉，而一旦落在眼睛里便令人难以忍受，痛苦万分。

　　其中的原因是显然的，手掌相比于眼睛，要更为宽厚、坚实，一丝毛发并不会对其造成影响，而眼睛则要脆弱得多，它们技巧一切形如毛发般微笑的干扰，这其中似乎蕴含着些许人生哲理。若是将这两者比作人而言，手掌便指向那些宽厚包容之人，眼睛则如同脆弱不堪之辈，在遭遇毛发——也就是外界事物德尔干扰时会有截然不同的反应。因此，我认为，我们都应该尽力成为一个胸襟博大、包容万物之人，方可坦然应对人生途中的波澜曲折。

　　同一件事，落到不同人身上，使人们产生不同表现的原因，应当是其承受能力的不同，换言之，便是其修养与内心境界的不同。中国古代文人受挫折的案例不胜枚举，勇于面对挫折是胸襟博大之人的共同表现，苏轼在经历乌台诗案后被贬黄州、惠州、儋州等地，但他在每个中国人心目中的形象始终是高大，因其豁达坦然、自适怡情的心态驱使他成为生活中的强者，以乐观的心态面对一切，苦难于他便如毛发之于“手掌”，更有韩愈“穷而后工”，杜甫“文章憎命达”等观念，让中国文人在应对苦难时有执著的坚守，不被挫折压垮。

　　我们不可能将一切痛苦都视为毛发，因为苦难总会对大多数人产生或多或少的影响，而我们可以做的其中之一是看淡苦难，我们或许无法如苏轼般旷达，但我们可如李白般在遭遇不顺、不满后高歌而去，如陶渊明般看淡官场而重新寻回生活的乐趣，看淡苦难是一种平和的心态，不计较太多，让一切随风罢了。

　　而如何又能看淡苦难，提高自身修养?著名诗人叶嘉莹这么做的，她从小便深深地被诗词所吸引，对中国古典诗词作了大量研究与学习，而后在她丧母之时写下八首《哭母诗》，在遭受牢狱之灾时重读王国维的经典，在女儿新婚后不久便车祸去世时写下多首《哭女诗》，她说，是诗歌使她内心平和，让她寄托自己的痛苦，以致于再大的苦难她都能坦然处之，由此可见，让自己找到心灵的寄托是应对苦难的佳法，让心变得强大，那再多的“毛发”也无法困扰一颗包容万物的坚实之心。

　　若是你的心灵脆弱不堪，一丝一毫的“毛发”都是压垮你的理由，若是你的胸怀包容而博大，区区“毛发”，又何足挂齿?