有一种生活，叫 看别人怎么生活

最幸福的事儿，就是看到自己在进步。
进步，就是一览众山小。然后，知道一山更比一山高。
所有的自我阻碍，都是“只缘身在此山中”。

世界就是一个个群族居住单元，所谓“国家”的边界仅仅存在于物理空间部署，而互联网及信息技术应用，已形成一个无边界也必然会虚拟出另一个“世界”：一个去国家边界的信息能量运动空间。

一个人的所谓成熟，就是知道并真正体会到，“别人”根本不是一个人，而是一伙儿。你完全可以不需要任何人，而自己生活的非常舒适，当你生活的不够舒适时，只能说你还不成熟。人不成熟，就是亏待了生命。成熟，是自己体验生命的亲身经历，而与别人的评价无关。

房子是租来的，但生活不是。肉体是灵魂借来的，但呼吸不是。

有些人活在别人的生活里，用家国思维关心国家大事、世界是非，打嘴炮、愤怒，操碎了心、伤透了肺；有些人把生活当成了生活，关心粮食、土地，身体力行“亲自”触摸生活。家国思维把国家和全世界都当成了自己的“家”，整天琢磨怎么当好这个“家”的“家长”，以此也是“个性”；个体思维把生命如何过成了生活，生命的活力则是全部的生活内容，以此维护和争取做为个体生命的自由和自主。前者的自由，建立在驭使他人的独立意志之上；后者的自由，以充分尊重他人个体生命的自由和自主前提下的权利主张。
有一种生活是看别人怎么生活；
有一种生活是自己生活。

我从不相信欧美多么高尚，捐助多少、培养了多少人、建了多少学校等等，如同中国的官僚如何为人民服务一样，人类就是这样：等级决定了文明层次，欧美人为什么要捐助？首先认为你太弱，而我的文明人，我理应照顾你。不信？你现代到法国、英国什么的大街上随便采访下：你对越来越多的穆斯林占了你们的地盘儿怎么看？他们就会这么回答：我不反对，我应该关心他们，让他们过上更好的生活。

只有家国思维的人，才会觉得所谓国家是谁谁的地盘儿。文明人不关心这个，国家就是一堆协议的名称符号而已。

欧美人可以对难民好，因为可以彰显自身的等级优越感。为什么就不能对华人难民好？因为华人会抢他们的饭碗。欧洲文明，但你在欧洲的跨国公司或者本地人开的公司的高层，可以找到印度人、但找不到华人。文明从来不是平等，本质是一种尊卑秩序，因此依等级向上攀援，当你找到等级优越感后，自己也就找到平等了。

海洋文明及现代工业，对中国百余年的“计划思想”渗透，成功地替代了农耕族群千年价值观，不同种族和国家，均成为海洋文明及现代工业的“产品”。
悲哀的是，这种替代并不彻底，但农耕族群却再也回不到自身文明的襁褓。由此导致了百年的价值观错乱，直到现在，当中国人以所谓民主、科学、自由等等做为认知标准时，好像自己真的知道自己曾经或经历过民主、科学过一样，由此形成巨大的错觉和幻觉：以从未经历过的民主、科学，要求他人或所有人过民主、科学的生活。
他们到了真正民主、科学之地，感觉自己是没人搭理的“主子”；回到本族群，自己到觉得自己是异类。

特别是近四十年来，中国学者总是把本族群当做西方人研究或论是非，包括把自己假装成自由人和理性人。别闹了！

欧洲的乡村，曾经是百年之前的中国农耕大地，被坚船利炮所谓现代化轰到城市高楼大厦，然后他们回去过自己的乡村生活了；当中国的城市已趋“存量饱和”，“乡村生活”主义，成为生命回归自然的主张：生命不能离开大地，生存随遇栖居。

从确定性的等级到不确定的标签，都是为了加强他人对自己的辩识度，但“自己”是什么？“自己”是谁？

所谓中国或中国文化，具有非常可怕的胃！任何族群到这儿溜达，最终都会被吞噬，然后囫囵吞枣咀嚼后吐出来让你看：马列主义在中国是这样，美国或者欧日等等在中国也是这样，全球化、现代化等等一到中国溜达就再也找不到“原装”——中国什么都能接受、有怕怕的伪装其实什么都不怕，什么都能吃下去，然后把吞下去的面目全非地再吐出来让你看：马克思醒来肯定不认识中国马克思；美欧市场经济国家的人或总统或者什么大师，肯定不认识中国市场经济。中国或者中国文化，从来不扭曲欧美文化的本义，而是直接生吞活剥，然后吐你一脸腥臊。

但凡人类，皆屈服于贪欲。文明一旦洁身自好，马上就会举步维艰。贪欲就是最好的“武器”，欧洲文明必灭于农耕族群的贪欲引诱，如同百年前农耕族群沦陷于工业革命扑面而来的物质主义诱惑一样。政客为了讨好选民，就要有政绩，就要采购或使用譬如华为的“基础设施”：我自己垫钱，不和你要钱，以后慢慢还，你对你的选民有了政绩交待，我也占了市场。只有占了市场，以后还钱的机会有的是。

李光耀当年为了让新加坡进入西方主流社会，拒绝新加坡市民或者国民说华文，圈养了几百万黄皮白瓤的“上流人”。最后，还不是返祖回来称自己是华裔？！

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